Ajalugu Podcastid

Randolph I - ajalugu

Randolph I - ajalugu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Randolph I.

(Fr .: lbp. 132'9 "; s. 34'6"; dph. 10'6 "; dr. 18 '; a. 32 relva)

Esimese Randolphi ehitamiseks andis kontinentaalne kongress loa 13. detsembril 1775. Joshua Humphreysi projekteeritud fregatt käivitati 10. juulil 1776, Wharton ja Humphreys Philadelphias. Kapten Nicholas Biddle määrati Randolphi ülemaks 11. juulil ja oktoobri keskel asus ta fregatti juhtima.

Meremehi oli vähe ja värbamine aeglane, mis lükkas laeva esireisi edasi; kuid Randolph, keda mehitasid suures osas Philadeiphia vanglast võetud vangistatud Briti meremehed, langes 3. veebruaril 1777 Delaware'ist alla ja] 3 päeva hiljem tiirutas Henlopeni neeme, saates suure rühma Ameerika kaupmehi merele. 15. päeval läks konvoi lahku, osa Randolphi süüdistusest Prantsusmaale ja ülejäänud Lääne -India suunas.

Fregatt ise pöördus põhja poole, lootes kohtuda Briti fregatiga Milford, mis oli röövinud Uus -Inglismaa laevandust. Varsti istus ta laevale, mis osutus Frenehiks ja vabastati. Siis, kui ta otsinguid jätkas, vedas Randolph oma eesmasti. Sel ajal, kui meeskond töötas žürii mastina, oli laeva peamine masin purunenud ja kukkus merre.

Jahi jätkamine ei tulnud kõne allagi. Nüüd, püüdes vältida kuningliku mereväe sõjalaevu, tellis Biddle laeva lõunasse Carolina ranniku poole.

Palavik puhkes, kui Randolph valusalt teed tegi, ja paljud meeskonnaliikmed maeti merele. Isegi inglise meremeeste mäss tuli maha panna, enne kui laev 11. märtsi pärastlõunal Charlestoni jõudis.

Kaks korda, pärast remonti ja lõpetamist, pidas fregatti sadamas kergendatud killud. Vahepeal kaotas laev, mis oli Philadelphiast lahkudes alaealine, haigustest, surmast ja deserteerimisest rohkem mehi.

Värbamist stimuleeris halastus ja Randolph sai lõpuks mereks valmis - seekord oma mastidega, mida kaitsesid kergendusvardad. Ta lahkus Charlestonist 16. augustil ja sisenes Rebellion Roadile, et oodata soodsaid tuuli merele laskmiseks. Kaks päeva hiljem astus fregati seltskond merehantmani, Fn.ir 4merican, ja avaldas muljet kahele meremehele, kes olid varem Biddle'i laevalt ära meelitatud.

Rannatuuled hoidsid Randolphi reidil kuni 1. septembri tuuleniheni, tuiskas fregatti üle Charlestoni b.1r. Õhtuhämaruses, 3D -s, märkas vaatetorn viit laeva: kahte laeva, kahte prahti ja lohku. Pärast öist tagaajamist jõudis ta järgmisel hommikul oma karjäärile ja võttis neli auhinda: 20 relvaga eraisik, tõeline britt, rummiga täidetud, Briti vägede jaoks New Yorgis, teise auhinna Severn oli True tagasi vallutanud. Brilon Põhja -Carolina eraisikust, sõites Jamaicalt Londonisse koos lasti suhkru, rummi, ingveri ja palgipuuga; kaks brigit, Frenehi eraisik Charming Peggy ja soolaga koormatud L'Assumption, olid ka tõelise briti kätte saanud, sõites Martinique'ist Charlestoni.

Randolph ja tema rikkalikud auhinnad jõudsid Charlestoni 6. septembri hommikul. Kui fregatt oli sadamas ja kere kerest eraldatud, soovitas Lõuna -Carolina peaassamblee president John Rutledge Biddle'ile, et Randolph, keda abistavad mitmed osariigi mereväe laevad, võib olla võimeline purustama blokaadi, mis toona hästi villis. arv Ameerika kaupmehi Charlestoni sadamas. Biddle juhtis töörühma, mis peale selle
Randolph, sealhulgas kindral Moultrie, Notre Dame, õiglane ameerika ja Polly.

Ameerika laevad sõitsid 14. veebruaril 1778. Kui nad ületasid baari, ei leidnud Biddle'i laevad Briti ristlejaid. Nähes mitmeid kaupmehi heal järjel, suundusid laevad edasi Lääne -Indiasse, lootes Briti kaupmehi tabada. Kahe päeva pärast võtsid nad maha ja põletasid pettunud New Englandi laeva, mille Briti eraisik Püha Augustinuse poole suundudes kinni võttis. Pärast seda oli mäng soaree. Nad kohtasid ainult neutraalseid laevu, kuni Polly võttis 4. märtsil New Yorgist Grenadasse suunduva väikese kuunari. Biddle mehitas auhinna pakkumisena.

7. märtsi pärastlõunal märkasid Randolphi vaatetornid silmapiiril purje, mis osutus Briti 64-püssiliseks laevaks Yar ~ nouth. Sel õhtul, kui Randolph Suurbritannia sõjalaevaga tegeles, tundus Ameerika fregatt olevat võidu äärel, kui mõni teadmata põhjus, võib -olla lahingukaose ehane säde süütas tema ajakirja ja Biddle'i pirtsaka laeva. Lagunes ühe pimestava välguga. Randolphi leegitsevad rusud sadasid Yarmouthi alla, takistades teda jälitamast Lõuna -Carolina laevu, mis pimeduses minema libisesid.


Virginia Randolphi perekond

The Randolphi perekond on silmapaistev Virginia poliitiline perekond, kelle liikmed andsid oma panuse Colonial Virginia ja Virginia poliitikasse pärast selle omariikluse saavutamist. Nad on pärit Morton Morrelli Randolphidest, Warwickshire'ist, Inglismaalt. Esimene Randolph, kes Ameerikasse tuli, oli Henry Randolph aastal 1643. [1] Tema vennapoeg William Randolph tuli hiljem Virginiasse orvuna aastal 1669. Ta asus oma kodu Türgi saarele James Riveri ääres. William Randolphi ja tema abikaasat Mary Isham Randolphit on nende arvukate järglaste tõttu nimetatud kui "Virginia Aadamat ja Eeva". Randolphi perekond oli 18. sajandi Virginia jõukaim ja võimsaim perekond.


Randolphi muuseum

Koos Randolph Townshipi keskkonna- ja maamärkide komiteega jälgib Randolphi muuseumi ka Old Randolphi ajalooline selts (HSOR). 2005. aasta suve lõpus lõpetas muuseum algselt muuseumilt Trowbrige-Brundage'i maja, umbes 1867. aasta hoone Millbrooki avenüü väravas Vabaduse parki. Muuseumi uus asukoht sai võimalikuks, kui 2004. aasta linnavolikogu andis Randolphi muuseumile loa hõivata kogu esimene korrus. Vaadake 1-leheküljelist ajalugu PDF-vormingus maja ja seal elanud perede kohta

Esemeid elust Randolphis ja selle ümbruses eksponeeritakse kuvaritel, mis hõlmavad vanamoodsat kooliruumi, koduelu, kohalikku tööstust, põllumajandust ja Mt. Freedom'i kuurorditööstust. Külastajad saavad ülevaate tööstustest, mis tõid piirkonna koloniaalajast tänapäevani.

1988. aastal avatud vana Randolphi muuseumi muuseum asus Brundage Parki kahepereelamus, mis oli üks Randolphi neljakümnest viiest bangalo kolooniast. Need kolooniad olid populaarsed suvepuhkuse sihtkohad aleviku ja kuurortide ajastul, mis algas juba 1905. aastal ja kestis kuni 1960. aastateni.

Sherman Acres oli üks enam kui 45 bangalokolooniast, mis õitsesid Randolphis kuurordi ajastul (umbes 1930. – 1960. Aastatel). Vaadake Ellen Starker-Minicucci esitatud videot, mis kujutab kolooniat 1950ndate lõpus ja 1960ndate alguses. Video, mille 1980. aastate keskel tegi Randolph Townshipi endise sekretäri Randolph Fran Bertrandi poeg Bruce Bertrand, on kõrvutatud bangalokoloonia jäänustest tehtud videomaterjaliga.

COVID-19 pandeemia tõttu on Randolphi muuseum kuni edasiste teadeteni suletud. Üksikisikud või rühmad, kes otsivad lisateavet, võivad. (Selle e-posti aadressi vaatamiseks peab JavaScript olema lubatud) või helistage numbrile 973.989.7095 ja jätke sõnum.

Tehke videoreis läbi Randolphi muuseumi
viisakalt Randolph Reporteri poolt.


Meie ajalugu

1978. aastal viis Randolphi maakonna nõukogu naiste staatuse kohta läbi maakondliku hinnangu perevägivalla esinemise kohta. Selle uuringu dokumentide ja ohvrite abipalvete põhjal moodustati töörühm piiratud teenuste osutamiseks ja igakülgse programmi rahastamiseks. Sellest töörühmast kujunes direktorite nõukogu ja Randolph County Women & rsquos Aid asutati oktoobris 1978.

Kaks olulist toetusallikat võimaldasid Women & rsquos Aidil töötada välja uue ja uuendusliku perevägivalla programmi. Esiteks eraldas Asheboro linn 40 000 dollarit kogukonna arendusploki toetusrahasid, et soetada ja renoveerida suur maja, mida kasutatakse pekstud naiste ja nende laste varjupaigana. See varjupaigarajatis anti naiste ja rsquos Aidi rendivabaks, tingimusel, et seda kasutatakse perevägivalla ohvrite jaoks.
Teiseks anti CETA II jaotise eriprojektide raha 1979. aasta mais, et rahastada varjupaigakulusid ja personali ning ohvrite igakülgset tööhõivet ja koolitust. Sellest ajast kuni 1981. aasta septembrini pakkus CETA rahastamine järgmisi teenuseid: ajutine varjupaik, ööpäevaringne kriisisekkumine, individuaalne ja grupine nõustamine ja teraapia, haridus- ja tööõpetus, transport, lastehoid, teavitamine ja suunamine ning kogukonna haridus.

CETA rahastamine tühistati 30. septembril 1981. Rahastamise kaotamisega kaasnes peaaegu kogu varjualuse ja rsquose mööbli ja varustuse kadumine. Seistes silmitsi tõsise finantskriisiga, alustas Women & rsquos Aid vahepealset perioodi oktoobrist detsembrini, et hinnata ellujäämispotentsiaali. Endised töötajad ja vabatahtlikud võtsid endale kohustuse osutada selle aja jooksul vabatahtlike põhiteenuseid. Kogukonna toetus tuli sisse ja selle tulemuseks oli varjupaiga sisustus ja seadmed, hädaabitoit ja kodutarbed ning raha kommunaalteenuste, telefoni ja muude kulude katmiseks. Jaanuaris 1982 seisis Women & rsquos Aid ellujäämise ees, pakkudes uut, aktiivsemat direktorite nõukogu, kahe ja poole töötaja ametikohta, uut eelarvet 30 000 dollarit (võrreldes 1981. aasta eelarvega 188 000 dollarit), valdavat kogukonna toetust ja uut optimismi. Programmi kõikides valdkondades töötas pühendunud vabatahtlike personal. United Way of Randolph County eraldas 1982. aastaks Women & rsquos Aidile 7000 dollarit ning uuriti ka muid rahastamisallikaid. Kuigi Women & rsquos Aid ei suutnud enam rahastada hariduse ja tööhõive koolitusi ning personaliterapeut oli enam saadaval, säilitati kõik esialgsed teenused.

Randolph County Women & rsquos Aid, nagu paljud teisedki varjupaigaprogrammid, on juba ammu tunnistanud vägivalla hävitavat mõju lastele. Alguses hõlmasid skeletiteenused, mida koordineeris Resident Supervisor (1980-1981) Audrey Kennedy, struktureeritud rühmi ja lastele mõeldud tegevusi. Emateenuseid, sealhulgas lapsevanemate haridust, pakuti vastavalt vajadusele eakaaslaste nõustamises ja tugirühmades.

Agentuuri nimi muutus 1986. aastal Randolph County perekriisikeskuseks. Sel aastal alustas agentuur kohtute kaitsmise ja vägistamiskriisi programme. 1988. aastal viidi ellu Phoenixi programm ja pere säästukauplus. Esimene neist hakkas vägivallatsejatele teenuseid pakkuma, et peatada vägivallatsükkel perekonnas, ja teine ​​hakkas asutuse kulusid toetama. 1990. aastal ostis keskus büroode jaoks maja Maini ja Akadeemia tänava nurgal. Agentuur laienes 2000. aastal Archdale/Trinity piirkonda, et pakkuda ka Randolphi maakonna piirkonnale advokaaditeenuseid.

Randolphi maakonna perekriisikeskus on laiendanud teenuseid, et hõlmata Asheboro ja Archdale, NC advokaadikeskused. Kõiki teenuseid pakutakse inglise ja hispaania keeles mõlemas kohas. Meil on üks erakorraline varjupaik Randolphi maakonnas. RCFCC avas 2018. aasta märtsis Randolphi maakonna laste ja rsquose kaitsekeskuse.


Randolphi maakond (1779)

Guilfordist annekteeritud Randolphi maakond moodustati 1779. aastal ja sai nime Virginia Peyton Randolphi järgi, kes juhtis kunagi kontinentaalset kongressi. Abraham Reese sai Põhja -Carolina seadusandjalt ülesande pidada kohut, kuni rahukohtunikud ehitavad uude maakonda kohtumaja. Ehitus viibis, mistõttu lõpetas osariigi seadusandja 1783. aastal osa volinikke maakonnakeskuse loomata jätmise tõttu. 1788. aastaks moodustati Thomas Douggan Johnstonville'i vara ümber uus kohtumaja ja linn Samuel Johnstoni suhtes. Kuberner Samuel Ashe järgi nime saanud Asheboro sai maakonna asukohaks 1796. aastal ja teiste Randolphi maakonna linnade hulka kuuluvad Ramseur, Seagrove, Archdale, Franklinville, Whynot, Worthville, Coleridge ja Trinity.

Randolphil on olnud sügav ajalugu, mis on imbunud varajaste kveekerite ja baptistide usulisse kirglikkusse. 1740ndatel aastatel olid Pennsylvania kveekerid esimesed piirkonna elanikud. Need kveekerid, sealhulgas perekond Coffin, olid jõuliselt orjuse vastu ja mõned aitasid luua maa -aluse raudtee. Kodusõja alguses põgenesid kveekerid ja teised patsifistid Randolphi kaetud mägedele.

Aastal 1755 asus Bostoni baptistist Shubal Stearns elama praegusele Randolphi maakonnale ja religioosne meeleolu muutus järk-järgult uuteks baptistide õpetusteks. Stearns moodustas Põhja -Carolina koloonias esimese eraldiseisva kiriku Sandy Creeki kiriku ja peagi sai sellest kõigi eraldatud baptistide & ldquoMamma, sest ta saatis kogu riigis palju misjonäre ja evangeliste (Valmis, lk 63). Sandy Creeki kirik, mis asub praegusest Asheborost vaid kirdes, lähenes baptistlikule traditsioonile evangeelsemalt ja vaade levis kiiresti. Ameerika revolutsioonist sai uue koloonia suurim konfessioon baptistidest.

Trinity College, Duke'i ülikooli eelkäija, loodi Randolphis aastatel 1838-39. Algselt väikeses palkmajas kandis Trinity tollal nime Union Institute. Aastal 1851 muudeti selle nimi Normal College'iks ja selle ulatus muutus õpetajate varustamiseks tavaliste koolide oskustega. Pärast rahaliste raskuste perioodi võttis metodistide konverents selle asutuse üle kontrolli ja muutis selle nimeks Trinity College. 1870. aastateks õppis kolledžis peaaegu kakssada õpilast, kuid kool koliti hiljem ümber Durhami ja sai tuntuks Duke'i ülikoolina 1892.

Alates XIX sajandi keskpaigast kuni lõpuni soodustas tööstuslik tõus Randolphi maakonna majanduskasvu. Ajaloolase Milton Ready sõnul ehitati Randolphisse ja sellega külgnevatesse maakondadesse mitu puuvillaveskit ning paljusid & ldquoare haldasid endiselt nende järeltulijad, kes asutasid need 1830. aastatel ja rdquo (lk 408). Aastaks 1860 oli Randolphi maakonnas viis puuvillaveskit ja enamik kasutas jõuallikana Deep Riverit. Kuberner Jonathan Worth (1802-1869) omas ja rentis 1836. aastal Cedar Fallsi veski. Veski oli suur osa Konföderatsiooni sõjapüüdlustest, varustades riideid konföderatsiooni sõduritele. Osa veskist seisab tänaseni.

Randolphi maakonnas on mitmeid tähelepanuväärseid loodus- ja kultuuriobjekte ning ajaloolisi paiku. Uwharrie rahvusmets hõlmab maakonna edelaosa, samas kui puhastustuli, Squirrel Creek ja Little River moodustavad samuti osa maastikust. Asheboro päikeseloojangu teater (1929), Skeen & rsquos Mill Covered Bridge (1890ndad) ja Asheboro linna kalmistu (1827) on piirkonna mitmed ajaloolised vaatamisväärsused. Seagrove, Põhja -Carolina kinnisvaratootmise keskus, on Põhja -Carolina traditsioonilise keraamika muuseumi koht. Ameerika klassikaliste mootorrataste muuseum ja Richard Petty muuseum, mis austavad NASCARi kõigi aegade võidujuhti, asuvad mõlemad Randolphi maakonnas. Lõpuks on Ameerika Ühendriikide suurim looduslike elupaikade loomaaed Põhja-Carolina osariigi loomaaed 500 aakri suurune näitus, kus Asheboros elab üle 1000 looma.

Allikad

& ldquoRandolphi maakond. & rdquo David Leroy Corbitt. The Formation of the North Carolina Counties, 1663 & ndash 1943. (State Department of Archives and History, Raleigh, NC: 1950, 1969). lk. 179-180.

& ldquoRandolphi maakond. & rdquo William S. Powell, toim. Põhja -Carolina entsüklopeedia (University of North Carolina Press: Chapel Hill, NC 2006), lk. 946.

Põhja -Carolina, teine ​​väljaanne. Hugh T. Lefler ja Patricia Stanford. (Harcourt Brace Jovanovich, Inc, New York: 1972). lk. 234.

Tõrva kanna riik: Põhja -Carolina ajalugu. Milton valmis. (University of South Carolina Press: Columbia, SC 2005), lk 62-3, 319-22, 337-39,

Põhja -Carolina läbi nelja sajandi. William S. Powell. (University of North Carolina Press: Chapel Hill, NC 1989), lk. 125, 330-31,


LINEAGE kohta EDWARD FITZ RANDOLPH

Kui olete üldse huvitatud sellest, kas meie peres on autoritasu, siis see on see. Ja see on peaaegu sama hea kui meile. Olete lugenud raamatuid selle liini sündmustest. Olete lugenud raamatuid selle suguvõsa inimestest. Ja pole kunagi teadnud, et nad on osa teie perekonnast.

Siin on meil losside nõustajate ehitajad ja hoidjad ning vaenlased, kuningate krahvinna, krahvid, hertsogid, isandad, isegi kuningad ja vallutajad norralased ja prantslased, kes on segi läinud ja muutuvad inglasteks. Normandia, Bretagne'i, Norfolki, Northumberlandi, Buckinghami, Westmorelandi hertsogid. Meil on Vallutajad, "Kartmatu", "Hea", "Suurepärane", "Vallutaja". Lossid, hoidised, kloostrid. See kõik on siin.

Alljärgnev on meie Edward Fitz Randolphi paljaste luudega sugupuu. Kogu selle kuulsa taustaga lahkus ta Inglismaalt usuvabaduse nimel. Ja tuli Ameerikasse. Nüüd siinpool ja nii palju põlvkondi hiljem võime tagasi vaadata ja aukartusega mõelda nende perekondade, nende elu, sündmuste üle, mida nad oma võitluste, lootuste ja õnne üle elasid. Kas sellised inimesed võivad isegi õnnelikud olla? Kas nende elu oli meeleheitel ja kaval. Kas oli lihtsaid naudinguid - ilu, lilled, kutsikakoerad, muusika, mood?

Ta oli suurepärane kirikuehitaja, „uudishimulikud lameda peaga aknad olid omased Nevilli mõisate kirikutele”. Kui ta suri, jättis ta raha Staindropi kolledži lõpuleviimiseks, mille ta rajas Raby lähedal, ja maeti Staindropi, kus tema kahe naise vaheline soomustatud alabasterkujutis on endiselt parim hauamonument Põhja -Inglismaal. Vaadake Peerage'i veebisaidi artiklit Ralph de Neville'i kohta, kus ta on #101634.

* Hume räägib temast kui hertsogist tegelikult lahingu ajal ja kui ta tapeti koos suure Percy, Northumberlandi hertsogi ja lähisugulasega, ning koos Westmorelandi venna Sir John Neville'i ja teise hõimlase Dacresiga.

MIKS nad tulid? Ja väike inglise ajalugu

Kui välja arvata Fitz Randolphi perekonna kannatused Tudori võimu all, mis olid veel värsked ja mälestust tekitavad, oli Fitz Randolphi samme praktiliselt üks mõjutav mõju ja see oli sama mõju, mis juhtis kõigi Ameerika immigrantide samme. 17. sajandi kolm esimest aastakümmet ja see oli religioon. Tuleb meeles pidada, et Stuartid olid Tudorite järeltulijad ja neil oli Tudoreid üsna palju vähem, kui nad sundisid Henry VIII kehtestatud religioosset seisundit nii Yorkshire'i vanade katoliiklaste kui ka Šotimaa presbüterlaste suhtes.

Tuleb märkida, et kroonilt saadud rõhumise eest võeti kõrgema astme, hariduse ja varandusega ning ka madalama astme mehi. Paljud Ameerikasse tulnud mehed olid inglise härrad ja härrasmeeste pojad, kelle veri oli sajandeid põlvnenud tiitlitega peredest.

Fitz Randolphid olid alates normannide vallutamise aegadest ja sellele järgnenud ajastutel heldelt ja isegi rikkalikult kaasa aidanud kristlikele eesmärkidele ja heategevusorganisatsioonidele, luues pausideta ja kloostriteta kloostreid, kirikuid ja haiglaid. 15. sajandil tundus, et see perekond oli sotsiaalselt ja muidu samastatud suure liikumisega usuvabaduse poole, mis sündis Wycliffe'i Piibli avaldamisel.

Wycliffe oli kaitse all John of Gaunt'ilt, kelle järeltulijad olid Lancasteri koja kuningad ja ka Northumberlandi krahvi, pühendunud Lancastriani lord Henry Percy. Lancasterlased kaldusid olema Lollardid või piiblilugemise pooldajad ning olid paavstliku võimu ja tavade äärmuste vastu.

Cicely, Middleham'i Mary Fitz Randolphi järeltulija, abiellus Yorki hertsogi Richard Plantagneti ja nende lastega, nagu nägime, olid Yorgi koja kuningad Edward IV ja Richard III.

Elizabeth, Edward IV tütar ja Cicely lapselaps, abiellus, nagu on märgitud, Henry VII, Lancastiuse järglane John of Gaunt ja seega ühendati Yorki ja Lancasteri majad nende poja Henry VIII näol ja seega Rooside sõjale tehti kindlasti lõpp.

Lollardi juuretis oli alati töökorras ja mõtlevale ajalootudengile tundub, et avatud piibel leidis preestrite fanatismi ja piirangute asemel 15. ja 16. sajandil sõpru võimuperede arukate ja läbimõeldud liikmete seas. Suurbritannia ja nii külvatud seeme arenesid hiljem välja mitte niivõrd Inglise kiriku katkestamisel roomakatoliiklusest (mis oli mõnes mõttes Henry VIII eraettevõte, mis viidi läbi tema enda eesmärkidel*), kuivõrd olulisem eraldumine väljakujunenud kirikust 16. ja 17. sajandil, kus viimases eraldumises osalevad isegi paljud mõtlikud ja kohusetundlikud aadliperede liikmed.

Need on faktid, mis sobivad loomulikult Fitz Randolphi tüüpi perekondade väljarändega Ameerikasse ning vaevalt on võimalik vältida oletust ja järeldust, et patriitslaste verest ühiste asjade tegemine tavaliste inimestega, kes olid tulnud Avatud Piibli nimel ohverdada kõik oma jõud, oli kooskõlas aadliliini traditsioonidega, mille esivanemad olid 14. sajandil toetanud sõnaselge usuvabaduse isa John Wycliffe'i.

Väljarändaja noor Edward hoidis tihedat sidet arenenud religioosse mõttega nende inimestega, kellega ta oli koos oma varandust ja elu alustanud. Mõni aeg pärast mittekonformistliku religioosse ühiskonna moodustamist ja selle tavalise pastoraadi loomist liitus Edward selle seltsi või kirikuga. Selle pastor oli praost John Lothrop, kes tuli Massachusettsisse veidi hiljem kui noor Edward ja kes oli nende päevade tõsine jutlustaja, olles pastoriks kaheksa aastat mittekonformistlikus ühiskonnas, kummardades salaja Londonis.

Pärast tema kohtumiste avastamist 1632. aastal Londonis pandi jutlustaja ja koguduseliikmed vangi rohkem kui kaheks aastaks. Nad vabastati pärast härra Lothropi lubadust kuningriigist lahkuda. Niipea kui vangla uksed talle avati, asus ta (aastal 1634) laevale "Griffin", koos kolmekümne oma koguduse liikmega. Nad asusid elama Scituate'i ja rajasid sinna koguduse 18. jaanuaril 1635.

Tema kirikuraamatust kopeeritakse järgmised pastori Lothropi originaalstiilis ja õigekeelsusega kirjed:

Abielus
Edward Fittsrandolfe
10. mail 1637
Elizabeth Blossome

Edward Fitts Surrandolph
Joyned kirik 14. mai 1637
Scituate

meie vend Fittsrendolfe
naine joyned 27. augustil 1643
Põletav

Muide, tuleb märkida, et siin, jutlustaja ja meeste juhi käekirjas, on mitu uut ja selget viisi vana norra nime kirjutamiseks, mis 800 aastat enne pastor Lothropi plaate oli palju kummalisi ja uudishimulikke muutusi teinud. sajandite kulgu, kuid oli siiski alati vastuvõtlik, et seda jälgitaks ja tuvastataks ning isegi hoitaks ajaloolise narratiivi rida.

Palverändur, Edward, sai üsna pea oluliseks teguriks. Ta oli nii sisulise kui ka iseloomuga mees. Härra Leonard tsiteerib pastor Lothropi päevikust väidet, et "meister Fitzrandolphe" ehitas 1636. aastal Scituate'i maja ja tundub, et ta müüs oma kinnisvara seal 1639. aastal ning kolis koos oma ministri ja kahekümne viie linnaelanikuga Barnstable'i. Siin ehitas ta kaheksa aakri suurusele krundile teise kodu ja elas selles kuni 1649. aastani, mil ta selle (ja veel kolm linnaosa) maha müüs ja kolis oma tallu West Barnstable'i-143 aakri suurusele maa-alale. Sellega tegeles ta kakskümmend aastat, kui ta müüdi maha ja kolis koos perega New Jersey osariiki Piscataway'sse.

Tundub, et selle olulise muutuse on toonud kaasa (nagu Inglismaalt) soov suurema usuvabaduse järele. Puritaanliku võimu suurendavad piirangud ja nõudmised Uus -Inglismaal tundusid suurele mõttekäiguvabadusele igatsenud suurele hulgale suurepärastele meestele ja naistele rõhuvad ja ebapiiblilised. New Jersey omanikud lubasid uustulnukatele täielikku ja laitmatut usuvabadust ning see kujutas endast peamist ahvatlust vagadele palveränduritele.

Jõuame nüüd selle ajaloo ja pärimusliini punkti, kus tuleks erilist tähelepanu pöörata liidule mõne teise palveränduri haruga. Fitzzi möödunud aegadel oli Randolphidel aeg -ajalt erakordselt palju õnne oma abielus, kogudes mitmete nende liitude kaudu tugevust, iseloomu ja seisukorda ning rikkust. Võib aga julgelt öelda, et ühelgi sellisel juhul ei saanud lepingu sõlmijale suuremat eelist kui noor Edward, kes võitis 1637. aasta mais Massachusettsi osariigis Scituate'is abiellunud ELIZABETH BLOSSOMI Thomas ja Anne Blossom.

Elizabeth Blossom sündis Leydenis, Hollandis, vaga palveränduri põlvnemisest umbes aastal 1620. Tema isa Thomas Blossom, oli silmapaistev praost John Robinsoni kiriku liige sellest ajast, kui selle liikmed lahkusid Inglismaal Nottinghamshire'is Scroobyst. 1620. aastal pidid "Mayflower" ja "Speedwell" purjetama Ameerika kaaslaevadena. "Speedwell" oli kuuekümnetonnine väikelaev, mis oli palverändurite kogudusele Hollandis ostetud ja sisustatud. Ta purjetas 26.

Leiti, et väike "Speedwell" vajab enne merele laskmist remonti. Remont tehti märkimisväärsete kulude ja viivitustega. Seejärel alustasid mõlemad alused oma pika reisi teekonda, kuid "Speedwell" osutus lekkivaks ja mõlemad laevad viidi Dartmouthisse edasiseks remondiks. Siis purjetasid nad veel kord koos ja liikusid Lands Endist umbes kolmsada miili lääne poole, kui "Speedwelli" kapten kurtis edasi oma paadi merekõlbmatuse üle. Jälle pöördusid kaks alust tagasi, seekord Plymouthi sadamasse ja siin otsustati pärast reisijate ja kauba ümberjaotamist "Speedwell" vallandada.

Sellele sündmusele viidates kirjutas kuberner Bradford: "Niisiis, pärast seda, kui nad olid välja võtnud sellise varustuse, mida teine ​​laev hästi paigutada suutis, ja jõudsid järeldusele, millise arvu ja milliseid inimesi tagasi saata, tegid nad teise kurva lahkumineku, väikese laeva (" Speedwell ") läheb Londonisse ja teine ​​(" Mayflower ") jätkab oma reisi."

See raske ja heidutav töö viidi läbi 6. septembriks 1620 ja kaheksateist inimest naasid "Speedwellis" Londoni kaudu Leydenisse, kus lekkinud paat müüdi. Tagasi tulijate hulgas oli Thomas Blossom oma väikese perega. Ta saatis koos mõne teise juhtiva palveränduriga meeleheitel reisijaid tagasi oma Hollandi kirikusõprade juurde. Siin jäi ta pastor Robinsoni juurde, kes jätkas karja karjatamist seni, kuni Selts suutis Ameerikasse saata teisi koguduse liikmeid.

Kaks sellist laevaleminekut toimus enne jumalakartliku vana jutlustaja surma 1625. aastal ja ülejäänud liikmed alustasid järgnevaid reise umbes aastal 1630. Laev "Fortune" tõi novembris 1621 kohale lisaks lastele üle kahekümne viie kiriku liikme ja augustis 1623 kandsid "Ann" ja "Little James" lisaks lastele veel kuuskümmend koguduseliikmet.

Palverändurite kirik Leydenis ja selle transporditud liikmeskond Ameerikas New Plymouthis jätkus ühe tervikuna. Uue maailma haru ei valinud kunagi pastorit nii kaua, kui pastor Robinson elas. Vahepealsel ajal juhtis vanem Brewster kuni 1629. aastani Cape Codi hädas oleva koguduse vaimseid muresid. Ta oli olnud Inglismaal Nottinghamshire'i liikumise üks eesrindlikumaid pioneere, mille tulemusel loodi 1607. aastal separatistide selts. Septembris 1607 oli ta Scroobys postimeister kõigi Tema Majesteedi postituste kontrolleri Sir Thomas Randolphi kokkuleppel.

Pärast pastor Robinsoni surma kirjutas Thomas Blossom 1625. aastal kurtvalt kuberner Bradfordile sellest sündmusest ja kiriku hädast ning palverändurite kogudus tegi suuri jõupingutusi, et tuua ülejäänud osa Leydeni vanemaühiskonnast Ameerikasse. *

* Vt Youngi kroonikad, lk 480-83. Thomas Blossomi kiri kubernerile on dateeritud Leydenis, 15. detsembril 1625. Selle lõpetavad read on järgmised:

"Ma kiidan teid Issanda hoidmise eest, soovides, et ta näeks head (ja et ma saaksin teenida seda tööd), et ma oleksin teiega. Jumal on võtnud mu poja, kes oli minuga laevas, Kui ma uuesti tagasi läksin, on mul ainult kaks last, kes sündisid pärast seda, kui ma sinust lahkusin. Hüvasti. " Üks neist kahest lapsest oli Elizabeth, Edward Fitz Randolphi määratud naine.

Niipea kui nad suutsid korraldada oma kohustuste tasumise organiseeritud „seiklejate” ees Inglismaal ja ostsid välja oma huvi palverändurite koloonia vastu Uus -Inglismaal, hakkasid nad ülejäänud vendi üle tooma - kuigi suurte kuludega. , ohverdus ja ärevus.

"Thomas Blossom tuli Plymouthi, ilmselt 1629. aastal, ja ta valiti kiriku diakoniks. Bradford räägib temast kui" meie iidsetest sõpradest Hollandis ". Kirikuraamatutes kirjeldatakse teda kui „püha meest ja kogenud pühakut” ning „oma koha eest võimekalt pädevat”. Ta suri 1633. aasta suvel. " [Plym. Ch. Rec. I. 42 ja Printsi Annals, lk. 437.]

1. mail 1629 lahkusid Inglismaa kallastelt kuus laeva koos reisijate nimekirjaga, mis sisaldas enamikku Leydeni kogudusest, kõik suundusid Uus -Inglismaale. Üks neist laevadest näis olevat kuulus "Mayflower" ja selle reisijate hulka kuulusid pastor Robinsoni lesk ja lapsed ning arvatakse, et Thomas Blossom ja tema perekond olid ka sama laeva reisijate hulgas. On kindel, et nad tulid kohale aastal 1629. Pärast kolooniasse saabumist oli ta üks esimesi Plymouthi palverändurite kiriku diakoone ja jätkas selles ametis nii kaua, kui ta elas.

Pärast diakon Blossomi surma, 1633. aastal, liitus tema lesk Scituate kirikuga. Aastal 1639 kolis pere pastor Lothropiga Scituate'ist Barnstable'i. Edward Fitz Randolph liitus 1637 Scituate kirikuga. Tema naine (nagu on näha) liitus sellega pool tosinat aastat hiljem Barnstable'is. Ta sai üheksakümne kolmeaastaseks oma hilisemas kodus New Jerseys.

Selle peene kristliku aroomi aroom on kunagi ümbritsenud selle armastatud ja austatud naise mälestust. Tema lapsed ja tema laste lapsed paljude põlvkondade jooksul on üles tõusnud, et kutsuda teda õnnistatuks. She came with her family from Massachusetts to New Jersey in 1669 and near the spot where the peaceful Raritan finds the sea her soul went out to the Eternal and Divine Peace.

PRIMARY REFERENCES

Randolph, L.V.F. Fitz Randolph Traditions: A Story of a Thousand Years . New York: Riverside Press, 1907.
There is a lovely page of Middleham Castle in 1780 in the front matter of this book and Langton Hall on p. 122. See pp. 117-18, 125-134.

Neville Lineage.
Compare: Vol IV[118] Vol IX[487-495] AR: Line 247[25-27]. English Origins of New England Families , Series 1, Volume 3, The Origin of Nevill of Raby , by G. Andrews Moriarty, pp 145-150, from an article appearing in NEHGR , republished by Genealogical Publishing Co. Tim Powys-Lybbe.

SECONDARY REFERENCES

Jewett, Sarah Orne. The Normans . See her chapter II: "Dukes of the Normans: "Rolf the Ganger".

Dexter, Henry M. and Morton Dexter. The England and Holland of the Pilgrims . New York: Houghton, Mifflin and Co., 1905.

Langton Hall, a page from Lost Heritage - a memorial to the lost country houses of England. Contact by email, the site owner, Matthew Beckett at "contact @ lostheritage . org . uk". Please close up the gaps in the email address.

Official Website of the
Hopkins-River and Related Families
This is the Fitz Randolph Family Page

Presentation © 2007
Last Updated - 13 March 2015


This candle was lit on September 11th, 2001, in memory of
those who perished at the hands of terrorists.
Keep it burning for our children.


A brief history

Randolph County is a place with a long and unique history. This history continues to shape the community’s values and way of life.

The first white settlers in what became Randolph County were Thomas W. and Anne Parker and their family, Quakers from Carolina, who arrived in 1814.

The Indiana General Assembly authorized the formation of Randolph County in 1818, naming it for the North Carolina, home of many of the area’s Quaker settlers. The county’s government was organized in August 1818 in the cabin of Benjamin Cox, a prominent Quaker who was a native of Randolph County, North Carolina. Five early settlers donated land for a county seat in 1818. Winchester, almost certainly named for Winchester, Virginia, was platted upon the site the same year and has remained the county seat for nearly two centuries.

Randolph County’s early history is distinguished by its embrace of abolitionism. Union Literary Institute, a racially-integrated school in the southeastern part of the county, was established in 1845. The county was home to three distinct settlements of free African-Americans, and numerous pieces of documentary evidence exist that show that the county was an important part of the Underground Railroad.

The period immediately before and just after the Civil War brought prosperity to Randolph County. Railroads created or revived all of the county’s other important towns: Farmland, Losantville, Lynn, Modoc, Parker City, Ridgeville, Saratoga, and Union City.

The discovery of oil and natural gas in the 1880s and 1890s brought industry. Winchester was dominated by the glass industry, while Union City’s industries were dominated by auto parts manufacturing. These activities remain important today.

Since Indiana was a political swing state during the Gilded Age, as a reliably Republican county, Randolph County took on new importance. Between 1850 and 1930, Randolph County produced one U. S. Senator, one U. S. Congressman, two Indiana Governors, one Indiana Lieutenant Governor, three Indiana Secretaries of State, and one Indiana Superintendent of Public Instruction.


Financial Support

The Randolph County Historical Society depends on memberships and donations for financial security. The museum is staffed by volunteers. Your donation helps us keep our doors open and our history alive.

Artifact and Library Donations

Contact RCHS if you have memorabilia,artifacts, militaria, genealogy resources, school or alumni records or other Randolph County relevant items to consider for donation.

You can also click the "Our Wishlist" button below for an indication of items in need to continue preservation of items housed at RCHS.


Randolph Genealogy (in Norfolk County, MA)

NOTE: Additional records that apply to Randolph are also found through the Norfolk County and Massachusetts pages.

Randolph Birth Records

Massachusetts, Birth Records, 1926-present Massachusetts Registry of Vital Records and Statistics

Vital Records of Randolph, Massachusetts, to 1875 American Ancestors

Randolph Cemetery Records

Saint Mary Cemetery Billion Graves

Randolph Census Records

United States Federal Census, 1790-1940 Family Search

Randolph Church Records

Randolph City Directories

Randolph Death Records

Massachusetts, Death Records, 1926-present Massachusetts Registry of Vital Records and Statistics

Vital Records of Randolph, Massachusetts, to 1875 American Ancestors

Randolph Histories and Genealogies

Randolph's Centennial Celebration 1893 Internet Archive

Randolph Immigration Records

Randolph Land Records

Massachusetts Land Records Secretary of the Commonwealth

Randolph Map Records

Sanborn Fire Insurance Map from Randolph, Norfolk County, Massachusetts, May 1892 Library of Congress

Sanborn Fire Insurance Map from Randolph, Norfolk County, Massachusetts, Sep 1897 Library of Congress

Randolph Marriage Records

Massachusetts, Marriage Records, 1926-present Massachusetts Registry of Vital Records and Statistics

Vital Records of Randolph, Massachusetts, to 1875 American Ancestors

Randolph Military Records

Randolph, MA: Civil War Veterans, 1805-1848 American Ancestors

Randolph Miscellaneous Records

Randolph town reports 1852-1874 Internet Archive

Randolph town reports 1875-1890 Internet Archive

Randolph town reports 1891-1900 Internet Archive

Randolph town reports 1901-1906 Internet Archive

Randolph town reports 1907-1912 Internet Archive

Randolph town reports 1913-1919 Internet Archive

Randolph town reports 1920-1925 Internet Archive

Randolph town reports 1926-1931 Internet Archive

Randolph town reports 1932-1937 Internet Archive

Randolph town reports 1938-1943 Internet Archive

Randolph town reports 1944-1949 Internet Archive

Randolph town reports 1950-1954 Internet Archive

Randolph town reports 1955-1959 Internet Archive

Randolph town reports 1960-1963 Internet Archive

Randolph town reports 1964-1966 Internet Archive

Randolph town reports 1967-1969 Internet Archive

Randolph town reports 1970-1974 Internet Archive

Randolph town reports 1975-1977 Internet Archive

Randolph town reports 1978-1980 Internet Archive

Randolph Newspapers and Obituaries

Journal & Sun 07/10/2019 to Current Genealogy Bank

Randolph Herald 05/09/2007 to 05/24/2019 Genealogy Bank

Randolph Herald 1967-1993 Turner Free Library

Randolph Mariner 1885-1890 Turner Free Library

Offline Newspapers for Randolph

According to the US Newspaper Directory, the following newspapers were printed, so there may be paper or microfilm copies available. Lisateavet võrguühenduseta ajalehtede leidmise kohta leiate meie artiklist võrguühenduseta ajalehtede leidmise kohta.

East Norfolk Register. (Randolph, Mass.) 1865-1866

Norfolk County Register. (Randolph [Mass.) 1867-1889

Randolph Advertiser. (Randolph, Mass.) 1862-1863

Randolph Probate Records

Randolph School Records

Randolph High School, Oracle yearbook, 1953, 1954, 1958, 1959, 1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2008, 2009, 2011 Internet Archive

Additions or corrections to this page? We welcome your suggestions through our Contact Us page


Vaata videot: Randolph Scott y Gail Russell. Una bonita historia de amor (Mai 2022).