Ajaloo kursus

Sildistamine

Sildistamine

Sildistamise teooria ja interaktsionism olid populaarsed 1960ndatel. Mis on interaktsionism?

Interaktsionism on osa „sotsiaalse tegevuse” lähenemisest ja interpretivismi haru. Mikroteooriat (mis soosib selliseid kvalitatiivseid meetodeid nagu vaatlus, mitteametlikud intervjuud) peetakse kehtivamaks. Sümboolne interaktsionism on „mina arendatakse interaktsiooni kaudu” (nt vanemate, õpetajate, sõpradega) - (Mead) .Sotsiaalne tegevus pole fikseeritud; isikud pole snookeripallid elu snookerilaual. Nukud tõlgendavad seda, mida nad näevad. Nad omistavad olukordadele tähendusi ja reageerivad seejärel. (Struktuuriteooria väidab, et tegevus on väliste jõudude tulemus, mille üle inimestel puudub kontroll).

Interaktiivsuse toetajad on sellised sotsioloogid nagu Becker -, kes uuris Chicago õpetajate seisukohti „ideaalse õpilase” ning kuritegevuse ja hälbivuse kohta - ning Rosenthal ja Jacobson, kes uurisid märgistamist ja isetäituvat ennustust. Becker jõudis järeldusele, et ükski tegu pole kuritegu ega hälbeline enne, kui teised on selle selliseks märgistanud. Tegu ei muuda midagi hälbivat - see on sotsiaalne reaktsioon teole (etikett) nt. alastust ja heroiini kasutamist. Becker kasutas oma teoses „The Outsiders” märgistamise teooria selgitamiseks Malinowski Vaikse ookeani saare uuringust pärit verepilastuse näidet.

Becker jõudis järeldusele, et verepilastusaktid rikuvad reegleid, kuid keegi peab sellele toimingule tähelepanu juhtima, et jõustada toimuva hälbe sotsiaalse reaktsiooni reeglid. Kui see juhtub, järgnevad tagajärjed.

Beckerit seostatakse negatiivse märgistamise ja peremehe staatusega seotud probleemidega (hälbe silt võib tühistada muud staatused, nt isa, torumees, golfimängija ja see võib põhjustada ühiskonnast väljajätmise, nt töö). Peremehe staatus ja tõrjutus võivad põhjustada hälbivat eluviisi, hälbivat karjääri ja hälbivaid subkultuure, mis viib iseenesest täitva ennustuseni (silt - ettekuulutus saab tõeks).

1950-ndatel kirjutas Goffman „Uuring koguasutustest“, milles viidati tema tööle vanglates ja vaimsetes asutustes. Ehkki tema töö on aegunud ja Goffmani tuvastatud olukorra parandamiseks on tehtud reforme, on tema järeldused endiselt asjakohased argumentidena nende vastu, kes soovivad naasta vanas stiilis karmimatesse vanglatesse, nii et ühiskond avaldaks kättemaksu süüdimõistetud vastu neile, kes soovivad rehabilitatsiooni. Goffman leidis, et vangid ja patsiendid olid sageli siltidega „hull” või „vaimne haigusjuht” ning et need sildid olid kehtestanud arstid või ühiskond ise. Goffman uskus, et vangid ja patsiendid järgisid neid silte lihtsalt seetõttu, et nad olid selliseks märgistuseks kutsunud sageli spetsialist.

Goffman leidis, et vanglas olid kinnipeetavad ära lõigatud ja isoleeritud, neilt võeti ära identiteet, töö ja vaba aeg ning nad magasid kõik ühes kohas. Need, kes olid sageli elanud reegliteta elu, pidid nüüd elama reeglite, määruste ja režiimi järgi. Goffman leidis, et vanglas ja vaimsetes asutustes viibijate puhul hävitati individuaalsus ja tugevdati hälbivust. Mõne jaoks sai silt olekusümboliks ja ühe, mille järgi elada. Vanglaühiskonnas pidasid teised vangid seda silti isegi viisiks vanglakodanike paremusjärjestuse tõusmisel. Goffman leidis, et kui spetsialistid nimetasid kinnipeetavat "hulluks ja halvaks" ning ta elas vanglas selle maine järgi, saavutas ta mõne kinnipeetava suurenenud austuse ja staatuse, samas kui teised nägid teda väljakutsena nende järjestamisel - olgu ta siis või mitte .

Cicourel leidis sama juhtu ka meessoost noorpõlves. Sageli järgisid professionaalid märgistusega "kuriteod" või "tüüpilised kuriteod" poisid etiketti ja võitsid kudosid nende seas, kes olid sageli nende jõugu koosseisus. Cicourel järeldab, et kuritegudega märgistatud poisid võivad tegelikult teha midagi sellist, mida nad poleks võib-olla teinud, kui nad poleks olnud nii märgistatud. Teisisõnu, silt „õigusrikkumine” lõi mõtteviisi, mis viis meetmete võtmiseni, mitte vastupidi. Jõugu piires eeldatakse, et deliktid käituvad teatud viisil ja et märgistatutelt oodatakse etiketi järgimist või näo kaotamist ja austust, kui nad seda ei tee.

Cicourel leidis ka, et kriminaalhooldusametnike otsuseid süüdistuse esitamise eest või mitte, mõjutasid stereotüüpsed vaated "tüüpilisele kuriteole". Cicourel usub, et asi pole mitte selles, mida ta on teinud, vaid selles, kuidas teised teda ja tema tegevusi sildistavad.

Jock Young uuris 1960. aastatel Notting Hilli hipi marihuaana kasutajaid ja leidis selle teema suurepärase näitena iseteostavatest ennustustest ning primaarsest ja sekundaarsest hälbest.

Young leidis, et politsei sihtis marihuaanat suitsetanud gruppi hipisid. Kuna marihuaana suitsetamine oli ebaseaduslik, tähistas see neid erinevalt. Selle tagajärg oli grupi võõrandumine ühiskonnast. Marihuaana suitsetamine sai grupi identiteedist suurema osa ja seda hakati laiemalt kasutama, kuna see sümboliseeris nende erinevust ja reaktsiooni esiletoomisele. Selle tulemusel arenes hälbiv subkultuur ning lõhe subkultuuri ja ühiskonna vahel kasvas.

Essexi Ingatestone'i kuuenda klassi direktori, Anglo-Euroopa kooli direktor Lee Bryant viisakalt

Vaata videot: Pilistvere mõtteradadel- sildistamine ja valikud. (Juuni 2020).