Ajalugu Podcastid

Kirikute liiga naiste valimisõiguse eest

Kirikute liiga naiste valimisõiguse eest


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Naiste valimisõiguse kirikuliidu (CLWS) asutas auväärne Claude Hinscliffe 1909. Tema kavatsus oli: „koondada parteivälistel alustel kokku igasuguse arvamuse sufragistid, kes on Kiriku inimesed. naised hääletavad kirikus ja osariigis, nagu see on või võidakse anda meestele. " Hiljem ütles ta, et: "Liiga meetodid on pühendunud ja harivad." Järgmisel aastal sai Maude Roydenist CLWSi sekretär. Teiste liikmete hulka kuulusid Margaret Nevinson, Edith Mansell Moullin, Minnie Baldock, Clare Mordan, Olive Wharry ja Katherine Harley.

1913. aastaks oli CLWSil 103 filiaali ja 5080 liiget. CLWS ei rääkinud kunagi naiste sotsiaalse ja poliitilise liidu taktika vastu. Veebruaris 1914 kaotas CLWS palju liikmeid, kui lükkas tagasi oma Worcesteri haru pakutud ettepaneku, et ta peaks kuulutama end sõjalise vastu.

Pärast Esimest maailmasõda muutis naiste valimisõiguslik kirikuliit oma nime Kirikuvõitlejate Liigaks ja tegi kampaaniat naiste ordineerimiseks.


SEOTUD INIMESED

SEOTUD VAHENDID

Mustanahalised naised nagu Sojourner Truth, Frances Ellen Watkins Harper ja Harriet Tubman osalesid naiste õiguste liikumistes kogu XIX sajandi vältel. Vaatamata nende pingutustele jäeti mustanahalised naised tervikuna organisatsioonidest ja nende tegevusest sageli välja. Mustanahalised naissoost reformijad said aru, et lisaks soole mõjutas nende rass oluliselt ka nende õigusi ja olemasolevaid võimalusi. Valged sufragistid ja nende organisatsioonid eirasid väljakutseid, millega Aafrika -Ameerika naised silmitsi seisid. Nad otsustasid rassiküsimusi oma kampaaniatesse mitte integreerida.

1880. aastatel hakkasid mustanahalised reformijad oma rühmitusi korraldama. Aastal 1896 asutasid nad riikliku värviliste naiste liidu (NACW), millest sai kohalike mustanahaliste klubide suurim föderatsioon. (Kui mõiste „värvilised naised” oli kahekümnenda sajandi alguses auväärne termin, siis seda fraasi tänapäeval enam ei kasutata.) Suffragist Mary Church Terrellist sai NACW esimene president.

Valimisõigus oli mustanahaliste reformijate oluline eesmärk. Erinevalt valdavalt valimisõiguslikest organisatsioonidest pooldas NACW aga laia valikut reforme Aafrika ameeriklaste elu parandamiseks. Jim Crow'i seadused lõunas jõustasid segregatsiooni. Mustad ja valged käisid eraldi koolides, kasutasid eraldi joogipurskkaevusid ja vandusid kohtus isegi eraldi Piiblitele. Mustanahalistel õpilastel oli vähem võimalusi saada head haridust, palju vähem eliitkolledžisse minna kui valgetel. Aafrika -ameeriklaste koolides olid sageli vanad õpikud ja lagunenud hooned. Ülemkohtu juhtum 1896, Plessy versus Ferguson toetas Jim Crow seadusi seni, kuni eraldatud rajatised olid „eraldi, kuid võrdsed”. Kuid nagu 1954 Brown v. Haridusnõukogu juhtumi korral ei olnud eraldi võimalused kunagi võrdsed.

NACW moto oli "Tõstmine ronides". Nad pooldasid naiste õigusi, aga ka „tõstmist” ja afroameeriklaste staatuse parandamist. Näiteks olid mustanahalised mehed ametlikult valimisõiguse võitnud aastal 1870. Sellest ajast alates on võimatute kirjaoskuse testide, kõrgete küsitlusmaksude ja vanaisa klauslite tõttu paljud neist takistanud hääletamast. NACW sufragistid soovisid hääletada naiste poolt ja tagada, et ka mustanahalised mehed saaksid hääletada.

Rassism püsis isegi ajastu sotsiaalselt kõige edumeelsemates liikumistes. National American Woman Suffrage Association, domineeriv valgete valimisõiguslike organisatsioon, korraldas konventsioone, mis jätsid mustanahalised naised välja. Mustanahalised naised olid sunnitud valimisparaadidel eraldi marssima. Lisaks sellele Naiste valimisõiguse ajalugu Elizabeth Cady Stantoni ja Susan B. Anthony 1880. aastate köited jätsid suuresti tähelepanuta mustade sufrafistide panuse ajaloo kasuks, millel olid valged sufragistid. Mustade naiste tähtsust liikumises jäeti tähelepanuta esimeses valimisloos ja see jääb tänapäeval sageli tähelepanuta.


Varased jõupingutused

Aastal 1913 lükkas Virginia advokaat Conway Whittle Sams naise valimisliikumise tagasi kui "hulluse". Naistele kasulikud seadused kuulutas ta põlgusega Kas naised hääletavad? Raamat meestele, väärib kataloogimist ja#8220 juriidiliste kurioosumite muuseumis ... jaotises, mis on pühendatud seadusandlikele katsetele allutada mehi naistele ja lastele. ” Hoolimata sellisest vastuseisust (mõlemast soost) võidaksid naised hääletuse seitse aastat hiljem. Võitlus võrdsuse eest oli aga alanud rohkem kui seitsekümmend aastat varem. Juulis 1848 koostas New Yorgis Seneca Fallsis toimunud esimene naiste õigusi agiteeriv konventsioon tunnetusdeklaratsiooni, milles kinnitati, et kõik mehed ja naised on loodud võrdseteks. Kindategija Woodward elas üheksakümne üheaastaselt 1920. aastal hääletama.

Lõunamaised naised korraldasid märkimisväärselt palju alles 1890. aastatel ja ei suutnud korraldada tõhusaid üleriigilisi kampaaniaid alles 1910. aastal. Esimene katse korraldada Virginia naisi valimisõiguse kampaanias toimus 1870. aastal, kui New Jersey põliselanik Anna Whitehead Bodeker kutsus kohale mitu meest ja naised, kes on asjale sümpaatsed, kohtumisele, mis avas esimese Virginia osariigi naiste valimisliidu Richmondis. Aastatel 1870–1872 üritas Bodeker uue ühingu presidendina võita avalikkuse toetust naiste valimisõigusele, kirjutades artikleid kohalikule ajakirjandusele ja kutsudes riiklike valimisõiguse juhte Richmondis loenguid pidama. Ta üritas edutult hääletada ka novembris 1871 toimunud kohalike omavalitsuste valimistel, kinnitades oma kvalifikatsiooni USA põhiseaduse uue neljateistkümnenda ja viieteistkümnenda muudatuse alusel.

Vaatamata Bodekeri püüdlustele ei kogunud liikumine palju jälgijaid. Virginia naised seisid kodusõjajärgsel perioodil tohutu surve all, et nad järgiksid traditsioonilisi viise, ja konservatiivsed poliitikud ei soovinud valimisõiguse küsimust tõsiselt kaaluda. Liikumine oli revolutsiooniline ja emantsipeeriv, nõudes naistele võrdseid õigusi, võimalusi ja austust meestega. Varased sufragistid üritasid rohkem kui pelgalt teed valimiskasti juurde sillutada, et mõelda ümber ja uuesti määratleda, mida naiselikkus tähendab - ähvardav ettepanek meestele ja naistele.


Loe juttu

Hääletuse võitmine, kaotamine ja tagasivõit: lugu Utahi naiste valimisõigusest

Utahi valimislool on ainulaadne ja keeruline narratiivikaar - naised Utahis olid esimesed riigis, kes kasutasid meestega võrdseid hääleõigusi, kuid pärast seda, kui kongress need õigused ära võttis, pidid nad võitlema, et need tagasi saada. Võitlus valimisõiguse eest kestab aastakümneid ja põlvkondi ning kestab tänaseni. Loe rohkem


Liiga edu

Liiga töötas kuus ja pool aastat oma selgesõnalise põhiseaduse alusel, et avalikkust ja parlamenti mõjutada. Kampaania arenedes said olulist toetust naiste kristliku karskusliit ja töötavate naiste ametiühing. Presidendid Elizabeth Webb Nicholls ja Augusta Zadow olid mõlemad äärmiselt mõjukad.

1891. aastal sai Liiga oma esimene naispresident Lady Colton, kes järgnes Edward Stirlingile. Colton oli "juhtimiskogemus ja teadis hästi koloonia poliitikat".

Naiste valimisliit ja nende paljud toetused olid vastutavad 1894. aastal Lõuna -Austraalia parlamendile esitatud ulatusliku petitsiooni eest, mis tagas parlamendi toetuse teekonnal võrdsete valimisõigusteni.


Naiste valimisõiguse kirikuliit - ajalugu

Mehhiko-Ameerika ajakirjaniku, aktivisti ja sufragistina seisis Jovita Idár sageli silmitsi ohtlike olukordadega. Siiski ei taganenud ta kunagi väljakutsest. Ta kaitses üksinda oma ajalehe peakorterit, kui Texas Rangers selle sulgema tuli, ja ületas piiri, et töötada Mehhiko revolutsiooni ajal õena. Idár võitles vapralt omal ajal ebaõigluse vastu.

Jovita Idár sündis 1885. aastal Texases Laredos. Üks kaheksast lapsest, Idári vanemad olid Jovita ja Nicasio Idár. Tema isa Nicasio oli ajalehe toimetaja ja kodanikuõiguste kaitsja. Juba varasest noorusest alates puutus Idár kokku ajakirjanduse ja poliitilise aktiivsusega. Ta õppis Texase metodistide koolis Holding Institute, kus teenis 1903. aastal õpetaja tunnistuse. Idár alustas kohe õpetamist, kuid lahkus peagi Mehhiko-Ameerika üliõpilaste segregatsiooni ja halbade tingimuste tõttu. Selle aja jooksul seisis Texase Mehhiko-Ameerika kogukond sageli silmitsi vägivalla ja lintšimisega. Idár hakkas tööle oma isa ajalehes La Crónica, kus kaks tema venda juba töötasid. Leht oli Mehhiko-Ameerika õiguste uudiste ja aktivismi allikas. ta kirjutas sageli artikleid, rääkides rassismist ja toetades revolutsiooni Mehhikos. 1911. aastal korraldas Idár koos perega Mehhiko esimese kongressi, et ühendada üle piiri mehhiklased ebaõigluse vastu võitlemiseks. Kongress arutas paljusid küsimusi, sealhulgas haridust ja majandusressursside puudumist.

Pärast kongressi kirjutas Idár artikli La Crónica toetada naiste valimisõigust ja julgustada naisi valima. Idár ja tema vennad hakkasid naiste õiguste eest seisma ning kirjutasid jätkuvalt naiste valimisõigusest positiivses valguses. Oktoobris 1911 asutas ta ja sai esimeseks presidendiks La Liga Feminil Mexicaista (Mehhiko naiste liiga). See feministlik organisatsioon alustas oma tegevust, pakkudes haridust Mehhiko-Ameerika õpilastele. Mõni aasta hiljem otsustas Idár minna Mehhikosse Mehhiko revolutsiooni ajal vigastatuid hooldama. Ta töötas õena ja liitus lõpuks Punase Risti sarnase rühmitusega La Cruz Blanca. Samal aastal naasis ta Texasesse ja asus tööle El Progreso ajaleht. Seal viibides kirjutas ta artikli, millega protesteeris president Woodrow Wilsoni otsuse vastu saata Ameerika Ühendriikide väed piirile. Ameerika Ühendriikide armeele ja Texas Rangersile ei meeldinud, et ta rääkis, nii et nad läksid kontoritesse El Progreso et see kinni panna. Kui Rangers saabus, seisis Idár ukse ees ega lasknud neid sisse. Siiski naasid nad hiljem ja sundisid El Progreso kinni panna.

Kuigi Rangers sulgus El Progreso, Idár jätkas Mehhiko-ameeriklaste õiglase kohtlemise kirjutamist ja propageerimist. Ta läks tagasi La Crónica ja hakkas peagi ajalehte pidama, kui tema isa 1914. aastal suri. Mõni aasta hiljem abiellus Idár Bartolo Juáreziga ja kolis Texase osariiki San Antoniosse. Ta hakkas tegutsema Texase Demokraatlikus Parteis ja propageeris naiste võrdseid õigusi. Temast sai ka metodisti kiriku väljaande toimetaja nimega El Heraldo Cristiano. Idár jäi oma kogukonnale pühendunuks, tegutsedes vabatahtlikuna haiglas hispaania keelt kõnelevate patsientide tõlgina, ning asutas lastele tasuta lasteaia. Ta oli tuntud selle poolest, et ta ütles: "Kui sa harid naist, siis sa kasvatad perekonda." [1] Jovita Idár suri 1946. aastal Texases San Antonios.


Virginia võrdne valimisliit

Virginia võrdne valimisliit (ESL) asutati 1909. aastal, kuna Rahvaste Ühenduse naised laiendasid võitlust hääleõiguse eest. Lila Meade Valentine, kui esimene liiga president, reisis kogu osariiki, et tõsta avalikkuse teadlikkust ja toetada naiste valimisõigust. Teiste silmapaistvate osalejate hulka kuulusid autorid Ellen Glasgow ja Mary Johnston, haridusaktivist Mary Munford ning kunstnikud Nora Houston ja Adèle Clark. ESL oli aga täiesti valge organisatsioon-mustanahalisi naisi vastu ei võetud.

ESL töötas väsimatult kümme aastat, kuid rühmitus ebaõnnestus püüdes veenda osariigi esindajaid, et naistel peaks olema hääl. Ka teised lõunapoolsed seadusandjad, sealhulgas Alabama, Georgia, Mississippi ja Lõuna -Carolina, hääletasid naiste poolt küsitlustest eemale hoidmise poolt.

Rassiküsimus oli Virginia valimisliikumise jaoks suur probleem. ESL vapustas esialgu küsimust, et mustanahalised naised saavad hääleõiguse, kuid lõpuks lükkas rühm selle idee tagasi ja järgis Jim Crow poliitika joont. Mõned valged aktivistid, sealhulgas Lila Meade Valentine, vabandasid oma taktikat, rõhutades, et see on pigem poliitiliselt otstarbekas kui põhimõte. Naiste valimisõiguse teine ​​komistuskivi oli tema tihedad sidemed töölisliikumisega ja üleskutse võtta vastu seadusandlus naiste ja laste kaitsmiseks higipoodide ärakasutamise eest. Kõik ESLi jõupingutused raskendas Virginia üheparteiline reegel, mis tegi erakondade vaheliste erinevuste ärakasutamise võimatuks. Pärast aastatepikkust lüüasaamist osariigi tasandil vahetas rühm taktikat ja keskendus muudatusettepaneku kongressi vastuvõtmisele.


“Väga radikaalne hoiak”: naiste valimisõiguse ajalugu Evanstonis

18. augustil 1920 sai 19. seadus, mis andis Ameerika naistele valimisõiguse, maa seaduseks. Naiste tegelik ajakava Evanstonis on veidi keerulisem.

Aastakümneid enne muudatuse ratifitseerimist hakkasid Illinoisi naised, keda juhtisid osaliselt Evanstoni elanikud, hääletama osaliste hääletuste üle, mis olid läbi viidud mitmete õiguslike lünkade kaudu. Lori Osborne, Evanstoni ajaloo keskuse Evanstoni naiste ajaloo projekti direktor, ütles, et see samm survestas teisi osariike järgima.

Mõned teadlased ütlevad, et liikumise rassism kahjustas võitlust hääletuse eest, kusjuures selliseid juhte nagu Woman's Christian Temperance Union president Frances Willard süüdistati mustanahaliste naiste jätmises oma aktiivsuses.

Viimase sajandi jooksul on Evanstoni naised jätkuvalt nõudnud valijate harimist ja osalemist. Nüüd mobiliseerivad nad hääletuse enne teisipäevaseid valimisi ja vaatavad tagasi nende naiste pärandile, kes neid valimas käisid.

"Keegi ei taha, et presidendi poolt hääletaksid ainult Illinoisi naised"

1870ndate lõpus hakkas Willard nõudma „Kodukaitse” hääletamist, et naised saaksid hääletada küsimustes, mis on seotud nende traditsiooniliste rollidega naiste ja emadena.

1880. aasta petitsioon, mis toetab osalist hääletamist, mis võimaldab naistel hääletada kodukaitse küsimustes. Hääletamine oli osa kiilstrateegiast, et edendada naiste valimisõigust Evanstonis. (Evanstoni ajalookeskuse nõusolek)

Osborne ütles, et tema hääletussedel, mis lisati hindade seaduseelnõusse 1879, lubas naistel hääletada lapsi ja pereelu mõjutavate otsuste üle, nagu koolipoliitika ja alkoholi müük.

"Isegi kuni viimase minutini oli valimisõigus naiste jaoks väga radikaalne," ütles Osborne. "Valimisõiguses osalemist peeti isegi neil hilistel päevadel väga radikaalseks seisukohaks."

Niisiis, Osborne ütles, et naised kiilusid end valimisjaoskonda nõudmisega, et mehed ei saaks kahtluse alla seada: võimalust hääletada ja kandideerida oma kooli juhatusse.

Hindide seaduseelnõu ei kogunud Springfieldis piisavalt hääli seaduse vastuvõtmiseks, kuid idee jäi kinni. 1892. aastaks hääletasid naised Evanstoni koolivalitsuse valimistel. Kaks naist jooksid kohtadele. Üks neist naistest, Louise Brockaway Stanwood, võitis.

"See osaline hääletus on nii oluline asi ja Illinois on selle katse keskmes," ütles Osborne. "See suurendab naiste usaldusväärsust, annab naistele kogemusi, et nad on teadlikud valijad, see annab neile kogemusi oma linnades tegutsemisest."

1913. aastal said Illinoisi naised veel ühe osalise hääletussarja, mis võimaldas neil hääletada presidendivalijate poolt ning 1916. aastaks hääletasid nad ametlikult presidendivalimistel.

Illinois ei olnud ainus osariik, kes andis naistele hääleõiguse nendel presidendivalimistel, kuid see oli suurim, ütles Osborne. Olles ähvardatud Illinoisi kasvava poliitilise jõuga, järgisid teised osariigid nagu New York kiiresti selle eeskuju.

"Seepärast kulub minu arvates 19. muudatuse vastuvõtmiseks veel vaid kolm aastat," ütles ta. "Keegi ei taha, et presidendi poolt hääletaksid ainult Illinoisi naised."

Wells mõistab hukka Willardi rassismi, mustad naised soovivad hääletada

Chicago kodanikuõiguste juht ja ajakirjanik Ida B. Wells, kes on tuntud oma lintšimisvastase töö eest, asutas jaanuaris 1913 Alfa Suffrage Clubi ja suundus koos Illinoisi delegatsiooniga rahva pealinna protestima. Wells tegutses läbi ristuva objektiivi, sidudes oma võitluse hääletuse eest oma võitlusega rassilise õigluse eest ja mõistes hukka Willardi suutmatuse eest rassismiküsimuste vastu juhtida, ütles Osborne.

Karskusliikumine, mis pooldas alkoholi tarbimise ja levitamise keelustamist, oli paljude motivatsioonivõteteks paljudele valimisõiguse eest võitlevatele Evanstoni naistele, eriti Willardile. Teadlaste sõnul kostitas Willard sageli lõunavalgeid naisi, et toetada mõõdukust rassilise õigluse liikumise arvelt.

1890. aastal ajalehes antud intervjuus kasutas Willard rassistlikku keelt, tuginedes mustanahalistele stereotüüpidele, et kõrtside vastu süüdistada. Neli aastat hiljem avaldas Wells intervjuu uuesti ja kutsus Willardit üles astuma lintšimise vastu. 1895. aastal avaldas WCTU lintšimisvastase resolutsiooni.

Kui Wells Chicagos liikumist juhtis, nõudsid ka Evanstoni mustanahalised naised aktiivselt valimisõigust ja võisid hääletada osaliste hääletuste poolt. Osborne ütles aga, et paljud kohalikud mustade hääled ja lood on ajaloos kadunud.

Suurem osa mustanahaliste naiste aktiivsusest leidis aset selliste organisatsioonide kaudu nagu Evanstoni Ladies Colored Republican Club, valimisliikumises osalev fraktsioon või Evanstoni naiste klubi Julia Gaston Club. Kohalikud juhid nagu Lola Downs ja Celia Webb Hill, Julia Gaston Clubi presidendid, sidusid oma võitluse valimisõiguse eest sageli oma tööga kirikus.

Lola Downs. Downs, aktivist ja korraldaja, oli klubi Julia Gaston president. (Evanstoni ajalookeskuse nõusolek)

Sajand hiljem võitlevad naised siiani

Pärast 19. muudatusettepaneku vastuvõtmist moodustasid kohalikud sufragistid rühmitusi nagu Evanstoni Naisvalijate Liiga, et julgustada valijate haridust, registreerimist ja valimisaktiivsust. Teised asusid töötama võrdsete õiguste muudatuse kallal, mis tehti ettepanek 1920. aastate alguses.

LWVE praegune juhatuse liige Betty Hayford ütles, et kui Liiga asutati 1920. aastal, oli naistel hääleõigus, kuid paljud naised polnud harjunud sellele mõtlema. Selle tulemusena pani organisatsioon punkti naisvalijate harimisele - missioon jätkub ka täna.

Täna jätkab Liiga oma teavitamist, rääkides valijatega registreerimisüritustel kogu linnas ja avaldades teavet, et harida valijaid kandidaatide, hääletamisprotsessi ja valijate õiguste kohta.

Kuigi pandeemia on sundinud LWVE-d oma teavitusstrateegiaid uuendama, ütles Hayford, et liiga on oma tegevust jätkanud nii isiklikult kui ka veebis.

"Ma arvan, et suurim takistus hääletamisel on praegu teabe puudumine," ütles Hayford. "See on pidev väljakutse."

Evanstoni Demokraatliku Partei liige Kemone Hendricks, kes asutas Evanston Present and Future'i ja linna Juneteenth Parade'i, on juhtinud valijate registreerimise hüpikalgatust kogu linnas ja kohalikes mustanahalistes ettevõtetes.

Osborne ütles, et ta ei ole teadlik Evanstoni ajalooga seotud dokumenteeritud juhtudest valijate allasurumiseks. Kuid Hendricks ütles, et valijate allasurumine toimub mitmel erineval kujul, millest paljud pärinevad riiklikul tasandil.

Hendricks ütles, et näiteks valijate tuvastamise ranged nõuded on väljakutseks inimestele, kellel pole raha oma ID -de uuendamiseks. Lisaks ütles ta, et posti teel hääletamise pärssimine võib takistada puuetega inimesi ja inimesi, kellel puudub juurdepääs transpordile, hääletamast.

"Paljud probleemid ei ole kohalikud," ütles Hendricks. "See kõik tilgub kohapeal ja#8230Sa ei saa selle peale eitada."

Ta ütles, et muud Evanstoni hääletamisega seotud küsimused hõlmavad kohalike ametnike kohaloleku puudumist ja Evanstoni hääletamiskastide asukohta, mis võib mõne Lõuna -Evanstonis elava elaniku jaoks teelt kõrvale jääda.

Hendricks ütles, et ta teab, et mõned kogukonnaliikmed on eelseisvatel presidendivalimistel pettunud oma valikutes. Siiski ütles ta, et on endiselt oluline hääletada selle õiguse austamiseks, mille eest nende esivanemad võitlesid ja ohverdasid. Hendricks ütles, et peab valimisliikumist pidevaks võitluseks - mitte selliseks, mis lõppes lõplikult 18. augustil 1920.

"Minu jaoks tähendab 19. muudatus 4. juulit," ütles Hendricks. "See tuletab mulle meelde võitlust, mille oleme mustanahalise kogukonnana läbi elanud, ja seda, kuidas heatahtlikud valged inimesed jätavad meid tähelepanuta. Kogu kogukonnana edasi liikumiseks peame kõik need verstapostid uuesti hindama… ja tähistama neid sellistena, nagu need oleksid pidanud olema. Nii saate muudatusi ellu viia. ”


Judith Wellman

New York, toona rahva kõige rahvarikkam osariik, tekitas üheksateistkümnendal sajandil reformiliikumisi, mis liikusid kogu riigis nagu keeristormid, muutes Ameerika nägu. Nende hulgas oli ka naiste õiguste liikumine.

Me kõik teame Elizabeth Cady Stantoni, Susan B. Anthony, Matilda Joslyn Gage ja Carrie Chapman Catti nimesid. Esimesed kolm sündisid ja kasvasid New Yorgi osariigis - Stanton Johnstonis, Montgomery maakonna Anthony Battenkillis, Washingtoni maakonnas ja Gage Ciceros, Onondaga maakonnas. Catt kolis 1919. aastal Westchesteri maakonnas asuvasse Briarcliffi mõisa, et juhtida rahvuslikku liikumist üheksateistkümnenda muudatuse vastuvõtmiseks 1920. aastal. Mõned meist võivad tunda ka Belva Lockwoodi, sündinud Lockia linnas, Niagara maakonnas või Paulina Wright Davisi, sündinud aastal Bloomfield, Ontario maakond või dr Mary Walker, sündinud Oswegos, Oswego maakonnas või Emily Howland, pärit Sherwoodist, Cayuga maakonnast. Mõni võib olla üllatunud, kui saab teada, et üheksateistkümnenda sajandi kuulsaim afroameeriklane Frederick Douglass oli nende New Yorgi osariigi naiste õiguste kaitsjate hulgas. Marylandis sündinud Douglass asus elama New Yorgis Rochesteris, kus avaldas riikliku orjusvastase ajalehe Põhjatäht, mille moto oli „Õigus ei ole seksi. Tõel pole värvi. ” Aastal 1888 nimetas Douglass naiste õiguste liikumist „meie asjaks” ja märkis oma „rahulolu”, kui ta toetas Stantoni otsust naiste valimisõiguse kohta Seneca Fallsi naiste õiguste konventsioonil 1848. aastal. Nende naiste ja meeste töö viis loomiseni üleriigilisest liikumisest naiste valimisõiguse nimel.

Paljud neist riikide juhtidest on saanud ikooniks. Kuid nad ei oleks võinud olla edukad ilma miljonite ameeriklasteta, kes töötasid kogu riigi kogukondades võrdsete õiguste ja valimisõiguse nimel rohujuure tasandil.

New Yorgi osariigis oli nende arv tähelepanuväärne. Näiteks 1894. aastal korraldasid sufragistid tohutu petitsiooni, et toetada kavandatud New Yorgi osariigi põhiseaduses naiste valimisõigust. Nad kogusid nimesid 600 000 inimeselt, 1890. aastal umbes veerandi New Yorgi osariigi täiskasvanud elanikkonnast. Tänapäeval oleks võrreldav näitaja umbes 4,9 miljonit inimest. Nad kaotasid.

1915. aastal trükkisid sufragistid 7230 000 lendlehte ja miljon valimisnuppu, kutsudes New Yorgi elanikke üles hääletama jahil 1915. aastal osariigi rahvahääletusel naiste valimisõiguse üle. Nad kaotasid.

Aastal 1917 allkirjastas üle miljoni New Yorgi elaniku (jällegi umbes 25 protsenti kogu täiskasvanud elanikkonnast) petitsiooni naiste valimisõiguse saamiseks. Sufragistid pidasid üle osariigi 20 000 koosolekut. Lõpuks olid nad edukad ja New Yorgi osariik võttis naiste valimisõiguse õigeaegselt, et naised saaksid 1917. aasta novembris toimunud valimistel hääletada. Naisvalijaid oli palju. "Valimispäeval, päevade päeval," märkis üks allikas, "tundus, et iga naine, kes ei põe Hispaania grippi, hääletas." 1

Aga kes olid need sajad tuhanded inimesed? Kuni viimase ajani oleme üldiselt rääkinud valimislugu National American Woman Suffrage Association (NAWSA) kogutud allikate vaatenurgast. 1890. aastal New Englandis asuva American Woman Suffrage Association (AWSA) ja New Yorgis asuva National Woman Suffrage Association (NWSA) ühinemisel korraldatud NAWSA hõlmas sadu tuhandeid töötajaid üle kogu riigi, organiseerituna tohutuks ja hästi koordineeritud rahvuslik liikumine. Enamik neist olid Euroopa päritolu protestantlikud kristlikud naised ning NAWSA ja selle toetajate kogutud mahukad dokumendid, sealhulgas kuueköiteline Naiste valimisõiguse ajalugu, dokumenteerige eelkõige nende naiste tööd.

Kuid kui hakkame naiste valimisõiguse dokumenteerimiseks kasutama rohkem ja erinevaid allikaid - sealhulgas veebiajalehti, värviliste naiste riikliku ühingu mikrofilmitud kirjeid ja ajaloolisi paiku -, mõistame, et valimisõigus ei olnud monoliitne. See liikumine, nagu enamik ajaloosündmusi, oli keeruline. See oli täis muutuvaid isiklikke liite ja arutelusid taktika, strateegiate ja argumentide üle, kaasates mitut liiki inimesi, kellel oli mõnikord konkureerivad päevakavad. Valimisõiguse toetajate hulka kuulusid igas vanuses naised ja mehed, rikkad ja vaesed, geid ja heterod, paljudest erinevatest rassilistest/etnilistest rühmadest. Ja see muutus aja jooksul märkimisväärselt ja ühest geograafilisest piirkonnast teise.

Naise valimisõigus New Yorgi osariigis

Sarah Smith Garnet, Susan Smith Granaadi õde.

Enne kodusõda oli New Yorgi osariik nii dramaatiliste muutuste tipus, et inimesed nimetasid neid revolutsioonideks - transpordis, industrialiseerimises ja ühiskondlikes organisatsioonides, nagu perekond, töö ja religioon. Kiire sisseränne uutel pöördepiltidel, kanalitel ja raudteedel viis Põhja-Ameerika idaranniku, Lääne-Euroopa ja Lääne-Aafrika idaranniku erinevate kultuurikollete inimesed üksteise lähedale-mitte ainult New Yorgis, vaid ka kesklinnas ja Lääne -New York.

Erinevalt kultuuridest kasutasid need uued sisserändajad maailmast arusaamise kujundamiseks nii poliitikat kui ka religiooni. Nad kasutasid poliitilisi ja religioosseid väärtusi, et mõista suuri muutusi elustiilis, millega nad silmitsi seisid majandusliku ja sotsiaalse muutuse tõttu. Iseseisvusdeklaratsioon oma väitega, et „kõik inimesed on loodud võrdseks”, muutus koondavaks hüüdeks ja tugevaks reformimotiiviks. Nii tegid ka kristlikud veendumused, et „pole juuti ega kreeklast, pole sidet ega vaba, pole meest ega naist, sest te kõik olete üks Kristuses Jeesuses” (Galaatlastele 3:28).

Hester Jeffrey korraldas Rochesteri Susan B. Anthony klubi.

New Yorgi osariiki hõlmas revolutsioonimurd revolutsioonisõja ja kodusõja vahel. Usuliste äratuste ja reformide tulekahjud olid nii pidevad, et sellest piirkonnast sai, nagu märkis ajaloolane Whitney Cross, „põletatud linnaosa”. Selle reformi käärimise mõistmiseks, „et mõista reformijate motiive, nende töö iseloomu, nende õnnestumisi ja ebaõnnestumisi, tähendab mõista palju Ameerika rahvast tervikuna,” kirjutas C. S. Griffin. 2

Selles tiiglis sepistati liikumine naiste valimisõiguse nimel. See oli osa suuremast liikumisest naiste õiguste eest igas eluvaldkonnas. Ja naiste õigused olid omakorda osa laiemast rõhutamisest kõigi inimeste võrdsetele õigustele-põlisameeriklastele, vaestele ja töölisklassi inimestele ning eriti Aafrika ameeriklastele.

Varasemate naiste õiguste alase tegevuse edendamiseks olid kõige olulisemad liikumised orjuse kaotamiseks ja abielunaiste seaduslike õiguste kaitseks. Nende kahe põhjuse pooldajad kogunesid 19. – 20. Juulil 1848 New Yorgis Seneca Fallsis, et luua esimene naiste õiguste konventsioon: organiseeritud naiste õiguste liikumise algus, sealhulgas liikumine naiste valimisõiguse nimel. Siin tutvustas Elizabeth Cady Stanton, keda toetas Frederick Douglass, ametlikult resolutsioone, milles nõuti naiste hääleõigust.

Buffalo Mary Talbert juhtis Riiklikku Värviliste Naiste Assotsiatsiooni (1916–1920) ja võitis 1921. aastal NAACPi Springarni medali. Pilt viisakalt Buffalo ajaloomuuseumist.

Selle kõigi inimeste võrdsete õiguste koalitsiooni tipphetk saabus aastatel 1866–69, kui abolitsionistid ja naiste õiguste juhid - sisuliselt samad inimesed - korraldasid New Yorgis Ameerika võrdsete õiguste ühingu, et „tagada võrdsed õigused kõigile Ameerika kodanikele” eriti valimisõigus, olenemata rassist, värvist või soost. ” (Oluline taust: 1863. aastal korraldasid Stanton ja Anthony Naiste Rahvusliku Lojaalse Liiga, mis kogus orjuse kaotamise avaldustele ligi 400 000 nime. See oli suur samm kolmeteistkümnenda muudatuse vastuvõtmise suunas. Nende tasu? Kui kongress võttis vastu neljateistkümnenda muudatuse , mis tagab kõigile kodanikele võrdsed õigused, sisaldas see ka sõna mees , seda tehti esimest korda põhiseaduse muudatuste tegemisel. Viimane löök oli 1870. aasta põhiseaduse viieteistkümnenda muudatuse vastuvõtmine. Seal oli kirjas: „Ameerika Ühendriigid ega ükski riik ei keela ega piira Ameerika Ühendriikide kodanike hääleõigust rassi, nahavärvi või varasema orjuse tingimuse tõttu.” Naisi ei mainitud.) Aadli koalitsioon, mis pühendus üldistele õigustele ja üldisele valimisõigusele, arvestamata rassi, nahavärvi, klassi või sugu.

Buffalo, New York, 2018. Sufragistid pidasid siin 1913. aastal koosoleku, kuhu kuulusid nii naised kui mehed, Aafrika ja Euroopa päritolu inimesed ning töölis- ja keskklassi inimesed. Foto Judith Wellman.


Paljud naiste valimisõiguse pooldajad tundsid end hüljatuna ja reedetuna. Mais 1869 organiseerisid Stantoni ja Anthony juhitud viieteistkümnenda muudatuse vastased kõik naissoost riikliku naiste valimisõiguse ühingu, mille peakorter asub New Yorgis, et töötada välja kuueteistkümnenda põhiseaduse muutmise nimel, tagades, et igasuguse etnilise taustaga naised saaksid hääletada sama hästi kui mehed. New Yorgi osariigi naiste valimisliidust (NYSWSA) sai riikliku naiste valimisliidu sidusettevõte. Need, kes toetasid viieteistkümnendat muudatust kui sammu täieliku kodakondsusõiguse suunas, korraldasid Bostonis asuva Ameerika Naiste Valimisõiguse Assotsiatsiooni, et töötada osariigiti naiste valimisõiguse muudatuste nimel. Nagu eespool märgitud, ühinesid need kaks organisatsiooni 1890. aastal, et moodustada National American Woman Suffrage Association (NAWSA), toetades valimisõigust nii osariigi kui ka riigi tasandil. NAWSA-s domineerisid peaaegu täielikult Euroopa päritolu keskklassi naised. See hõlmas siiski mõnda teist-Aafrika-Ameerika naisi, nagu Sojourner Truth, hispaanlastest naisi, nagu Nina Otero-Warren, põliselanikke, nagu Zitkala-Sa (Gertrude Bonnin), Aasia naisi, nagu Mabel Ping-Hua Lee ja Ida-Euroopa töölisklassi naised nagu Rose Schneiderman.

1890. aastateks hakkasid Aafrika -Ameerika naised korraldama naiste valimisõigust naiste klubiliikumise osana. New Yorgi osariigis hakkasid nad tungivalt pooldama naiste valimisõigust. Susan Smith Garnet, Verina Morton-Jones jt ​​korraldasid 1880. aastatel Brooklynis võrdse valimisliidu, et näiteks valida. Hester Jeffrey korraldas Rochesteris Susan B. Anthony klubi. In 1896, local African American clubs joined to form the National Association of Colored Women. By 1904, the National Association of Colored Women took up the cause, and local clubs all over the country began to work for woman’s suffrage.

As New York City began its exponential growth in the late nineteenth century, woman’s suffrage leadership also began to gravitate from Upstate New York to downstate. With only two exceptions, NYSWSA continued to hold its annual meetings in Upstate New York, including the Hudson Valley. By 1909, however, national organizations were centered in New York City, drawing new suffrage allies, including wealthy women such as Alva Belmont men such as Max Eastman and Rabbi Stephen Wise, who organized the Men’s League for Women’s Suffrage immigrant and working-class women such as Rose Schneiderman of the Women’s Trade Union League and social reformers such as Lillian Wald. Other women broke away from NAWSA to join the more radical Woman’s Party, led by Alice Paul, to picket the White House during Wilson’s administration.

“ New York was recognized as an immensely difficult State to win,” noted the Naiste valimisõiguse ajalugu , and the task called for “almost superhuman” efforts. Those efforts came from women and men—upstate and downstate, of various ethnic and racial backgrounds, Christian and Jewish, wealth and working-class, rural and urban, old and young. They led first to the unsuccessful statewide referendum for suffrage in 1915 and then to the successful 1917 adoption of a woman’s suffrage amendment to the New York State Constitution. Mobilized by an enormous and immensely effective campaign, immigrants, working-class men, soldiers, and sailors led suffrage to victory in 1917, helped by withdrawal of opposition from the Democratic political machine in New York City. New York State became the first state east of the Mississippi to approve votes for women. 3

Historic Sites and Woman’s Suffrage

Historic sites are one of the sources that help us understand in more nuanced form the development of the women’s suffrage movement in New York State. Physicists talk about spacetime—a four-dimensional construct that merges the three dimensions of space with the one dimension of time. Spacetime helps physicists understand the universe. A similar concept helps historians understand the past. In effect, spaces that survive into the present act as bridges across time. They allow us to travel through time as well as through space, to inhabit past times while we remain in present spaces.

In the early twentieth century, the suffrage movement organized large marches like this one in New York City.


Two projects in particular use historic sites to help us understand the woman’s suffrage movement. The first is the National Votes for Women Trail (www.nvwt.org). This trail, a project of the National Collaborative of Women’s History Sites, is built around a crowd-sourced database. One goal is to identify 2,020 historic sites relating to woman’s suffrage across the nation by the end of 2020. Another goal is to highlight 250 of these sites with historic markers funded by the William G. Pomeroy Foundation. Anyone is invited to add suffrage sites to the National Votes for Women Trail database and to nominate sites, in conjunction with state coordinators, for a marker from the Pomeroy Foundation. These nominations are reviewed for historical accuracy by a scholarly advisory committee, with assistance from project historians funded by the federal Women’s Suffrage Centennial Commission.

A second historic site project focuses specifically on woman’s suffrage in New York State. Funded by Preserve New York (a project of the New York State Council on the Arts and the Preservation League of New York State), this project was sponsored by the Ontario County Historical Society. As Principal Investigator, I worked with database manager Dana Teets and local historians throughout central New York to produce a survey of suffrage sites in that area. The database and historic context statement are online through the Ontario County Historical Society (https://www.ochs.org/womens-suffrage/).

What can historic sites tell us about both the importance of New York State in the suffrage movement and the diversity of suffrage activists in New York State? They help us understand four main attributes of the suffrage movement.

First, they illustrate in a powerful way the intersectionality of reform movements before the Civil War and the origins of suffrage in the crucible of reform in antebellum Upstate New York. Abolitionism was the most important parent of women’s rights. Because the abolition of slavery was a moral as well as a political movement, it attracted women in large numbers. Among them were Sarah and Angelina Grimké, who began as abolitionists and then had to defend their rights as women to speak. Arguments for equality of all people, without regard to color, applied as well to equality without distinction of sex. “Men and women were CREATED EQUAL they are both moral and accountable beings, and whatever is right for man to do, is right for woman,” wrote Sarah Grimke in 1838.

Emily Howland of Sherwood, New York, played many roles in New York’s suffrage movement. Image courtesy of the Freethought Trail. Harriet May Mills led the New York State Woman Suffrage Association from a headquarters in her Syracuse home. Image courtesy of the Freethought Trail. Mabel Ping-Hua Lee, a prominent Chinese American suffragist. Image courtesy National Park Service. Emily Howland of Sherwood, New York, played many roles in New York’s suffrage movement. Image courtesy of the Freethought Trail.


Suffrage and League Timeline

  • April 9, 1865 - General Robert E. Lee surrendered his Confederate Army of Northern Virginia to Union Gen. Ulysses S. Grant
  • June 19, 1865 - Juneteenth - Union General Gordon Granger and his regiment arrived in Galveston, Texas to spread the good news that the Civil War had ended and all enslaved African Americans had been freed by President Lincoln’s signing of the Emancipation Proclamation.
  • November 1865 - A proposed amendment to the Minnesota Constitution extending suffrage to all men was defeated by popular vote - 14,651 people against and 12,135 in favor of the amendment
  • December 6, 1865 - The 13th Amendment abolishing slavery in the United States was ratified
  • A Petition for Universal Suffrage 1895 , signed by Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton and Lucy Stone, among others, was delivered to Congress.
  • January 11, 1866 - Representative Anson R. Hayden presented the first known petition for woman suffrage in the Minnesota House of Representatives for Eva J. Spaulding and others but it made little progress beyond its referral to the joint committee on amendments to the constitution.
  • April 2, 1866 - President Andrew Johnson declared that the insurrection that had existed in Georgia, South Carolina, North Carolina, Tennessee, Alabama, Louisiana, Arkansas, Mississippi, Florida, and Virginia, was at an end. The one exception was Texas.
  • August 20, 1866 - President Andrew Johnson issued a proclamation announcing the end of the American Civil War, 16 months after General Lee's surrender
  • At the 11th National Women's Rights Convention, the first since the start of the Civil War, was held in New York City. Lucretia Mott presided over a merger between suffragists and the American Anti-Slavery Association creating the American Equal Rights Association (AERA) created to “secure Equal Rights to all American citizens, especially the right of suffrage, irrespective of race, color, or sex.”.
  • A second proposed amendment to the Minnesota Constitution extending suffrage to all men was narrowly defeated by popular vote - 28,794 against the amendment and 27,479 for it.
  • The 1867 Military Reconstruction Acts required the 10 former Confederate states to adopt constitutions guaranteeing suffrage to African American men
  • Territorial Suffrage Act granted suffrage to African American men in the territories
    Representative Alpheus B. Colton, on behalf of Mary A. Graves, presented a woman suffrage petition with more than 350 signatures to the Minnesota House of Representatives Election Committee

Minnesota male voters approved a Minnesota Constitutional Amendment, by a margin of 56.7 percent to 43.3 percent, extending suffrage to black men, Indian men, and mixed-blooded males over the age of 21.

Womans Suffrage Club of Minneapolis (later the called the Political Equality Club of Minneapolis) established

July 9, 1868 - 14th Amendment to the US Constitution granting citizenship to “all persons born or naturalized in the United States,” which included former slaves, was ratified

John W. Menard, a black man, was elected to Congress from Louisiana but barred from taking his seat by white members of Congress.

    fromed a suffagist society in Champlin and Sarah Burger Stearns formed a suffragist society of 50 women in Rochester, Minnesota's first two suffragist societies.
  • A petition with 605 signatures seeking women’s suffrage the Minnesota House of Representatives was the first to be petition to actually become a bill - House File 91 – the first bill supporting women’s rights in the state of Minnesota.
  • February 26, 1869 - Congress passed the 15th Amendment
  • The American Equal Rights Assscociation split into two groups - the National Woman Suffrage Association and the American Woman Suffrage Association - after the 15th Amendment was passed.
  • May 15, 1969 - The National Woman Suffrage Association (NWSA) founded in New York by Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony on
      • NWSA was a female lead organization which advocated for a constitutional amendment to secure the vote for women, supported a variety of reforms that aimed to make women equal members of society and opposed the Fifteenth Amendment due to its failure to include women.
      • Sarah Burger Stearns, who had moved to Duluth, was one of the founding vice presidents.
        • AWSA focused solely on the vote to attract as many supporters as possible. AWSA included male leaders, pursued a state-by-state strategy and supported the Fifthteen Amendment.
        • February 3, 1870 - The 15th Amendment, granting African American men the right to vote, was ratified.
        • March 9, 1870 - Minnesota Governor Horace Austin vetoed a constitutional amendment bill which extended suffrage to all citizens, male and female, aged 21 and over, as well as immigrants and Native Americans, who agreed to live by US laws and customs, including the adoption of the English language.
            • Governor Austin believed the bill to be unconstitutional as the bill also stated that both men and women who met all necessary qualifications would be permitted to vote on the amendment, although women's votes would be placed in "separate and distinct ballot boxes."
            • Almira W. Anthony (whose husband was a cousin of Susan B. Anthony), Mary Powell Wheeler and Hattie M. White formed a suffragist society in Kasson, Minnesota.
            • On November 5, 1872, Susan B Anthony and 7 other women voted in Rochester, New York in the Presidential Election also tried to vote but was refused a ballot in Battle Creek, Michigan
            • On November 18, 1872, Susan B Anthony was arrested for illegal voting.
                • She successfully used her arrest and trial to bring attention to woman's suffrage
                • The Minnesota Suffrage in School Affairs Amendment, also known as Amendment 2, authorized the Minnesota legislature to grant women suffrage in school affairs
                • Susan B. Anthony proposed wording for a U.S. Constitutional Amendment
                    • “The right of citizens of the United States to vote shall not be denied or abridged by the United States or by any state on account of sex. Kongressil on õigus seda artiklit asjakohaste õigusaktidega jõustada. ”
                    • Minnesota male voters rejected a Minnesota Constitutional Amendment allowing women the right to vote on the “whiskey question.”
                    • Legislature allowed women to be admitted to the Bar Association
                    • Woman's Temperance Union (WCTU) of Minnesota founded
                    • The Susan B. Anthony Amendment was first introduced to the US Congress introduced by Senator A.A. Sargeant of California.
                    • A 1878 Petition for Woman's Suffrage from African American citizens of Washington DC, including two of Frederick Douglas' children, was delivered to Congress.
                    • The first state wide suffragist organization, the Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA), an auxiliary of the American Woman Suffrage Association, was founded in Hastings by 14 women, including including Dr. Martha George Ripley (Minneapolis), Harriet Bishop (St Paul) , Sarah Stearns, Dr. Mary Colburn (Champlin) and Julia B. Nelson (Red Wing).
                    • May 6, 1882 - The Chinese Exclusion Act suspended Chinese immigration and declared Chinese immigrants ineligible for naturalization
                    • Helen E. Gallinger began editing a woman suffrage column in State Temperance Review,
                    • MWSA organizer L. May Wheeler formed committees for suffrage work in Anoka, Armstrong, Blakely, Brooklyn Center, Champlin, Frontenac, Long Prairie, Long Lake, and Wabasha.
                    • MWSA organizer L. May Wheeler formed formed Suffrage Societies in Wayzata, Farmington, Red Wing, Mantorille, Excelsior, Rochford, Lake City, Shakopee, and Jordan
                    • The Kasson Suffrage Society became an auxiliary of the Minnesota Woman Suffrage Association
                    • Women in the Washington territory were granted full voting rights
                    • November 3, 1884 - The US Supreme Court ruled in Elk v. Wilkins that Native Americans had no claim to citizenship and could not vote.
                    • October 13-14,1885 - The American Suffrage Association (AWSA) held its seventeenth annual national convention at First Redeemer Church, Minneapolis. More Info
                    • The Woman’s Christian Temperance Union presented a 1885 Woman’s Christian Temperance Union Petition for Woman's Suffrage to Congress.
                    • January 25, 1887 - The U.S. Senate took the first vote on woman suffrage, where it was defeated 34 to 16, with 25 members absent
                    • On February 18, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA) was formed from a merger of National Woman Suffrage Association (NWSA) and American Woman Suffrage Association (AWSA) with the single goal of obtaining the right to vote for women
                    • November 18-19, 1890 - the Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in St. Paul. Julie B. Nelson was elected president.
                    • The Indian Territory Naturalization Act required Native Americans to complete an application to gain US citizenship
                    • Minnesota suffragists were successful in lobbyng to raise the age of consent from age 10, to age 16, less than their goal of age 18.
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Blue Earth.
                    • Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) made it first annual attempt to remove the word "male" from the state's voting requirements - the Minnesota Senate passed the bill but the bill was never voted on by the Minnesota House (Mar 16, 1893 Star Tribune article)
                    • August 24-25, 1893 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Hastings.
                    • Women's Day was celebrated at the Minnesota State Fair with the State Fair paying for suffrage speakers. Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) began distributing suffragist material at a suffragist booths at the Minnesota State Fair, which they continued every year until passage of the 19th Amendment.
                    • September 10-11, 1894 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in St. Paul.
                    • Minnesota voters approved a Minnesota Constitutional Amendment removing the right to vote from non-Citizens who had filed a Declaration of Intent for citizenship helped found the National Association of Colored Women (NACW) which provided Black women a national platform to advocate for woman suffrage and women’s rights causes.
                    • A new "grandfather clause" by Louisiana legislators disenfranchised African-American men
                    • October - Equal Suffrage National Conference held at First Baptist Church in Minneapolis. Carrie Chapman Catt spoke at the Wesley M. E. Church, Minneapolis and the following night Susan B. Anthony, national president spoke.
                    • October - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Minneapolis at the same time as the Equal Suffrage National Conference of national leaders
                    • The Woman Suffrage Club of Minneapolis changed its name to the Political Eqality Club of Minneapolis to avoid name confusion with the Minnesota Woman Suffrage Association
                    • In Montana, a one-year residency requirement effectively disenfranchised those living on Indian reservations because the reservation was not considered part of the state
                    • October 4-5, 1898 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Minneapolis, with Carrie Chatman Catt attending.
                    • The Minnesota Women Vote for Library Boards Constitutional Amendment, granting women the right to vote for and serve on library boards, was passed with 62 percent of the male public voting in favor.
                    • A Minnesota Amendment to the Constitution approved which made it more difficult to approve a Minnesota Constitutional Amendment. It required a majority of all voting in an election, not just the majority choosing to vote on the Amendment in question, in order to pass an constitutional amendment, effectively make it impossible to pass a full suffrage amendment.
                    • The Everywoman Suffrage Club for African American women was founded in Minnesota by 25 women, electing Nellie Griswold Francis as president. , president of the National Association of Colored Women, spoke at the National American Woman Suffrage Association convention in Washington, D.C about "The Progress of Colored Women"
                    • The Supreme Court validated Mississippi's literacy test in Williams v. Mississippi
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Albert Lea, with Carrie Chatman Catt attending.
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association held 98 suffragist meetings throughout the year.
                    • In Idaho, the right to vote excluded Native Americans who were not taxed, who had not severed their tribal relations and who had not adopted the "habits of civilization".
                    • From May 30 to June 5, the National American Woman Suffrage Association held their Thirty Third Annual Convention at First Baptist Church, Minneapolis, Minnesota
                    • The Women's Trade Union League coordinated a strike by 20,000 women workers in New York's garment district. Wealthy women supported the strike with a boycott. Through the strike working class women connected with the suffrage movement.
                    • In Minnesota, Ethel E. Hurd organized the Working Womens Equal Suffrage Club
                    • March 3, 1913 - The first suffragist parade aerial view 1913 the Woman Suffrage Procession, was held in Washington D.C., the day before President Wilson's inauguration, after being denied a place in the inauguration celebration
                      • 5,000 to 10,000 women (and some men) marched in the parade while half a million watched
                      • This was also the first large, organized march on Washington for political purposes
                      • May 2, 1914 - Women' Suffrage Day - parades and rallys held in almost all states
                        • The Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) sponored a silent suffragist parade with 2000 participants in Minneapolis, popularizing woman's suffrage in Minnesota.
                        • A large rally was held at Rice Park in St Paul for Women' Suffrage Day
                        • Suffrage was defeated by only one vote in the Minnesota Senate. after Jane Bliss Potter contacted Alice Paul
                        • The U.S. Supreme Court ruled in Guinn v. United States that Oklahoma's "grandfather clause," was unconstitutional.
                        • National Woman's Party (NWP) founded
                          • Copying British suffragettes, NWP used civil disobedience and protests to fight for the vote.
                          • On May 2, Iowa minister Dr. Effie McCollum Jones, a field director for the National Woman Suffrage Association, spoke at Liberty Hall, Anoka but a suffragist society was not organized in Anoka due to poor attendance
                          • In January, the National Woman's Party began picketing outside the White House which lasted until the 19th Amendment was passed in 1919
                          • February 28 - Six Minnesota picketed at the White House on "Minnesota Day" including Jane Bliss Potter, Sarah Tarleton Colvin of St. Paul and Bertha Moller of Minneapolis.
                                was arrested 11 times and jailed twice , president of the Minnesota branch of the NWP, was jailed for five days after burning President Woodrow Wilson in effigy.
                            • Grace Randali, one of the founders of Minnesota Woman Suffrage Association, visited Anoka to organize a Ratification Committee to advocate for the Nineteenth Amendment
                            • A National Women's Suffrage Bill failed in Congress after white suffragists, including Minnesota suffragists, refused to agree to language which would exclude African American women
                            • The Minnesota Supreme Court in Opsahl v. Johnson denied members of the Red Lake Chippewa Tribe the right to vote
                            • March 1918 - U.S. federal appeals court declares unconstitutional arrests and detainment of all White House suffrage pickets.
                            • In March, the National Woman Suffrage Association created the League of Women Voters as an Auxiliary organization
                            • March 20, 1919 - Minnesota women were granted the right to vote for presidential electors.
                            • September 8, 1919 - Minnesota ratified the Nineteenth Amendment to the US Constitution which passed 120–6 in the House of Representatives and 60–5 in the Senate during a special session.
                              • The 30,000 Minnesotan women who belonged to suffragist organizations lobbied for the special session
                              • February 14, 1920 - The National League of Women Voters became an independent organization
                              • April 21, 1920 - The National League of Women Voters chair, Mrs. Maud Wood Parker and State and District League officers visited Anoka to organize a local League in Anoka
                              • August 18, 1920 - The Nineteenth Amendment became part of the US Constitution using the exact words proposed by Susan B. Anthony in 1875
                              • August 28, 1920 – 90 women of South St. Paul are the first women to cast their vote after the passage of the 19th Amendment, in a special election on a water bond referendum
                              • Anoka County League of Women Voters President, Mrs. Gus Peterson, quoted in the Anoka Union celebrating Passage of the Nineteenth Amendment and encouraging women to vote
                              • Anoka League of Women Voters conducted a one day political school for women voters at the Anoka County Fair
                              • November 2, 1920 - women vote in the presidential election with women composing 40% of all voters in Minnesota
                              • Swift v. Leach allowed Native Americans in North Dakota to vote without having to first abandon their tribal connections.
                              • April 19, 1921 - Minnesota eliminated all gender qualification from jury service
                              • May 7, 1921 - Minnesota anti-lynching bill, introduced by Nellie Griswold Francis, passed by Legisllature.
                              • Minnie Hill Beatty , future Charter Member of the Anoka League of Women Voters, served as first female election judge chair in her ward
                              • Four women elected to the Minnesota House
                              • The Cable Act removed citizenship from any woman who married an alien ineligible for citizenship
                                granted Native American women and men citizenship and the right to vote
                            • League of Women Voters organized its first Get Out the Vote campaign
                            • League of Women Voters hosted “Meet the Candidates,” the first national radio broadcast of a candidate forum.

                              The Arizona Supreme Court determined that Native Americans living on reservations in Arizona were residents of the state, but as persons under guardianship, were not entitled to vote.

                              • Cecelia Keys, Charter Member of the Columbia Heights League of Women Voters, became a Member of the State Board of League of Women Voters
                              • On May 18, Mary Hensler Spurzen held a tea, attended by 25 women, to permanently re-establish League of Women Voters in Anoka
                              • League efforts resulted in city wide garbage collection for City of Anoka
                              • League successfully raised funds for the Anoka Library
                              • League established Future Voters Club at Anoka Junior and Senior High Schools
                              • League held candidate meetings for all elections
                              • Congress removed racial bars to naturalization for Chinese because China was a an allie during World War II
                              • In Smith v. Allwright, the U.S. Supreme Court ruled that the Texas Democratic Party could not restrict membership to whites only and bar blacks from voting in the party's primary.
                              • The Arizona Supreme Court ruled that Native Americans were citizens and had a right to vote, overturning a previous decision
                              • Circle Pines League of Women Voters founded
                              • Minnesota voters rejected a Minnesota Constitutional Amendment clarifying that voters must be citizens of the United States.
                              • The McCarran-Walter Act granted all Asian-American the right to naturalization.
                              • Anoka LWV established a Charter Commission to review the Charter of the City of Anoka
                              • The March on Washington, where Rev. Martin Luther King Jr. made his famous "I Have a Dream" speech, called for the right to vote, among other civil-rights demands.
                              • March 7, 1965 - Alabama State Police Attack Voting Rights Marchers in Selma, Alabama
                              • August 6, 1965 - The National Voting Rights Act was signed into law. This “act to enforce the fifteenth amendment to the Constitution” , signed into law 95 years after ratification of the 15th Amendment, eliminated literacy tests and prohibited racial discrimination in voting.
                              • The Immigration and Nationality Act of 1965 was passed. The Act was intended to remove the racism of the 1924 quota system also limited immigration from countries in the southern hemisphere who could previously immigrate to the United States without restriction
                              • League member Zilla Way elected as the first female Anoka City Commissioner (later called Anoka City Council)
                              • League member Susan Anderson began service on the Blaine Charter Commission
                              • Blaine League of Women Voters published City Candidate Questionnaire in Blaine Life ajaleht
                              • Minnesota League of Women Voters 50th Anniversary
                              • Cecelia Keys, former Suffragette and Charter Member of the Columbia Heights League of Women Voters, interviewed for 50th Anniversary in Sun newspaper
                              • Blaine League of Women Voters studied the Rice Creek Watershed and published four articles in the Sun newspaper
                              • In Allen v. the State Board of Elections, the Supreme Court reaffirmed that any voting qualification or prerequisite to voting must be approved by the federal government in the following states: Alabama, Alaska, Arizona, Georgia, Louisiana, Mississippi, South Carolina, Texas, most of Virginia and some counties and jurisdictions of California, Florida, New Hampshire, New York, Michigan, North Carolina and South Dakota.
                              • Minnesota Voters approve a Minnesota Constitutional Amendment lowering voting age to 19 and provide for an age requirement of 21 to hold elective public office
                              • LWV Anoka sponsored "Ban the Can" recycling movement
                              • National League of Women Voters welcomed men to full membership and Fred Strobel became the first man to join League in Anoka County
                              • Minnesota voters approve a Minnesota Constitutional Amendment to amend all the articles and reform its style structure and form. The Amendment also lowered voting age to 18 and reduced residency requirement to 30 days in the precinct.
                              • The 1975 Voting Rights Act extended the 1965 Voting Rights protections to American Indians, Asian Americans, Alaskan Natives and people of Spanish heritage and added a requirement in certain jurisdictions with large numbers of English-illiterate language minorities to provide ballots and voting information in the language of the language minority group.
                              • LWV Blaine member Margaret Langfeld became the first women elected to the Blaine City Council.
                              • League of Women Voters sponsored its first national presidential debates on televison
                              • The Council on the Economic Status of Women was created by the Minnesota Legislature
                              • Due to inability to find sufficient members willing to serve as officers, the League of Women Voters Blaine disbanded and members merged with League of Woman Voters Anoka - Coon Rapids.
                              • League of Woman Voters Anoka - Coon Rapids officially name to League of Woman Voters Anoka - Blaine - Coon Rapids (LWV-ABC).
                              • LWV ABC members Margaret Langfeld and Natalie Haas Steffen became the first women elected to the Anoka County Board of Commissioners
                              • League of Women Voters ABC and League of Women Voters Fridley created Booklets on Children's Issues
                              • League of Women Voters withdrew sponsorship of national presidential debates on televison due to manipulation of the process by the two major parties
                              • Efforts by LWV ABC member Sandra Shanley resulted in passage of permanent absentee ballot legislation in Minnesota
                              • Americans with Disabilities Act ensures that individuals with disabilities can vote.
                              • LWV ABC presents its first Friend of League Award. The Friend of League Award is presented to an individual or organization in the community who has made a significant impact on LWV ABC through cooperation and support.
                              • LWV ABC and Anoka-Hennepin District 11 sponsor education conversation with University of Minnesota President Nils Hasselmo
                              • LWV ABC presents its first Zilla Way Award to a LWV ABC member who has shown outstanding leadership in guiding our organization. The award was named after Zilla Way to honor her more than fifty-year participation in League and her role as LWV ABC mentor and advisor.
                              • LWV ABC member Luanne Koskinen elected to the Minnesota House of Representatives for District 49B
                              • LWV ABC member Kathleen Sekhon elected to the Minnesota House of Representatives for District 50A
                              • LWV ABC member Kathy Tinglestad elected to the Minnesota House of Representatives for District 50B
                              • The Minnesota Woman Suffrage Memorial dedicated on Woman's Equality Day to commemorate the 80th anniversary of the passage of the 19th amendment
                              • LWV ABC held a forum on judicial independence/legislation
                              • Help America Vote Act made improvements to voting systems and voter access.
                              • LWV ABC member Kathy Tinglestad elected to the Minnesota House of Representatives for District 49B

                              LWV ABC member Mary Jo Truchon elected to Anoka County Soil and Water Supervisor District 4 (re-elected 2006, 2010, 2014, 2016, 2020)

                              • LWV ABC had a year long campaign called "Bee Safe" to educate about hazardous household products.
                              • LWV ABC began a local study on the availability of home health care options for seniors and disabled in the Anoka County area
                              • LWV ABC helped obtain a volunteer coordinator position for Anoka County funded via the Minnesota Legacy Fund
                              • LWV ABC celebrates its 75th anniversary
                              • LWV ABC publishes its first newsletter on November 3, 2013
                              • June 2013 - The Supreme Court struck down key parts of the Voting Rights Act of 1965, freeing nine states, mostly in the South, to change their election laws without advance federal approval.
                              • LWV ABC member Jim Abler elected to Minnesota State Senate to represent District 35 (re-elected 2020).
                              • LWV ABC member Jerry Newton elected to Minnesota State Senate for District 37 (re-elected 2020).

                              LWV ABC member Glenda Meixell elected to Anoka County Soil and Water Supervisor District District 3 (re-elected in 2018)

                              • LWV ABC co-sponsored Celebrating 100 , a year long exhibit of the history of LWV ABC, at the Anoka County Historical Society. More Information on Exhibit and LWVABC Timeline Banner.
                              • LWV ABC member Erin Heers-McArdle elected to the Anoka-Hennepin School Board.
                              • October 26, 2019 - LWWMN holds the First Night Gala in celebration of the 100 year anniversary of the Minnesota League of Women Voters.
                              • LWV ABC hosts the A Century of Civic Engagement: League of Women Voters Minnesota Traveling Exhibitat the Northtown and Rum River Anoka County Libraries
                              • LWV ABC launches a YouTube Channel, increasing views of candidate forum video to over 17,000 on social media platforms.
                              • LWV ABC launches an Instagram Acount to get out the vote.
                              • LWV ABC member John Heinrich relected to the Minnesota House of Representatives for District 35A (first elected 2018)


                              Vaata videot: VOTO FEMENINO EN EL MUNDO PRIMERA PARTE (Juuli 2022).


Kommentaarid:

  1. Ormond

    As the expert, I can assist. I was specially registered to participate in discussion.

  2. Aineislis

    Has casually come on a forum and has seen this theme. I can help you council. Koos võime jõuda õige vastuseni.

  3. Reade

    Very amusing piece

  4. Teramar

    Ma arvan, et te panete viga. Kirjutage mulle PM -is.

  5. Groot

    Tere pärastlõunal kõigile selle ilusa ajaveebi külastajatele. Samuti tahan panustada kogu positiivsete arvustuste ajaloos. Nagu kõik teised selle ajaveebi kasutajad, olen ka täiesti kõigega rahul (mis on üsna haruldane, kuna olen õpetaja järgi õpetaja). Minu lemmikkeskkond on töö kiirus, navigeerimine, tavapäraselt mõistetav liides ja terve positiivne teave. Täna olen sellel saidil esimene kord, kuid olen valmis saama selle aktiivseks kasutajaks. Mul on hea meel kõigi suhtes, kes mind toetavad, ja kasutan seda blogi ka päevast päeva.



Kirjutage sõnum