Ajalugu Podcastid

Millise meedia abil kasutas Irenaeus oma kirju?

Millise meedia abil kasutas Irenaeus oma kirju?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Eusebius Caesareast (pKr 260/265 - 339/340) oma loomingus Kiriku ajalugu (V raamatu 20. peatükk "Irenaeuse kirjutised Rooma skismaatikute vastu") ütles:

Irenaeus kirjutas mitu kirja nende vastu, kes häirisid Rooma kiriku head korraldust. Üks neist oli Blastus On Schism; teine ​​Florinusele

ja siis tsiteerib Eusebius kirja:

Neid asju, mida mulle Jumala armu kaudu [Irenaeusele] öeldi, kuulasin neid tähelepanelikult, märkides neid maha, mitte paber, aga minu südames.

Sama lõik kreeka keeles (allikas):

[5.20.7] Tõlgi χάρτηι, ἀλλ 'ἐν τῆι ἐμῆι καρδίαι ·

  • Millist meediat kasutas Irenaeus nende kirjade kirjutamiseks?
  • Kuidas säilitati meedia, et Eusebius saaks neid tsiteerida kakssada aastat hiljem?

Irenaeus (130–202 pKr) poleks saanud kirjutada paberile, mis leiutati palju hiljem? Millist meediat kasutas Irenaeus oma kirjade kirjutamiseks? Kus saaks kirju säilitada peaaegu kakssada aastat, kuni Eusebius need sai?

Mõnele ülaltoodud küsimusele oleks ilmselge vastus öelda, et Irenaeus kasutas/viitas papüürusele. Kuid pidades silmas, et:

  • see oli üsna kallis ja ebausaldusväärne materjal, kuna "papüürus asendati Euroopas odavamate, kohapeal toodetud toodetega, pärgamendiga ja vellumiga, mille vastupidavus niiskes kliimas oli oluliselt suurem"

  • tundub, et seda ei kasutatud laialdaselt märkmete tegemiseks, sest "kuni 19. sajandi keskpaigani olid teada vaid mõned üksikud papüürusel kirjutatud dokumendid ja muuseumid näitasid neid lihtsalt kurioosumina"

Mulle tundub see vastus kahtlane.

UUENDA

Kõigepealt tahaksin tänada kõiki minu küsimusele vastamise eest. Sellegipoolest lubage mul veel kord rõhutada, et "Irenaeus viitas papüürusele" ei ole vastus, mida ma otsin (vt eespool).

"Iidse papüüruse" vanust ei saa tänapäeval täpselt kindlaks määrata. Hiljutine artikkel Loodusteaduslikud aruanded järeldab:

Nagu võime järeldada vananenud võrdluspaberiproovide uuringutest, ei saa meie kasutatud meetodite abil kunstliku vananemise mõju eristada loodusliku vananemise mõjudest.

Ja kuna "kuni 19. sajandi keskpaigani olid teada vaid mõned üksikud papüürusele kirjutatud dokumendid", võime olla kindlad, et papüürus suudab tänapäevastes muuseumides (prillide vahel, kliimaseadmetega, kaasaegse keemiaga jne) ellu jääda ~ 200 aastat.


Kõigepealt pange tähele, et Eusebius ei ütle meile, millist materjali Irenæus kasutas, vaid mis materjali ta ise ei teinud kasutada. Täna võiksin teha sama poeetilise eristuse, ehkki mõnevõrra halvema versiooni:

Ta saatis mulle oma mõtisklused ja ma laadisin need üles mitte USB -mälupulgale, vaid oma mõtetesse.

See ei tähenda, et ta saatis need mulle USB kaudu, vaid kasutab lihtsalt digitaalse saatmise metafoori, mis on tänapäeval meie norm (tema saatmise metafoorimine ja laiendamine).


Siiski tunnistan, et see on tehniline ja oletame - üsna mõistlikult -, et Eusebiuse metafoorne "paberi" kasutamine on mõeldud otseselt Irenæuse füüsilise kasutamise peegeldamiseks.

Pange tähele, et mõned sõnaraamatud määratlevad sõna χάρτης ainult "paberina" või "raamatuna", mis peaks meid hoiatama tõsiasja eest, et "paberit" saab kasutada kategooriana, mitte konkreetset materjali nii, nagu me seda tänapäeval kasutame. Teie Eusebiuse lõigu tõlkija otsustas mitte materjali täpsustamiseks, vaid kategooriatermini kasutamiseks. "Paber" on selles mõttes vaid tooni või kaks konkreetsem kui meie "midagi, millele kirjutada".

Nimetatud kategooria kaks konkreetset teostust Irenæuse ajaks on muidugi papüürus või pärgament ja võite leida toetust sellele, et χάρτης kasutatakse kummagi jaoks, nagu selles sõnaraamatus või tõlkes:

… Καὶ νύκτωρ ἐπιφαινομένη βιβλίον Tšehhi μοι πάντως ἢ χάρτην ρεγεν…
… Ta hoidis alati a raamat või leht pärgament


Nii et jääb üle vaid küsida, kuna Irenæus - nagu paljud algkoguduses - saatsid ühele või teisele kirja, mis see oli ja kuidas seda säilitati kuni Eusebiuse ajani?

Siin on artikkel Piibli aegadel ja arvatavasti järgnevatel sajanditel kasutatud põhilise kirjutamisprotsessi kohta, kuni idast hakkas hiilima tõeline paber. Minu enda teadmised materjalide suhtelisest sagedusest on nullid, nii et loodetavasti saab keegi teine ​​selle osa lisada.

Kuid teie pikaealisuse küsimusele: olid olemas iidsed säilitusmeetodid ja õiges kliimas võiks see kesta palju kauem:

Kuivas kliimas, nagu Egiptuses, on papüürus stabiilne, moodustunud nagu väga mädanemiskindlast tselluloosist; kuid niisketes tingimustes ladustamisel võivad hallitusseened materjali rünnata ja hävitada ... Euroopa tingimustes näib papüürus kestnud vaid aastakümneid; 200-aastast papüürust peeti erakordseks.

Teine levinud säilitamise (ja edastamise) meetod oli lihtsalt sisu uuesti kopeerimine. Algusest peale kogus kogudus alati raha ja üks eesmärk oli rahastada oluliste tekstide säilitamist ja levitamist. Me ei tohi alahinnata varase kirikukogukonna tähtsust ja lugupidamist oma kaanoni, sealhulgas kasvava kaanoni ees oma juhtide ees. Nagu iga religiooni puhul, saavutasid asutajate või põhitraditsiooni lähedased kiiresti kogukonnas autoriteedi, olgu siis oma elu jooksul või vahetult pärast surma - hõlpsasti papüüruse pikaealisuse piires.

Viimane teooria on see, et Irenæuse kirjad olid ajaga kadunud ja Eusebius valetab, et tal oli neile juurdepääs, kuid pole erilist põhjust seda oletada.


Vaata videot: THE510 4B Irenaeus of Lyons (August 2022).