Ajalugu Podcastid

Heke Heke

Heke Heke


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Heke, kes sündis Pakarakas Kerikerist lõuna pool Saarte lahes, oli väga mõjukas ngāpuhi hõimu pealik. Ta kasvas üles Kaikohe piirkonnas. Nooruses käis ta Kerikeri Kirikmisjoni Seltsi koolis ja sattus misjonäri Henry Williamsi mõju alla. Seejärel pöörati ta, tema naine ja lapsed ristiusku ning Hone Heke sai anglikaani kiriku ilmalikuks jutlustajaks.

Hone Heke on aga kõige paremini tuntud sõdalase ja maoori mässu juhina. Ta osales 1830. aastal Kororareka rannas peetud lahingutes, mida tuntakse tütarlaste sõjana. Pärast seda võitlust osales ta Titore'i retkel Taurangasse ja võitles Titorega 1837. aastal Whiria (Pomare II) [1] vastu. [2]

On säilinud vastuolulisi teateid selle kohta, millal Heke allkirjastas Waitangi lepingu. Võimalik, et ta kirjutas teiste pealikutega alla 6. veebruaril 1840, kuid igal juhul leidis ta peagi, et kokkulepe talle ei meeldi. Muu hulgas vaidles Heke vastu pealinna Aucklandi kolimisele, lisaks kehtestas nõukogu kuberner tollitariifid põhitoodetele, mille tulemusel vähenes järsult Kororarekat külastanud vaalapüügilaevade (üle 20 vaalapüügilaeva) arv. võis igal ajal lahes ankurdada) [3] külastavate laevade arvu vähenemine põhjustas Ngāpuhile tõsise tulutulu. [3] Heke ja tema nõbu Titore kogusid ja jagasid iga lahele siseneva laeva eest 5 naela suuruse lõivu. [3] Pomare tundis end kurvastavalt, et ta ei saa enam sissemakseid Ameerika vaalapüügi- ja hülgelaevadelt, mis Ouaihu poole Opua vastas käisid. [4]

Suurbritannia esindaja hakkas muretsema, et Heke ja Ngāpuhi pealik Pomare II lendasid Ameerika lipnikku. [3] [5] Heke ja Pomare II olid kuulanud alates 1840. aastast USA kohusetäitja kapten William Mayhewi ja teisi ameeriklasi, kes rääkisid Ameerika kolooniate edukast ülestõusust Inglismaa vastu maksustamise küsimuses. Heke sai ameerika lipniku Wahapu laohoidjalt Henry Green Smithilt, kes oli Mayhewi kohusetäitja. Pärast lipulaeva teistkordset mahavõtmist lendasid tähed ja triibud Heke sõjakanuu nikerdatud ahtripostilt. [3] William Williamsi kirjad registreerivad Hekega peetud kõnelusi ja viitavad Ameerika kaupmeestele, kes üritavad inglasi õõnestada nii enne kui ka eriti pärast lepingu allkirjastamist. William Mayhew lahkus Uus -Meremaalt ning Green Smith ja Charles Berry Waetford tegutsesid seejärel mitteametlike Ameerika konsulitena. Nad jätkasid Briti-vastast tegevust, müües muskette ja pulbrit rahulolematutele maooridele. Hiljem mõisteti Waetford süüdi ja vangistati relvastuse eest, kuid Green Smith põgenes edukalt Uus -Meremaalt enne, kui kroon suutis ta vahistada. [6]

Piiskop Pompallier, kes juhtis katoliku misjonäre, oli soovitanud mitmetel juhtivatel katoliku pealikel (näiteks Rewa ja Te Kemara) olla lepingu allkirjastamisel väga ettevaatlikud, seega pole üllatav, et nad olid lepingu vastu sõna võtnud. CMS -i misjonitrükkija William Colenso oma Waitangi lepingu allkirjastamise sündmuste ülestähenduses kommenteeris, et "mõni aeg tagasi tuli Te Kemara laua poole ja kinnitas pärgamendile oma sildi, milles väitis, et Rooma Katoliku piiskop (kes oli koosolekult lahkunud enne, kui mõni pealik oli allkirja andnud) oli talle öelnud, et „ärge kirjutage paberile, sest kui ta seda teeks, saaks temast ori” [7].

Ka muud asjad tekitasid ngāpuhides rahulolematust. Üks punkt hõlmas uue koloonia pealinna kolimist 1841. aastal Okiato linnast Aucklandi. Auckland oli pärast vase avastamist Kawau saarel kogenud märkimisväärset majandusbuumi. Aastatel 1844/45 oli vask väärt 7000 naela, mis on umbes kolmandik Aucklandi selle aja koguekspordist. See tõi kaasa saarte lahe elanike tulude vähenemise. [3] Lisaks aitasid Põhja -Māori majandussurutisele kaasa valitsuse tollimaksude kehtestamine, kauripuude langetamise ajutine keeld ja valitsuse kontroll maa müügi üle. Peale selle pidasid britid pealike autoriteeti kroonile alluvaks, kuna kuberner kinnitas õigusriigi põhimõtet, valitsusametnike ja vägede kohalolek oli lõppenud vabariikliku seadusvastase olukorraga, mis valitses riigis Põhjas alates 1820. aastatest.

Wiremu Kingi Maketu kohtuprotsess ja hukkamine 1842. aastal mõrva eest oli peapiiskop Henry Williamsi arvates Heke vastuseisu algus koloniaalvalitsusele, kuna Heke hakkas koguma tuge ngāpuhide poolt mässuks koloniaalvalitsuse vastu. [8] Kuid alles 1844. aastal otsis Heke Te Ruki Kawiti ja teiste Ngāpuhi iwi juhtide tuge, edastades „te ngākau” [9], kombeks, mida täheldasid need, kes otsisid abi hõimude kaebuse lahendamiseks. . [10]

8. juulil 1844 lõi Pakaraka pealik Heke liitlane Te Haratua esimest korda maha Kororareka põhjaotsas Maiki mäel asuva lipulaeva. [11] Heke ise oli otsustanud lipulaeva maha lõigata, kuid peapiiskop William Williams oli teda veenda seda mitte tegema. [12] Signaaliks oma õnnetusest brittide vastu ja Ameerika kaupmeeste julgustusel naasis Hone Heke kuue kuu jooksul lipuvarda kolm korda maha raiuma. [3] [11] Heke oli tugevalt mõjutatud Ameerika Vabadussõja lugudest. [3] [13]

Ülestõus algas, kui teisipäeva, 11. märtsi 1845. aasta koidikul neljandat korda lipumast maha raiuti. Umbes 600 maoori vägi, mis oli relvastatud musketite, kaheraudsete relvade ja tomahakkidega, ründas Kororarekat. [14] Heke sõdalased ründasid valveposti, tappes kõik kaitsjad, ja Heke lõikas lipuvarda maha. Samal ajal ründasid Te Ruki Kawiti ja tema mehed Kororareka linna võimalusel kõrvalepõikena. [15] 250 sõduri ja asuniku ellujäänud jätsid linna HMS -iks Oht pommitas Heke sõdalasi kahuriga. [16] Seejärel ründasid Heke mehed linna ja võtsid sealt midagi kasulikku. Heke korraldus, et Korororeka lõunaosa jääb puutumata, põhjustas anglikaani ja katoliku kirikute kahjustamata jätmise. [15]

Paljud maoorid juhtiva põhjarangiiti Tāmati Wāka Nene juhtimisel jäid Briti valitsusele truuks. Nad osalesid aktiivselt võitluses Heke vastu ja püüdsid rahu saavutamiseks mässulistega dialoogi pidada.

Pärast Kororareka rünnakut sõitsid Heke ja Kawiti koos sõdalastega sisemaale Omapere järve äärde Kaikohe lähedale umbes 32 miili ehk kahe päeva kaugusele Saarte lahest. [10] Nene ehitas pāp Omapere järve lähedale. Heke's pā nimega Puketutu oli 3,2 km kaugusel, kuid mõnikord nimetatakse seda ka "Te Mawhe", kuid selle nimega mägi on mõnevõrra kirde pool. [17] Aprillis 1845, ajal, mil koloniaaljõud kogunesid Saarte lahte, võitlesid Heke ja Nene sõdalased paljude kokkupõrgetega väikesel mäel nimega Taumata-Karamu, mis asus kahe paa vahel, [18] ja avatud maal Okaihau ja Te Ahuahu vahel. Heke vägesid oli umbes kolmsada meest. Kawiti liitus Hekega aprilli lõpus koos veel saja viiekümne sõdalasega. Heke ja Kawiti vastasid umbes nelisada sõdalast, kes toetasid Tamati Waka Nene'i, sealhulgas pealikud, Makoare Te Taonui ja tema poeg Aperahama Taonui, Mohi Tawhai, Arama Karaka Pi ja Nopera Pana-kareao. [19]

Hone ehitas Heke Omapere järve kaldale Puketutu (Te Mawhe) Pā. [20] Mais 1845 ründasid Heke’s Pā 58., 96. ja 99. rügemendi väed koos mereväelaste ja raketiüksusega Congreve kolonelleitnant William Hulme juhtimisel. [21]

Briti vägedel polnud raskeid relvi, kuid nad olid kaasa võtnud tosina Congreve raketti. Maoorid polnud rakette kunagi näinud ja nad ootasid suurt väljapanekut. Kahjuks jäid esimesed kaks sihtmärgist täielikult mööda, kolmas tabas palisaadi, plahvatas nõuetekohaselt ja ei näinud kahju. See väljapanek andis maooridele märkimisväärset julgustust. Varsti olid kõik raketid kulutatud, jättes palisaadi terveks. [21]

Tormilised osapooled hakkasid edasi liikuma, ületades esmalt kitsa katla järve ja pā vahel. Kawiti ja tema sõdalased saabusid lahingusse ning tegelesid kolooniajõududega võsas ja kaevudes paa ümber. [22] Järgnes metsik ja segane lahing. Lõpuks hakkas valitsema Briti vägede distsipliin ja ühtekuuluvus ning maoorid aeti paavi sisse tagasi. Kuid neid ei löödud sugugi, kaugeltki mitte, sest ilma suurtükiväeta polnud inglastel võimalust üle saada kaitsest. Hulme otsustas end lahti ühendada ja taganeda tagasi Saarte lahte.

Lahingus said britid kannatada 14 ja haavata 38 inimest. Māori kaotused said 47 surma ja umbes 80 haavatut. [23]

Pärast Puketutu (Te Mawhe) Pā edukat kaitsmist Omapere järve kaldal, vastavalt maori tavadele, jäeti pā maha, kuna seal oli verd voolanud, nii et kohast sai tapu. [10] [12] Hone Heke naasis Te Ahuahus ehitatud paa juurde. Tāmati Wāka Nene ehitas sellele lahingule järgnenud päevadel Puketutu (Te Mawhe) Pā paare Okaihausse, Heke Tāmati Wāka Nene sõdalased võitlesid Heke ja Kawiti sõdalastega mitu väiksemat kokkupõrget. [24]

Vaenutegevus katkestas toidutootmise ja oma sõdalaste jaoks varude hankimiseks läks Heke 1845. aasta juuni alguses Kaikohe ja Pakarakasse toiduvarusid koguma. [25] [Märkus 1] Tema äraoleku ajal ründas üks Tāmati Wāka Nene liitlasi, Hokianga pealik Makoare Te Taonui ja vallutas Te Ahuahu. See oli tohutu löök Heke manale või prestiižile, ilmselgelt tuli see võimalikult kiiresti tagasi vallutada.

Kuni 1980ndateni kipuvad Põhjasõja ajalugu ignoreerima halvasti dokumenteeritud Te Ahuahu lahingut, kuid see oli kogu sõja kõige olulisem võitlus, kuna see on ainus kaasamine, mida võib kirjeldada selge võiduna - mitte Briti vägede jaoks - aga Tāmati Wāka Nene ja tema sõdalaste eest. Sellegipoolest puuduvad tegevuse kohta üksikasjalikud aruanded. See võitles täielikult maoori sõdalaste vahel 12. juunil 1845 Te Ahuahu lähedal Pukenui - Hone Heke ja tema sõdalaste vastu Tāmati Wāka Nene ja tema sõdalaste vastu. [21] Kuna Suurbritannia ametlikku seotust aktsiooniga ei kaasatud, ei mainita seda sündmust Briti kaasaegsetel kontodel. Hugh Carleton (1874) mainib

Heke sooritas vea (Pene Taui nõuannete vastaselt) rünnates Walkerit [Tāmati Wāka Nene], kes oli jõudnud Pukenui. Neljasaja mehega ründas ta umbes viiskümmend Walkeri seltskonda, tabades neid samuti üllatusena, kuid löödi kaotusega tagasi. Kahakaha tapeti, Haratua tulistati läbi kopsude. [26] [märkus 2]

Selle kinnitas ka praost Richard Davis

peeti terav lahing 12. inst. ustavate ja rahulolematute põliselanike vahel. Rahulolematud, kuigi koosnesid 500 mehest, hoiti kogu päeva eemale ja lõpuks ajasid lojaalid platsilt minema, kuigi nende jõud ei ületanud 100. Kolm meie inimest langesid, kaks oli rahulolematute poolel ja üks lojaalide poolel. Kui surnukehad koju toodi, kuna üks neist oli suure tähelepanelikkuse ja vaprusega peamine pealik, paigutati ta enne maetamist umbes sada meetrit meie aiast umbes olekusse. Sõjaväed olid sel ajal lahes ja neid saatis vallutav pealik Walker, kuid nad olid oma liikumistega nii hiljaks jäänud, et jõudsid sõjakohale operatsioone alustama alles 24. inst.! [27] [märkus 3]

12. juunil 1845 toimunud Te Ahuahu lahingus kandsid seda päeva Nene sõdalased. [2] Heke kaotas vähemalt 30 sõdalast ja ta aeti Te Ahuahult maha, jättes Tāmati Wāka Nene Heke'i pā juhtima. [20] Haratua paranes haavast. Heke sai raskelt haavata ja naasis konfliktiga alles mõni kuu hiljem, Ruapekapeka lahingu lõpus. [12] Pärast Te Ahuahu lahingut läks Heke Kaikohe, et haavadest taastuda. Talle tulid külla Henry Williams ja Robert Burrows, kes lootsid veenda Heke'i lahingud lõpetama. [20] Kolonelleitnant Despardile saadetud kirjas kirjeldas Tāmati Wāka Nene lahingut kui "kõige täiuslikumat võitu Heke üle". [28]

Ruapekapeka piiramine algas 27. ja musketituli ning tõke ründekatsele. [12]

Kahe nädala jooksul pommitasid britid paa kahuritulega, kuni 10. jaanuaril 1846. aastal purustati välispaliisid. Pühapäeval, 11. jaanuaril avastasid Tāmati Wāka Nene mehed, et paav näis olevat mahajäetud, kuigi Te Ruki Kawiti ja mõned tema järgijad jäid maha ja tundus, et Briti rünnak ei teadnud neid. [29] Ründejõud ajas Kawiti ja tema sõdalased paavist välja. Võitlused toimusid pā taga ja enamik ohvreid langes selles lahingufaasis.

Hiljem tehti ettepanek, et enamik maoori on olnud kirikus, kuna paljud neist olid pühendunud kristlased. [21] Teades, et nende vaenlane, britid, on samuti kristlased, ei oodanud nad pühapäeval rünnakut. [10] [30] Pastor Richard Davis märkis oma päevikus 14. jaanuaril 1846

Eile saabus uudis, et meremehed võtsid pühapäeval pühaku vastu ning kaksteist eurooplast sai surma ja kolmkümmend haavata. Emakaotus on ebakindel. Näib, et pärismaalased ei oodanud hingamispäeval võitlust ja olid suure osa neist paast väljas, suitsetasid ja mängisid. Samuti teatatakse, et väed kogunesid teenistusse. Tõrvad, olles laupäeval oma kahuriga talutava rikkumise teinud, kasutasid põliselanike hooletu positsiooni võimalust ja läksid Pa -sse, kuid ei saanud kättpidi kätte ilma suurema raskete võitlusteta. [31]

Hilisemad kommentaatorid seavad aga kahtluse alla selle selgituse pühapäeva, 11. jaanuari sündmuste kohta, sest lahingud jätkusid pühapäeval Ohaeawai lahingus. Veel üks selgitus, mille hilisemad kommentaatorid esitasid, on see, et Heke hülgas teadlikult paa, et panna ümbritsevasse põõsasse lõks, kuna see pakuks katte ja annaks Heke'ile märkimisväärse eelise. [32] Kui see on õige seletus, siis õnnestus Heke'i varitsus vaid osaliselt, kuna Kawiti mehed, kartuses, et nende pealik on langenud, pöördusid tagasi pā poole ja Briti väed asusid lahingusse maori mässulistega vahetult pā taga.

Pärast nelja tundi kestnud lahingut taandusid maoori mässulised igal juhul. [29] Briti väed, kes jäid pā hõivamisele, kuulutasid võidu. [33]

Varsti pärast Ruapekapeka kohtumist kohtusid Heke ja Kawiti oma peamise maoori vastase, lojaalse pealiku Tāmati Wāka Nenega ja leppisid kokku rahu. Nene läks Aucklandi, et kubernerile öelda, et rahu on saavutatud, nõudes, et britid nõustuksid Kawiti ja Heke tingimustega, et neile tuleb mässu eest tingimusteta armu anda. [34]

Kuberner George Gray esitas mässu lõppu kui Briti võitu. Gray ei austanud poliitilist hoiakut, mida Heke eeldas: "Ma ei saa avastada, et mässulistel oleks ainsatki kurdetavat kaebust, mis mingil määral nõrgendaks nende praegust käitumist ja ... Ma usun, et see tuleneb võimude irratsionaalsest põlgusest. Suurbritanniast. " [35] Hoolimata sellest leppisid Heke ja George Gray 1848. aasta kohtumisel kokku.

Ohaeawai Pā ja Ruapekapeka Pā geniaalne disain sai tuntuks ka teistele maoori hõimudele. [36] Need kujundused olid aluseks sellele, mida praegu nimetatakse püssivõitleja pā mis ehitati hilisemate Uus -Meremaa sõdade ajal. [37] [38] [39] Ruapekapeka Pā vallutamist võib pidada Briti taktikaliseks võiduks, kuid see oli mõeldud brittide sihtmärgiks ja selle kaotamine ei kahjustanud Heke'i ja Kawitil õnnestus oma jõududega põgeneda puutumata. [40]

On selge, et Kawiti ja Heke saavutasid sõjast märkimisväärset kasu, hoolimata Briti võidust Ruapekapeka linnas. Pärast sõja lõppu nautis Heke märkimisväärset prestiiži ja autoriteeti. 28. augustil 1846 kirjutanud misjonär Richard Davis märkis, et „oma kaasmaalaste seas on ta patrioodina tõstnud end kõige kõrgemale tippu ja teda austatakse kõikjal, kuhu ta läheb”. [41]

Pärast konflikti läks Hone Heke pensionile Kaikohe. Seal suri ta kaks aastat hiljem 7. augustil 1850 tuberkuloosi. [42] Praost Richard Davis viis läbi kristliku tseremoonia ja seejärel tema teine ​​naine Hariata Rongo (Hongi Hika tütretütar) [42] ja teised järgijad, kes oli olnud aastaid tema ihukaitsjad, viinud surnukeha Pakaraka lähedal asuvasse koopasse, mida kutsuti Umakiteraks. [43] 2011. aasta aprillis teatas David Rankin Hone Heke'i fondist, et Hone Heke'i luud liigutatakse ja maetakse avalikule kalmistule, kuna koopa lähedal asuvat maad arendatakse, [44] ja aastal 2011. aasta mais juhendas ta kolimist [45], kuigi mõned ngāpuhid seadsid kahtluse alla tema õiguse seda teha. [46]


Al-Basuse sõda

Neli pikka ja verist aastakümmet võitlesid kaks hõimu islami ajastul Araabias. Nõbu võitles nõbu vastu, sageli surmani, maad arestiti ja vara rüüstati. Konflikti põhjus? Kaamel. See, mis sai alguse väikese perekondliku vaidlusena, läks peagi kontrolli alt välja ja Basuse sõda (mõnikord nimetatakse seda ka Al-Basuse sõjaks) hakati nimetama üheks mõttetumaks või vähemalt väikseimaks konfliktiks inimkonna ajaloos. .

Erinevalt paljudest sõdadest, mille päritolu on pehmelt öeldes keeruline, on siin kahtlemata veiseliha esialgne allikas. Kõik sai alguse sellest, et eakas daam nimega Al-Basous, kes kuulus Bakri hõimu, läks külla oma õetütrele, noorele daamile nimega Jalila bint Murrah ja vennale Jassas ibn Murrahile. Nüüd oli Jalila abielus teise hõimu juhi, Taghlebi rahvaga, uhke mehega Kulayb. Nagu kombeks, saabusid kolm külastajat kaameli abil ja vanaproua lasi oma metsalise karjatada. Siiani nii tsiviliseeritud.

Kulayb aga kaitses kuulsalt oma territooriumi ja vara. Niisiis, nähes tundmatut emast kaamelit oma loomade seas, võttis ta kohe vibu ja noole kätte ning tappis selle. Al-Basous sai sellest peagi teada ega olnud rahul. Tegelikult nii palju, et ta kutsus oma vennapoja Jassase ja nõudis, et ta tema au eest võitleks. Muidugi, Jassas kuulas oma tädi ja rsquose juhiseid ning tappis kohe kaamelit tapva Kulaybi. See käivitas rida rünnakuid ja tapmisi kahe rivaalitseva hõimu vahel, isegi mitte nendevahelised veresidemed rahu saavutamiseks.

Veelgi enam, isegi kõrvalised inimesed ei suutnud konflikti rahumeelsele lahendusele viia. Legend räägib, et Bakri hõimu liitlane saatis oma poja Taghlebi hõimu vaatama. Siin pidime ohverdama kitse ja viima vastavalt tolleaegsetele kohalikele kommetele verevalamise lõpule. Sellel oli aga täiesti vastupidine mõju. Taghleb mõrvas rahu suursaadiku nõuetekohaselt, tuues sõtta kolmanda hõimu. Nende inimeste juht lubas mitte puhata enne, kui kõik tagleblased on maalt pühitud ja just see kättemaksujanu lõpetas lõpuks selle mõttetu sõja. Liiga kaua olid kõik kolm poolt kaotanud suure hulga mehi ja väsinud vaenutegevusest. Võib isegi juhtuda, et nad unustasid, et nad võitlevad.

Kuna tegelikku võitjat ei olnud, vaid ainult kaotajad, pole konflikt kunagi jõudnud suurte sõdade nimekirja. Araabia maailmas on Al-Basuse sõjal aga kahtlane au olla asjatu ja mõttetu võitluse lühendaja ning moraalne õppetund kättemaksu otsimise ohtude vastu.


Hone Heke ja lipuvarras

Inimestest ja rahvustest rääkivate taongade (aarete) lähedane ja isiklikuks saamine on üks paljudest asjadest, mis muudavad Whanganui regionaalmuuseumis töötamise eriliseks. Lihtne oleks kirjutada seksikas tükk millestki väljatöötatud või hingematvast, kuid olen valinud väga tagasihoidliku jupi värvitud puidust postist.

Sildil on lihtsalt kirjas "TH.1231. Osa lipuvardast". Mõned üsna intensiivsed uuringud on aga paljastanud hämmastava loo. See 50 cm pikkune lipuvarda on Aotearoa ajaloo oluline osa, see on osa neljandast lipumastist, mille legendaarne Hone Heke maha raius.

Koolis õpetati meile sellest "tülitajast", lipuvarda langetavast mässajast, kelle kuberner George Gray lõpuks alistas. Hone Heke'is on aga rohkemgi, kui esmapilgul paistab.

Hone Wiremu Heke Pokai oli suurepärane rangatira (pealik) ja sõjastrateeg Nga Puhist, kes esimesena sõlmis lepingu Te Tiriti o Waitangi. Pärast seda, kui The United Tribes maooride juhid kirjutasid 28. oktoobril 1835 alla iseseisvusdeklaratsioonile ja kuulutasid välja oma suveräänsuse, kinkis Hone Kororarekale (Russell) lipuvarda, et Ühendatud hõimude lipp saaks lehvida.

Reklaam

Aastal 1836 sanktsioneeris kuningas William IV Ühendatud hõimude deklaratsiooni ja lipu, muutes selle meie riigi esimeseks ametlikuks lipuks. Seda lippu kasutati kuni 1902. aastani ja see oli Lõuna -Aafrika sõjas (1899–1902) teeninud sõduritele kingitud medalitel.

Pärast Tiriti o Waitangi allkirjastamist lasi kuberner Hobson Ühendatud hõimude lipu lipuvardalt eemaldada ja heiskas seal Briti lipu. Hone Heke nägi selles maooride valitsusega võrdse staatuse tagasilükkamist.

Ta soovis näidata oma vastuväiteid ilma asunikele haiget tegemata või murettekitamata, nii et ta lõi 8. juulil 1844 oma lipulaeva maha ja kirjutas 19. juunil uuele kubernerile Fitzroyle: "Sõber kuberner. Ma mõtlen oma ebaviisaka käitumise eurooplaste suhtes ära jätta. Nüüd Ma ütlen, et valmistan ette teise masti. Et lõpetada meie praegune tüli. Lõigatud pool kuulus mulle, tegin selle põlislipu jaoks ja eurooplased ei maksnud selle eest kunagi. "

Lippkang asendati ja Suurbritannia lipp heisati uuesti, suurendades maoori rahutust. Hone kärpis 10. jaanuaril ja 18. jaanuaril 1845 asenduslippu. Sõjaväe kohalolek loodi veebruaris Kororarekas ja kuberner Fitzroy pani 100 naela tasu Hone Heke vahistamise eest. Kuuldavasti vastas Heke kuberneri pea eest 100 naela suuruse tasu!

30. detsembril 1897 avaldas Wanganui kroonika meie muuseumi asutaja Samuel Drew kirja, milles öeldi, et James J Clendon Esq, RM, saatis talle lipuvarda ja kinnitas selle autentsuse. Clendon oli laevaomanik ja kapten, enne kui asus elama Pewhairangi (Saarte laht) 1832. aastal. Edukas kaupmees, taluperemees, JP, politseikohtunik ja lõpuks kohtunikuametnik kogus ta postituse, olles samal ajal politseikohtuniku ametikohal.

Artiklis loetakse. "selle personali viimane maharaiumine, mis oli selle Hone Heke'i sõja algus, mis osutus meie vägedele nii hukatuslikuks." Ta arvas, et samal ajal, kui Suurbritannia lipp lehvis, omandab Pakeha maooride maa ja koos sellega võimu, mis maoorid välja tõrjuda, umbes samamoodi nagu valged inimesed Van Dieman'i maal ja Austraalias. "

Drew jätkas: ". Et vältida enam hakkimisraudade plaatide kinnitamist selle aluse ümber ja selle ümber ehitati plokkmaja, nii et töötajad tulid läbi katuse keskosa. Seekord jäeti see segamata kuni 11. märtsini 1845, kui esimesel hallil hommikul rünnati. Tugev rauast kest lipulaual ei kaitsnud seda, sest maoorid kaevasid kiiresti rauast alla ja peksid selle peagi läbi. Siin see langes ja lebas mitu aastat. Hiljem saadeti sõdureid mitu korda Heke'i karistama. Ta oli üllas vana sõdalane ja võitles hästi ning teda ei pekstud kunagi, kuid meie väed kannatasid rängalt oma tugevate pahhide vastu. "

See tavaline, alandlik puutükk on meie rahva ajaloo olemus.

Reklaam

Awhina Twomey on Kaitiaki Taonga Maori ja Kaiwhakaako Whanganui piirkondlikus muuseumis.


Hōne Heke

Ngāpuhi pealik Hōne Heke oli mõjukas põhjamaalaste hääl Waitangi lepingu poolt. Hiljem sai temast aga Uus -Meremaa Briti võimu juhtiv vastane.

Kristlasel Heke'il oli lähedased suhted misjonär Henry Williamsiga ja ta uskus lepingu allkirjastamisel 1840. aastal Williamsile ja tagatistele, et maoori pealike autoriteeti kaitstakse.

'kuberner, ' ütles ta Hobsonile: ', peaksite jääma meie juurde ja olema nagu isa. Kui te minema lähete, võtavad prantslased ja rummimüüjad meid Māori enda juurde. ' Järgmisel päeval oli ta esimene enam kui 40 põhjapealikust alla kirjutanud (kuigi tema allkiri on neljas, kõrgemate juhtide allkirjad hiljem sisestati tema ette).

Neli aastat hiljem, pettunud koloniseerimise ebaõnnestumisest oma rahvale majandusliku õitsengu toomisel ja Briti valitsuse üha tugevamast kontrollist maoori asjade üle, käskis Heke Briti asulas Kororāreka (mis hiljuti nimetati ümber Russelliks) lipumasti maha lõigata ). Selle eesmärk oli näidata pahameelt Briti valitsuse vastu ilma Pākehā asunikke ähvardamata. Järgmiste kuude jooksul püstitati lipumast uuesti ja lõigati kolm korda maha. Viimane raie, märtsis 1845, andis märku sõjast Briti vägede ja mõne põhjamaori vahel. Sünniaeg c. 1807 Surmakuupäev 7. august 1850


Pildid ja dokumentaalfilmid

Hōne Heke'ist pole palju pilte ega pilte saadaval, sest ta elas juba ammu, kuid siin on mõned head kohad, mida vaadata. Samuti on mõned dokumentaalfilmid, mis sisaldavad lugusid ja teavet Hōne Heke elust.

DigitalNZ on hea koht piltide otsimiseks, kuna sellel on lingid mitmete Uus -Meremaa kõige olulisemate muuseumide, raamatukogude ja kunstigaleriidega.

  • Veenduge, et sisestate otsingukasti tema täisnime (Hone Wiremu Heke Pokai), kuna seal on sugulus väga sarnase nimega, kellest sai poliitik hilisematel aastatel.
  • Üks huvitav pilt on joonis Hōne Heke Ōhaeawai pa.

Saidil on lühike video ühest Põhjasõjas rolli mänginud maori kindlustusest, seda saate vaadata siit: Ruapekapeka - teeäärsed lood.

See telesari räägib Waitangi lepingu aegsest relvastatud konfliktist maoori ja eurooplaste vahel ning sisaldab lugusid Hōne Heke kohta. See on saadaval DVD -s mõnest Uus -Meremaa raamatukogust - küsige oma koolilt või kohalikult raamatukoguhoidjalt abi selle leidmiseks ja laenamiseks.

Samuti võite otsida veebisaidilt NZONSCREEN muid dokumentaalfilme, mis mainivad Hōne Heke'i.


Hone Rankin

Hone Rankin OBE (13. jaanuar 1896 - 16. aprill 1964), tuntud ka kui John Rankin, oli Uus -Meremaa hõimujuht, meditsiinitöötaja ja põllumees. Māori päritoluga samastus ta Ngā Puhi iwi'ga. Ta sündis 1896. aastal Uus -Meremaal Gisborne'is Ngā Puhi Matire Ngapua ja tema abikaasa, šoti immigrandi John Claudian (Claudius) Rankini peres. Matire Ngapua vend oli parlamendiliige Hone Heke Ngapua. [1]

1962. aastal kuninganna sünnipäeva autasustamisel määrati Rankin Briti impeeriumi ordu ohvitseriks teenuste eest maoori inimeste seas, eriti põhjas. [2]

  1. ^ Ballara, Angela. "Kallis Heke Rankin". Uus -Meremaa eluloo sõnaraamat. Kultuuri- ja pärandkultuuriministeerium. Välja otsitud 1. detsembril 2011.
  2. ^
  3. "Nr 42685". Londoni väljaanne (3. lisa). 2. juuni 1962. Lk. 4348.

See maoori isikut puudutav elulooline artikkel on tükk. Saate Vikipeediat aidata, laiendades seda.


Sisu

Pärast Waitangi lepingu allkirjastamist veebruaris 1840 Waitangis, üle lahe, hakkasid suhted Ngāpuhi ja Pākehā vahel (mida Ngāpuhi kasutas Briti eurooplaseks) halvenema. Kohalik maoori pealik Hone Heke leidis, et Kororareka lahe kohal Union Jackiga lendav lipuvarras on sümboolne kujutis Ngāpuhi kontrolli kaotamisest aastatel pärast lepingu allkirjastamist. [1] [2] Heke vihal on mitmeid põhjuseid, näiteks asjaolu, et Uus -Meremaa pealinn koliti 1841. aastal Okiato (Old Russell) osariigist Aucklandi ja koloniaalvalitsus kehtestas sisenevad laevad tollimaksu. saarte lahte, Heke pidas neid ja muid koloniaalvalitsuse toiminguid Ngāpuhi ja välismaalaste vahelise kaubanduse vähendamiseks. [3] Ka Islandi lahe kaupmehed kimbutavad probleeme, öeldes, et kuninganna lipu all sõitvad lipu töötajad näitasid, et riik [kunagine] läks kuninganna kätte ja et ngāpuhi ei olnud enam nende isandad, vaid taurekareka ( orjad) kuninganna Victoriale. [4] [5] [6]

Hone Heke'i liitlane Te Haratua lõi lipulaeva maha esimest korda 8. juulil 1844. Heke oli otsustanud lipulaeva maha lõigata, kuid peapiiskop William Williams veenis seda mitte tegema. [3] Lipuvarras vahetati välja ja väed saadeti lippu hoidma. 10. jaanuaril 1845 lõigati lipuvarras teist korda maha, sel korral Hone Heke. 18. jaanuaril 1845 püstitati rauast mantel. Järgmisel hommikul lõikas Hone Heke jälle lipulaeva maha. [6] Järgmine Hone Heke'i rünnak lipulaeva vastu oli palju tõsisem juhtum, Hone Heke sõdalased ründasid valveposti, tappes kõik kaitsjad ja Heke lõikas lipulaeva neljandat korda maha. Samal ajal ründasid Te Ruki Kawiti ja tema mehed Kororareka linna võimalusel kõrvalepõikena. [7] Sellest sai alguse nn Flagstaffi sõda või Põhjasõda. [6] Aastal 1846 leppisid Hone Heke ja Te Ruki Kawiti valitsusega kokku rahu tingimustes. Suurbritannia koloniaalvalitsus ei püstitanud lipulappi uuesti, kartes, et tekitab veelgi konflikti.

Lipplipp, mis praegu Kororareka juures seisab, püstitati jaanuaris 1858 Kawiti poja Maihi Paraone Kawiti juhtimisel, lipu nimeks Whakakotahitanga, olles „kuningannaga ühel kohal”. [8] Järgmise sümboolse aktina valiti lipuvarre ettevalmistamisel ja püstitamisel osalenud 400 ngāpuhi sõdalast Kawiti ja Heke mässuliste vägede seast, st Ngāpuhi Tāmati Wāka Nene hapu juurest (kes võitlesid liitlasriikidena) Suurbritannia väed Flagstaffi sõja ajal), täheldasid, kuid ei osalenud viienda lipumasti püstitamisel. Lipu masti taastamist tutvustas Maihi Paraone. Kawiti oli 1845. aastal selle maha raiunud Ngāpuhi vabatahtlik tegu ja nad ei lubanud kellelgi teisel selles töös abi anda. [8] Kororareka viienda lipulaeva jätkuv sümboolika on see, et see eksisteerib Ngāpuhi hea tahte tõttu.

The hill is a favoured destination for many of the tourists coming to Russell, with walking tracks leading up the hill, which provides sweeping views over the bay. The bush around the hill is also kiwi territory, [9] though the birds are too shy to be seen by passing wanderers.


Battle of Te Ahuahu [ edit | allika muutmine]

After the successful defence of Puketutu (Te Mawhe) Pā on the shores of Lake Omapere, in accordance with Māori custom, the pā was abandoned as blood had been spilt there, so that the place became tapu. ⎗] ⎙] Hōne Heke returned to the pā he had built at Te Ahuahu. Tāmati Wāka Nene built a pā at Okaihau in the days that followed that battle at Puketutu (Te Mawhe) Pā, the warriors of Heke Tāmati Wāka Nene fought several minor skirmishes with the warriors of Heke and Kawiti. ⎥ ]

The hostilities disrupted the food production and in order to obtain provisions for his warriors, in early June 1845 Heke went to Kaikohe and on to Pakaraka to gather food supplies. ⎦] [Note 1] During his absence one of Tāmati Wāka Nene's allies, the Hokianga chief, Makoare Te Taonui, attacked and captured Te Ahuahu. This was a tremendous blow to Heke's mana or prestige, obviously it had to be recaptured as soon as possible.

Until the 1980s, histories of the Northern War tend to ignore the poorly documented Battle of Te Ahuahu yet it was the most significant fight of the entire war as it is the only engagement that can be described as a clear victory – not for the British forces – but for Tāmati Wāka Nene and his warriors. However, there are no detailed accounts of the action. It was fought entirely between the Māori warriors on 12 June 1845 near by Te Ahuahu at Pukenui – Hōne Heke and his warriors against Tāmati Wāka Nene and his warriors. ⎢] As there was no official British involvement in the action there is little mention of the event in contemporary British accounts. Hugh Carleton (1874) mentions

Heke committed the error (against the advice of Pene Taui) of attacking Walker [Tāmati Wāka Nene], who had advanced to Pukenui. With four hundred men, he attacked about one hundred and fifty of Walker's party, taking them also by surprise but was beaten back with loss. Kahakaha was killed, Haratua was shot through the lungs. ⎧] [Note 2]

Richard Davis also recorded that

a sharp battle was fought on the 12th inst. between the loyal and disaffected natives. The disaffected, although consisting of 500 men, were kept at bay all day, and ultimately driven off the field by the loyalists, although their force did not exceed 100. Three of our people fell, two on the side of the disaffected, and one on the side of the loyalists. When the bodies were brought home, as one of them was a principal chief of great note and bravery, he was laid in state, about a hundred yards from our fence, before he was buried. The troops were in the Bay at the time, and were sent for by Walker, the conquering chief but they were so tardy in their movements that they did not arrive at the seat of war to commence operations until the 24th inst.! ⎨] [Note 3]

At the Battle of Te Ahuahu on 12 June 1845 Nene's warriors carried the day. Ώ] Heke lost at least 30 warriors and was driven from Te Ahuahu leaving Tāmati Wāka Nene in control of Heke's pā. ⎞] Haratua recovered from his wound. Heke was severely wounded and did not rejoin the conflict until some months later, at the closing phase of the Battle of Ruapekapeka. ⎙] After the battle of Te Ahuahu Heke went to Kaikohe to recover from his wounds. He was visited by Henry Williams and Robert Burrows, who hoped to persuade Heke to end the fighting. ⎞] In a letter to Lieutenant Colonel Despard the battle was described by Tāmati Wāka Nene as a "most complete victory over Heke". ⎩]


Hone Heke - History

Around the year 1000, give or take a century or so, Polynesians today called the Maori arrived in what today is called New Zealand. They came in long twin-hulled canoes, each said to carry several hundred warriors, perhaps beginning their journey around Taiwan. The Maori settled in the Bay of Islands area, and soon they were moving to new locations in the land they called Aoterroa (the land of the long white cloud), and the more peaceful people who had been in Aoterroa before them disappeared as an identifiable people. The Maori hunted the ostrich-sized moa bird and also the greatest of eagles, the Harpagornis Moorei, into extinction. And, from their excessive harvesting, the large shell fish that the Maori found also disappeared, the Maori having to resort to the eating of smaller shell fish.

Maoorid is a Polynesian word meaning common or normal, used by the Maori to distinguish themselves from foreigners. In the 1700s, Europeans came in their sailing ships, and the Maori traded with European whalers and those who were taking seals from Aoterroa's coasts. The Maori traded fish and sweet potatoes for cloth, glass bottles, beads and nails. The Europeans and Maori usually got along well enough for trade, but in 1810, the captain and some crew members of a British ship, The Boyd, who had gone ashore at Whangoroa Harbor, were killed and eaten by Maori who were retaliating for cruelty to one of their number, the British not having learned to be very careful about the sort of incident that led to the death of Captain Cook.

The Maori acquired a reputation among Europeans as dangerous savages, which delayed the arrival of an Anglican mission from Australia until 1814. The missionary, Samuel Marsden, sent two missionaries ahead of him and arrived shortly afterward with six Maori chieftains who had been staying with him in Australia – New South Wales, to be exact. In New Zealand's Bay of Islands area, on land that was received in trade for axes, the mission built a church and a mission school. The mission made little progress, but with its agricultural tools, farming developed around the settlement, and the local Maori chief, Hongi Hika, was friendly.

The Maori were living in tribal groupings. Sometimes these tribes feasted together, and often they fought each other. Hongi Hika suggested to other chiefs that rather than war with each other it was best to unite politically. But he found other chiefs unwilling to follow his suggestion. The Maori, like others since the ancient Egyptians, were more likely to find unity through conquest.

In 1820, Hongi Hika visited England and met with King George IV. King George gave him gifts in recognition of Hongi's help in introducing Christianity to the Maori people. On returning to New Zealand, Hongi Hika stopped at Sydney, and there he exchanged King George's gifts for muskets and ammunition. He used his muskets in a war with a neighboring chief: Te Morenga. Hongi Hika won with the greater range provided by muskets and bullets over the traditional weapons of bone and hardened wood. Across New Zealand an arms race developed, and what were called the Musket Wars continued among the Maori. The British government was not yet in control of New Zealand's coast and was unable to stop the trade in muskets. The British were, however, able to diminish the trading of heads from New Zealand to Australia.

Hongi Hika's warriors killed more than 5,000 and enslaved many more of his fellow Maori before his death in 1828. Meanwhile, by 1825 more Church of England missionaries had arrived, their number having reached 60 including wives and children. The Maori associated the healing power of the European medicines that they received from the Christians with their own spirituality. Taking aspects of Christianity that suited them Christianity was spreading among them. Also, the Maori were growing weary of the slaughter of the Musket Wars, and by 1835 the Musket Wars were ended.

The Maori and Chatham Islanders

On Chatham Island (pronounced CHAT-ham), 800 kilometers east of New Zealand, lived the Moriori, who were related to the Maori. They were hunters and gatherers, sparse in population and, perhaps because they were few in number and isolated they were unpracticed at warfare. In late 1835 about 900 Maori from New Zealand landed on Chatham Island. The Maori were armed with guns, clubs and axes. They announced to the Moriori that they were their slaves. Moriori chiefs conferred with each other and drew from their religious heritage. They offered the Maori friendship and a share of the island's resources. The attempt to appease the Maori failed. The Maori began killing the Moriori, including women and children. The Maori put people in pens and feasted on the tender meat of Moriori children. A Maori conqueror described it:

We took possession …in accordance with our customs and we caught all the people. Not one escaped. Some ran away from us. These we killed, and others we killed &ndash but what of that? It was in accordance with our custom.

The Treaty of Waitangi

In 1839 it was feared in Britain that France was planning to colonize New Zealand's South Island. The British wanted to keep the French away from what some of them believed God had willed to the British. In Britain, a private company, the New Zealand Company, formed in 1839, and in January 1840 the company transported settlers to New Zealand. And Queen Victoria's government claimed New Zealand on the ground of Captain Cook's discovery.

The British preferred a peaceful arrangement to taking control of New Zealand by force, and the queen's government offered the Maori chiefs its support and all privileges as the queen's subjects. This was the Treaty of Waitangi, signed by 46 Maori chiefs on February 6, 1840. The treaty guaranteed the Maori possession of their "lands and estates, forests, fisheries and other properties" in exchange for their accepting the Queen of England as their sovereign. One of the Maori chiefs, Tamti Waska Nene, under the influence of the Wesleyan missionaries, argued with his fellow chiefs that accepting the treaty would put an end to warring between tribes for the benefit of all. On February 6, forty-six Maori chiefs signed the Treaty of Waitangi. The British then went elsewhere in New Zealand to collect signatures, including sparsely populated South Island. Some chiefs refused. But by May 21 the British had more than a hundred signatures.

More White Settlers

Some Maori were learning English and converting to Christianity, and a few among them became evangelists. The French settlers who had arrived on South Island were to become British subjects. In 1841, Great Britain made New Zealand a colony separate from Australia's New South Wales colony, and the British built a capital for its new colony and called it Auckland.

Thousands more from Europe came to New Zealand. Some Maori sold them land while some other Maori were offended by the incursions into their territory. In the Wairau Valley, Maori set a surveyor's hut afire. Armed settlers tried to arrest the Maori responsible. Violence erupted and twenty settlers were killed.

A rebellion among the Maori followed in 1844. Hone Heke (a nephew of Hongi Heke) who had lapsed from Christianity was angry at the high price of tobacco and blankets and the duties that the British had imposed on imported goods. He cut down a flagpole – a symbol of British authority. The governor of New Zealand, Captain Robert FitzRoy arrived in December and was sympathetic with the Maori and ready to take their side in disputes. He re-erected the flag pole, abolished customs duties and imposed a property tax on settlers but not on the Maori. He also gave into Maori demands for the right to sell their land to European settlers. Hone Heke was not mollified. He cut down the flagpole again. The governor ordered his arrest. War resulted &ndash called the First New Zealand War. Some Maori tribes sided with Heke, and some sided with the British.

In 1845 a new governor arrived at Auckland, George Grey, who intended to restore peace and rescue the colony from bankruptcy. He was the first governor to New Zealand who knew the Maori language. He studied their traditions and was recognized for his scholarship on Maori culture. He tried to develop close ties with the Maori chiefs, and he distributed gifts among them. He had Maori hired for road building, and he paid them almost as much as the European settlers were receiving in their towns. He encouraged missionary education among the Maori, and he established four hospitals in which the Maori and settlers were treated on equal terms. Grey also pursued military action against the Maori rebellion, and the First New Zealand War dwindled and was largely over by 1847.

The settler economy grew. By 1850 there were 70,000 sheep in the Nelson settlement (in the north of South Island) and 42,000 sheep across the channel at Wellington. By 1852 Wellington had around 6,000 settlers, and more than 8,000 settlers were on South Island &ndash mainly in at Nelson, Christchurch and Duneden. Auckland was populated by almost 10,000 Europeans, and around Auckland almost 100,000 sheep were being raised.

In 1852, Britain's parliament passed the New Zealand Constitution Act, which allowed for the setting up of a General Assembly and representative government in New Zealand. And by 1856, New Zealand had control over its internal affairs, while Britain's governor maintained control over defense and relations with the Maori.

The Maori were developing agriculturally, selling food to the European settlers and exporting food to California. But Maori unrest continued. Maori chiefs met in the Taranaki area in hope of halting further sales of land to settlers. Gray left New Zealand and his position as governor, and settlers more hostile toward the Maori became prominent in New Zealand politics. The Maori felt more threatened. Their sale of food to settlers was declining as settlers were growing more of their own.

In 1859, New Zealand's government attempted to force a land sale in the Waitara area, and the Second New Zealand War erupted. Grey returned as governor in 1861, and again he pursued both war and better relations with the Maori. Many Maori chiefs remained allied with the British. Some of the Maori combatants belonged to the Hau Hau, who were anti-Christian and believed that their spirituality gave them a power greater than the white man's bullets. Another movement among the Maori, the Pai Marire, advocated the preservation of Maori identity and self-rule. Rebel Maori fought 5,000 British regulars, settler forces and Maori loyalists. The rebel Maori combatants suffered, and in 1866 the British withdrew their regulars. The war, meanwhile, was damaging New Zealand's economy. Industry was depressed. The cost of the war encouraged the settlers to a greater conciliation toward the rebels, and the war ended in 1872. The rebel dead since 1845 was counted at more than 2,000. The British lost 560 killed and loyal Maori (Kaupapa) forces suffered 250 dead. note48

In 1865, the capital of New Zealand had been moved to Wellington &ndash a more central location. By now gold had been discovered, at Otago. The influx of miners to South Island doubled the population there. Gold and wool became New Zealand's leading exports. The economic boom that began in 1871 was followed a bust in 1879, with the usual banking crisis.

According to a 1881 census the total population of New Zealand was 534,030. Of the whites in New Zealand, 40 percent were British &ndash most from laboring and lower middle-class backgrounds. The rest were Scandinavians, Germans and a few who came from Australia and the United States for gold prospecting in the 1860s. According to the 1891 census the total population had risen to 668,632, and the Europeans outnumbered the Maori by 14 to 1 &ndash another instance of Europe's boom in agriculture and population producing migrations by Europeans to a less densely populated area, as had happened in the Americas.


Vaata videot: Sounds of Cosmovision Records Mixed by Samaya Folktronica. Tribal Downtempo (Juuli 2022).


Kommentaarid:

  1. Carl

    Both all?

  2. Tamam

    An intelligible answer

  3. Kegis

    Ilma variantideta ....

  4. Courtnay

    Kas on midagi sarnast?

  5. Thorp

    depending on the nature of the work

  6. Hererinc

    I already have it



Kirjutage sõnum