Ajalugu Podcastid

Aquileia ajaskaala

Aquileia ajaskaala


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Aquileia

Arheoloogiline ala ja Aquileia patriarhaalne basiilika hõlmavad varajase Rooma impeeriumi linna jäänuseid, millel oli ka edaspidi religioosne tähtsus kristluse levitamisel Kesk -Euroopasse.

See oli hiilgeaegadel suur kaubanduskeskus, mis oli ühendatud Natiso jõe kaudu Aadria merega. Aastal 452 vallandasid Attila ja rsquos hunid Aquileia ja enamik selle elanikest kolis ära.

Vana -Rooma linn on enamasti kaevamata, maa peal on nähtavad foorumi jäljed, jõesadam, hauad ja majad.

Patriarhaalse basiilika ja rsquose peamine omadus on selle 37x20m suurune mosaiikpõrand, mis pärineb 4. sajandist. See oli osa algsest basiilikast, mis on 11. sajandil romaani stiilis ümber ehitatud ja hiljem gooti stiilis kaunistatud.

Sait, mis hõlmab enamikku praegusest Aquileia väikelinnast, sisaldab ka teist basiilika kompleksi. Selles 5. sajandi ehituses asub nüüd paleokristlik muuseum ja sellel on ka tähelepanuväärne põrand mosaiik.


Kas fraas "ta laskus põrgusse" oli alati osa apostlite usutunnistusest või võeti see kasutusele hiljem? Ja kuidas on kristlased seda aja jooksul tõlgendanud?

Jesus ja väidetav põrgusse laskumine on kristlaste vahel juba ammu lahkarvamusi tekitanud. Selle kohalolek apostlite usutunnistuses viitab pikaajalisele, elavale ja lõpuks ebaselgele arutelule Jeesuse ja ristilöömisjärgse tegevuse teemal.

Kristlased lugesid usutunnistust esmalt mitte veendumusena, vaid ristimistunnistusena. Sarnaselt sellele, kuidas liturgilised kirikud nüüd konfirmatsioonitseremooniatel küsimusi esitavad, esitasid muistsed kirikud ristimiskandidaatidele kolmekordse kohta kolm küsimust. Sellest tulid apostlite sümbolid ja sümbolid, mis samastusid kogukonnaga ristimisel, ja lõpuks usutunnistus praeguses sõnastuses.

Usutunnistus polnud seega algusest peale seatud, vaid voolav. Vanim säilinud versioon pärineb Ancyra piiskopilt Marcelluselt (u.Kr 337) ja see ei sisalda klauslit põrgusse laskumise kohta. Teadlased nimetavad seda versiooni "Vana -Rooma vormiks", mis on Rooma kiriku varaseim usutunnistus.

Ilmselt ilmus klausel esmakordselt idas Sirmiumi neljanda valemiga aastal 359 ja mdashalso, mida nimetatakse "dateeritud usutunnistuseks", kuigi idakirik lükkas selle arianismiga varjutatuna tagasi. Esmakordselt mainitakse läänepoolset põlvnemist Aquileia Rufinuse kirjutistes, kes lülitasid selle oma ristimistunnistusse umbes 400. Aja jooksul omistas Ladina kirik ka selle, integreerides selle 750. aastal ametlikult usutunnistusega.

Kristlased on pikka aega olnud mures selle pärast, mida laskumine tegelikult tähendab. Näiteks Augustinus uskus, et Kristus laskus sõna otseses mõttes põrgusse. Kuid oma kirjas Evodiusele tunnistab ta mitmeid ebakindlusi 1. Peetruse 3:19 tähenduses, mis ütleb, et Jeesus jutlustas neile ja vaimsetele vaimudele.

Lugemise jätkamiseks tellige kohe. Tellijatel on täielik digitaalne juurdepääs.


Hunt Attila

Attila hun oli mees, keda tema äärmise julmuse tõttu hakati hiljem nimetama “Jumala nuhtluseks”. Ta on salvestatud Piibli ajaskaalale maailma ajalooga 434–453 pKr. Attila sündis Pannoonias (tänapäevane Transdanubia Ungaris). Rooma keiser loovutas tol ajal Pannonia hunnidele. See oli Attila juhitud lühiajalise Hunni impeeriumi asukoht. Gooti bürokraat ja ajaloolane Jordanes väitis oma raamatus Getica (Gootide päritolu või teod), et Attila oli mehe poeg, kelle nimi oli Mundiuch (Mundzuk). Tal oli vanem vend nimega Bleda (Buda) ja ta oli venna vendade vennapoegade vennapoeg Rugila (või Ruga) ja Octar. Jordanes kirjeldas teda kui lühikest meest, kellel oli lai rind, suur pea, väikesed silmad ja õhuke habe, oli selge, et gooti ajaloolane oli Attila aukartuses ja ta kirjeldas sõjapealikku kui „maailma sündinud meest raputada rahvaid, kõigi maade nuhtlust, kes mingil moel kogu inimkonda hirmutasid välismaal levinud kohutavate kuulujuttude pärast tema kohta. Ta oli oma jalutuskäigul üleolev, pööritas silmi siia -sinna, nii et tema keha liikumises ilmus tema uhke vaimu jõud. Ta oli tõepoolest sõjaarmastaja, kuid vaoshoitud tegevuses, võimas nõuandes, armuline taotlejatele ja leebe nende suhtes, kes kunagi tema kaitse alla võeti. ”

Need artiklid on kirjutanud väljaandjad Hämmastav Piibli ajaskaala
Vaadake kiiresti koos 6000 aastat Piiblit ja maailma ajalugu

Unikaalne ümmargune vorming - näha rohkem vähem ruumis.
Õppige fakte et te ei saa õppida ainult piiblit lugedes
Atraktiivne disain ideaalne teie koju, kontorisse, kirikusse ja#8230

Hunnidel, nagu ka teistel stepi -nomaadidel, oli suurepärane ratsutamisvõime. Kuuldi, et neile õpetati hobusega sõitma juba enne, kui nad kõndida said. Samuti õppisid nad vibulaskmist, samuti relvade, nagu mõõk ja sküütide kirves, käsitsemist. Kogu hunide sõjapidamise ettevalmistuse said nii Attila kui ka tema vend. Ta kasutaks neid tõhusalt ja halastamatult roomlaste ja teiste vaenlaste vastu.

Üks impeerium, kaks kuningat

Attila rääkis ladina ja gooti keelt, kuna need olid tol ajal kaubandus- ja läbirääkimiskeeled. Sagedased sõjad roomlaste, hunnide ja gootide vahel muutusid poiste suureks saades väga hävitavaks. Kui nende onu Ruga suri, läks kuningriik edasi Bledale ja Attilale ning Rooma valitsejad olid sunnitud 439. aastal pKr allkirjastama Marguse lepingu, et vältida vendade juhtimist Rooma territooriumile. Leping kohustas Roomat tagastama ka kõik Rooma territooriumile põgenenud hunid, õiglase kaubanduse lepingu ja iga -aastase austusavalduse. Pealegi oli Roomas keelatud sõlmida lepinguid hunnide vaenlastega.

See leping andis roomlastele pausi hunnide pidevast ohust. Nad keskendusid oma territooriumide kaitsmisele vandaalide ja Sassaniidide impeeriumi sissetungi eest. Seda rikkuti aastaid hiljem, kui Attila ja Bleda otsustasid, et sõjas on rohkem kasu kui rahus. Kavalad vennad väitsid, et Rooma ei austanud lepingut ega saatnud neile tagasi kõiki hunide põgenikke. Samuti väitsid nad, et piiskop rüvetas hunnide haudu. Attila nõudis nimetatud piiskopi saatmist karistuseks tema juurde. Kuna kuritegude kohta puudusid tõendid, keeldus Rooma saadik piiskopi üle andmast.

Aastal 441 pKr juhtisid vennad ulatuslikku sissetungi Rooma aladele. Hunid eesotsas Attila ja Bledaga tungisid Illyricumi, Margusesse (linna reetis hunnide haudu rüvetanud piiskop ja ta avas ise väravad sissetungijatele), Naissusesse ja teistesse linnadesse, mis asusid Ida -Rooma pealinna lähedal Konstantinoopolist. Et kaitsta oma territooriume edasise hävitamise eest, maksid Lääne -Rooma keisririigi Valentinianus III ja Ida -Rooma impeeriumi Theodosius II hunnid raske austusavaldusega ära. Attila ja Bleda leppisid tagasi, kuid mitte kauaks.

Sissetung Balkani provintsidesse

Mõni aeg hiljem tõusis Attila hunnide ainuvalitsejaks. Kuuldavasti sai temast ainuke kuningas pärast Bleda tapmist. Attila osutus ilma Bledaita võimekamaks juhiks. Ta ühendas oma juhtimisel hunnid ja juhtis sissetungi Balkani provintsidesse millalgi aastatel 446–447 pKr. See lõppes linnade, sealhulgas Marcianopoli, Illyricumi, Moesia, Traakia ja Sküütia laiaulatusliku hävitamisega. Hunnid olid oma rünnakutes nii järeleandmatud, et tulid lähedale ja ähvardasid Konstantinoopoli ennast. See sundis keiser Theodosiusit aastal 448 pKr sõlmima Attilaga uue lepingu ja maksma kopsaka tasu, et vältida edasisi sissetungi.

Honoria: kahetsusväärne pulmaettepanek

Keiser Valentinianuse õde Honoria saatis Attilale 450. aastal pKr koos kihlasõrmusega kirja. Ta tahtis pääseda venna korraldatud abielust mehega, kellega ta ei soovinud abielluda. Attila võttis seda kui abielupakkumist Honorialt. Meeldis, saatis ta sõnumi tagasi ja nõudis poole Lääne -Rooma impeeriumi kaasavara, kuid Valentinianus oli arusaadavalt oma õe peale pahane. Ta saatis Attilale sõnumi Honoria abieluettepaneku tagasivõtmiseks.

Gallia sissetung

Hunnid eesotsas Attilaga tungisid Galliasse 451. aastal pKr ja vallutasid Gallia Belgica (tänapäevane Belgia), samuti Trieri linnad Saksamaal ja Metzi linnad Prantsusmaal. Märatsemine kestis seni, kuni visigootide ühendatud väed eesotsas kuningas Theodoriciga (kes tapeti lahingus) ja roomlased (eesotsas kindral Aetiusega) peatasid hunnid Chaloni lahingus (Kataloonia tasandik). Sõja tulemus oli otsustamatu ja hunid läksid peagi pärast kokkuleppe sõlmimist koju.

Itaalia sissetung ja surm

Tundus, et Attila pole veel valmis ja vajas isegi vähimatki põhjust Lääne -Rooma impeeriumi tungimiseks. Ta mäletas Honoria abielupakkumist ja aastal 452 pKr tungis ta Itaaliasse oma pruuti nõudma. Ta hävitas Roomale lähenedes linnu ja vallandas rängalt Aquileia linna. Kui inimesed kuulsid, et Attila ja tema väed on peagi tungimas, põgenesid nad Põhja -Itaalia soistesse piirkondadesse praeguse Veneetsia aladele ja lootsid, et Attila läheb neist mööda (õnnemäng tasus end ära ja nad jäid säästmata).

Attila ja tema sõdalased peatusid Po jõe kaldal tõenäoliselt näljahäda, varude puudumise, ebausu tõttu (visigootide kuningas Alaric I suri pärast Rooma linna piiramist) või läbirääkimised paavst Leoga. saatis Valentinianus. Ta ja tema väed läksid tagasi Ungarisse ja võtsid seal noorema naise nimega Ildico. Legendi järgi suri Attila pulmaööl pärast seda, kui tal oli tugev ninaverejooks, mis ta lämbus.


Gregorius II, paavst

Nii nagu enne teda tulnud Gregorius Suur, tuli ka teine ​​paavst Gregorius aadlikust ja jõukast perekonnast. Ta oli Marcelluse ja Honesta poeg, kuid peale nende nimede oli kõik muu tema perekonna kohta salapärane. Tema eest hoolitsesid nooruses paavstid ja nimetas paavst Sergius aastaid hiljem alamdiakoniks. Ta töötas kiriku laekurina, Vatikani raamatukogu peahaldurina ja tõusis seejärel paljude aastate pärast diakoniks. Lõpuks määrati ta paavstiks 19. mail 715 pKr, kus ta on salvestatud Piibli ajaskaala plakatile koos maailma ajalooga.

Need artiklid on kirjutanud väljaandjad Hämmastav Piibli ajaskaala
Vaadake kiiresti koos 6000 aastat Piiblit ja maailma ajalugu

Unikaalne ümmargune vorming - näha rohkem vähem ruumis.
Õppige fakte et te ei saa õppida ainult piiblit lugedes
Atraktiivne disain ideaalne teie koju, kontorisse, kirikusse ja#8230

Nagu paavst Gregorius II

Üks esimesi ülesandeid, mille ta pärast paavstiks kuulutamist ette võttis, oli tugevdada Rooma müüre sügavale Itaaliasse tunginud langobardide ja tol ajal Hispaaniat valitsenud saratseenide (moslemite) vastu. Ülesanne aga peatati, kui Tiberi jõgi tõusis ja linna kaheksa päeva üle ujutas.

Gregorius II pontifikaadi ajal suurenes anglosaksi palverändurite arv pärast nende ristiusku pöördumist Gregorius Suure ja Augustinus Canterbury ajal. Kaks silmapaistvamat neist palveränduritest olid abt Ceolfrid ja Wessexi kuningas Ina. Ceolfrid tõi Gregorius II -le kingituseks Piibli koopia, kuningas Ina aga külastas paavst Gregoriust ja läks pärast troonist loobumist Rooma linna pensionile. Ina ehitas linna Schola Saxona nimelise kooli. See loodi selleks, et anglosaksi palverändurid saaksid linnas viibimise ajal rohkem teada kirikuõpetusest.

Baieri kristlik hertsog Theodo külastas ka paavst Gregoryt ja palus tal pöörata oma rahvas ristiusku. Paavst Gregorius oli selle palve täitmiseks liiga õnnelik ja saatis kohe piiskop Martiniani, Dorotheuse ja teised kirikuametnikud Baieri, et hertsogiga kaasas käia. Delegaadid pöörasid baierlasi ja lõid hiljem Theodo hertsogkonnas kohaliku kirikuhierarhia.

Vahepeal oli Gregory kordanud abielu tähtsust, samuti keelanud maagia ja nõiduse. Samuti püüdis ta inimesi võõrutada nende usust astroloogiasse, aga ka toona populaarseid õnnelikke ja õnnetuid päevi. Samuti veenis ta frangi munga Corbinianit, et ta võtaks oma elu erakuna pausi ja aitaks kaasa Baieri pöördumisele. Hiljem pühitseti ta piiskopiks ja alustas oma teenistust Baierimaal aastal 724 pärast seda, kui Gregorius oli ta sinna saatnud.

Gregory lubas paavstiks olemise ajal kiriku remonti ja kiriku kaunistuste täiustamist. Ta rajas Itaaliasse kloostreid (muutis isegi oma esivanemate maja üheks) ja taastas aastatel 717–718 pKr Monte Cassino kloostri lagunenud osad. Need kloostriosad hävitasid langobardid nende sissetungi algusaastatel.

Aasta kevadel 721 kutsus Gregorius Roomas kokku sinodi, mis käsitles konkreetselt abielu teemat. Sellel nõukogul leppisid nad kokku, et keelavad preestrite, nunnade ja teiste „Jumalale pühitsetud” abiellumise ning lähisugulaste vahelise ühenduse. Kaks aastat hiljem aitas Gregory leppida Grado ja Aquileia patriarhid pärast nende kahe vahelist sülti. Paavst oli saatnud palliumi Aquileia patriarhi piiskop Serenusele, kes võttis seda kõrgema võimu märgiks ja hakkas seejärel sekkuma Grado patriarhi piiskop Donatuse territooriumile. Vihasena saatis Grado patriarh paavst Gregoryle kirja ja teavitas teda oma kaebusest, nii et paavst saatis mõlemale mehele õrna manitsusega kirjad, et nad alandlikult üksteisele alluksid.

Lombardid Itaalias

Paavst Gregoryl olid head diplomaatilised suhted langobardide kuninga Liutprandiga, kuid ta oli siiski mures, et Itaalia langeb täielikult langobardide kätte. Ta toetas Napoli hertsogit Johannese kampaanias iidse Cumae linna taastamiseks ja pidas hiljem Liutprandiga läbirääkimisi Classise sadama tagastamiseks Ravenna eksarhile. Siiski ei suutnud ta veenda palee frangi linnapead Charles Martelit aitama tal täielikult vabaneda langobardidest Itaalia poolsaarel.

Konflikt Bütsantsi keiser Leo III -ga

Konstantinoopolis andis keiser Leo III välja käsu hävitada kõik tema valduses olevad ikoonid. Konstantinoopoli kodanikud kohtasid seda vaenulikult, mis levis hiljem Kreekasse ja teistesse Bütsantsi linnadesse. Eriti äge oli võitlus ikoonide eest ja nende vastu Kreekas, kus lühiajaline mäss kohe maha suruti. Sellegipoolest hävitas Leo pilte, mis hiljem jõudsid Rooma ja paavst Gregoriusesse. Ta saatis Bütsantsi keisrile kirja, milles käskis Leol eemale hoida kirikuõpetuste sõnastamisest ja keskenduda impeeriumi valitsemisele, kuid Leo oli kindlameelne ja ikonoklasm ​​jätkus idas, samas kui usund õitses keskajal.

Paavst Gregorius suri 731. aasta alguses pKr ja samal aastal asendati ta paavstiks Gregorius III -ga.


Riiklik arheoloogiamuuseum

T - P P 10.00 - 19.00

Kassa ja raamatupood suletakse kell 18.00.

LAUPÄEVAL ja PÜHAPÄEVAL on vajalik broneerimine.

Broneeringuga saavad koolid muuseumi külastada alates 8.00.

Külalistevoo parema haldamise tagamiseks on vaja gruppidele ette broneerida. Palun võtke meiega ühendust: e -posti aadress [email protected] telefoninumber 0039 043191035.

Tavaliselt on muuseum jõulude ajal ja 1. jaanuaril suletud, kuid ministeeriumi otsusel võivad toimuda erakorralised avamised. Palun võtke meiega ühendust, kui vajate lisateavet.

Aastal 2020 tasuta sissepääs iga kuu esimesel pühapäeval.

** INTEGREERITUD PILET ON HETKEL PEATATUD **

Tasuta sissepääs, dokumendiga, mis tõendab järgmisi tingimusi:


Marcus Aurelius ja Marcommannici sõjad

Umbes aastal 180 e.m.a valitses keiser Marcus Aurelius Roomat, kus ta esineb Piibli ajajoonel. Just sel ajal koges impeerium mõnda oma suurimat sissetungimist välismaa sissetungijatelt. Ida- ja Kesk -Euroopast pärit barbarite hõimud olid Rooma jaoks alati probleemseks osutunud. Kuigi Rooma oli suutnud hoida germaani hõimud Vana -Saksamaa ja Prantsusmaa vahelistel piirialadel kontrolli all, ei suutnud nad neid kustutada. Pärast teutoburgi metsa lahingu kaotamist umbes 9. aastal e.m.a. ei püüdnud roomlased enam kunagi Saksamaa territooriumile tungida. Sellest ajast peale surusid sakslased aga pidevalt vastu impeeriumi välisservadele.

Need artiklid on kirjutanud väljaandjad Hämmastav Piibli ajaskaala
Vaadake kiiresti koos 6000 aastat Piiblit ja maailma ajalugu

Unikaalne ümmargune vorming - näha rohkem vähem ruumis.
Õppige fakte et te ei saa õppida ainult piiblit lugedes
Atraktiivne disain ideaalne teie koju, kontorisse, kirikusse ja#8230

Keiser Marcus Aurelius oli Roomat valitsenud ligi 20 aastat ja tema valitsemisajal oli rühm germaani barbereid, keda tunti Marcomannidena, kujutanud Roomale märkimisväärset ohtu. Marcomannid olid roomlastega esmakordselt kokku puutunud peaaegu sajand varem, kui Augustus Rooma maid agressiivselt laiendas. Rooma ülemvõimu vältimiseks olid marcommanid asunud elama Böömimaale, kus nad rajasid võimsa kuningriigi. Keiser August pidas neid ähvarduseks ja võitis neid hiljem lahingus kindlalt. Lüüasaanud Marcomanni jäi Rooma võimu alla peaaegu 200 aastat, enne kui nad otsustasid oma valitsejate vastu mässu tõsta.

Aastate jooksul oli Marcomannid oma sõdalaste arvu üles ehitanud ja territoorium oli ühinenud kolme teise rühmitusega, mida tuntakse kvaaside, vandaalide ja samaarlaste moodustatuna. Siis hakkasid nad umbes aastal 166 e.m.a lööma Rooma impeeriumi põhja- ja lääneosa. Keiser Aurelius oli võidelnud oma vanade vaenlaste vastu ja ta suutis peatada nende edusammud, kuid tegi seda suurte kaotustega.

Marcomannici sõda oli tulnud Rooma impeeriumi halval perioodil. Haiguspuhang laastas paljusid Rooma provintse ja see katk põhjustas miljonite inimeste surma. Roomas oli nüüd piiratud hulk võitlusjõude ja ta pidi selle katku ohjeldamisega tegelema, püüdes samal ajal vaenlasi tagasi hoida. Sõdurid suutsid esialgsed germaani sissetungid tagasi hoida, kuid lõpuks kaotasid nad suure lahingu Aquileias. Marcus Aurelius oli germaani hõimudele vastu astunud, lüües neid lahingute seerias, mis kestis 171. aastast kuni 174. aastani. Neid lahingusarju kasutati ka barbarite Aquileia tagasivõtmiseks.

Marcus Aurelius suri aastal 180 e.m.a. ja tema järglaseks sai keiser Commodus, kes polnud enam huvitatud selle sõja jätkamisest. Ta oli võidelnud koos Aureliusega Rooma kaaskeisrina. Lõpuks sõlmis ta rahulepingu Marcomannide ja Quadidega ning läks tagasi Rooma, et elada luksuslikku ja kerget elu. Commodus ütles rahvale, et Rooma oli võidukas, kui nad tagasi tulid.

Enamik roomlasi ei olnud tol ajal selle lahingu tagajärgedest täielikult teadlikud, kuid mõned sõdurid ja riigimehed said ilmselt aru, mida nad mõtlesid. Rooma nägi vaeva oma barbaarsete vaenlaste ohjeldamisega ning jõudis ka laienemisega oma piiridesse. Lõppkokkuvõttes olid Marcomannici sõjad eelseisvateks barbaarseteks sissetungideks, mis ühel päeval hävitasid Rooma.


Neljas sajand

Tetrarhia lõpp

Lõppkokkuvõttes toetus Diocletianuse kaaskeisrite süsteem nõusolekule. Pärast Diocletianuse pensionile jäämist aastal 305, et keisrid saaksid saada Augusti korrapäraselt hakkas süsteem peaaegu kohe lagunema. Eelkõige ühe keisri ambitsioonid tagasid selle nii, mässates lääne Augusti Maxentiuse vastu. Aastal 312 võitles Constantinus ja võitis lahingu Milvi silla juures, just Rooma lähedal, ja kehtestas end seega läänes Augustusena. Aastaks 324 oli ta võitnud idapoolse Augusti ja teinud endast ainsa Rooma maailma keisri.

Konstantin

Konstantinuse valitsemisaeg (312 -st läänes, 324 -st kogu impeeriumis kuni surmani aastal 337) on üks Euroopa, isegi maailma ajaloo pöördelisi perioode. Seda kahel põhjusel. Esiteks sai temast kristlane ja ajast alates kuni tänapäevani on peaaegu kõik Euroopa valitsejad teda selles osas järginud, võimaldades kristlikul kirikul domineerida religiooni ja kultuuri sellisel määral, et Euroopa on suurema osa oma ajaloost olnud mõiste "kristlus".

Teiseks rajas ta uue pealinna Konstantinoopoli, mis jääks veel tuhandeks aastaks Rooma (või nagu teadlased seda faasi nimetavad - Bütsantsi) impeeriumi keskuseks. Oma suurepärase asukoha ja massiivsete seintega toimiks see tugeva kaitsena moslemite edasiliikumise vastu kogu selle aja.

Esimene kristlik keiser

Võimuvõitluste käigus pöördus Constantinus ristiusku, tegelikult ristiti ta kristlikku kirikusse alles oma elu lõpus, kuid see oli tol ajal üsna tavaline praktika.

Konstantinuse ajal lakkas igasugune kristliku kiriku tagakiusamine ja kristlusest sai seaduslik religioon. Kõik järgnevad Rooma keisrid, välja arvatud üks, Julianus “usust taganenud” (valitses 361–3), oleksid samuti kristlased.

Konstantinuse ja tema järglaste ajal hakkas kristlik kirik saama ametlikku patronaati. Vaimulikud vabastati linnanõunike ülesannetest ja kohustustest ning Constantinus asus ise olulise kiriku ehitamise programmi. Kristliku kiriku piiskopid hakkasid tõusma, et saada oma linnade silmapaistvateks tegelasteks.

Ent peagi sattus Constantinus end tõmbama sisevaidlustesse erinevate kristlaste rühmade vahel. Peamised vaidlused keerlesid katsete üle määratleda Kristuse täpset olemust seoses ühelt poolt Jumalaga ja teiselt poolt inimkonnaga. Constantinus püüdis neid probleeme lahendada, kutsudes kokku piiskoppide nõukogud, mis oleksid hilisemas Rooma impeeriumis tavalised. Nikaia kirikukogu aastal 325 m.a.j., mille eesistuja ta oli, oli esimene neist ja ilmselt kõige mõjukam: see lõi välja positsiooni (et Kristus on nii inimene kui ka Jumal), kellele enamik piiskoppe üle Rooma maailma, võiks sellele alla kirjutada ja mis on sellest ajast alates jäänud üldjoontes õigeusklikuks peavoolukirikuteks.

Paganaid ei kiusanud taga ei Konstantinus ega ka tema vahetud järeltulijad ning kindlasti Konstantinuse ajal ja mõnda aega pärast seda jäi kristlus vähemusreligiooniks. Siiski algatas Constantinus kiriku ehitamise programmi, mis hakkas peagi muutma kristliku religiooni impeeriumi füüsiliste linnamaastike võtmeosaks.

Konstantinoopoli asutamine

Nagu nägime, olid kolmanda sajandi hilisemad keisrid liiga hõivatud piiridel kampaaniatega, et pikka aega Roomas elada, ja keegi Tetrarhia keisritest ei teinud Rooma oma residentsiks. Seetõttu tugines Constantinus Konstantinoopoli rajamisele vähemalt ühe põlvkonna pikkusele praktikale.

Ometi oli selles teos midagi teistsugust. See ei olnud linna ajutine peakorter, vaid ajutise, teise keiserliku pealinna teadlik valimine tohutu impeeriumi jaoks. Seda näeme selles, kuidas see tahtlikult jäljendas Rooma iseärasusi, eelkõige teise senati ametisse seadmist ja linna prefekti määramist seda juhtima, nagu Rooma ajalooline prefekt, kõige kõrgem (kui mitte kõige kõrgem) võimas) ametnik alates Augusti päevist.

Konstantinoopol oli tegelikult iidne Bütsantsi linn, ümbernimetatud, renoveeritud ja palju uuendatud (sellest ka tema valitsetud impeeriumi, Bütsantsi impeeriumi nimi). Algusest peale pidi see olema kristlik linn, kuid samas ka hästi kaitstud. See asus merre väljaulatuval maal, millel oli ainult üks maismaa pool. Tugevad müürid (hiljem massiliselt ümber ehitatud) ümbritsesid kogu linna. Need pidid osutuma ründamiseks läbitungimatuteks rohkem kui tuhandeks aastaks (kui tegemist ei olnud reetmisega).

Konstantinuse haldus- ja sõjapoliitika

Oma ilmalikus poliitikas järgis Constantine enamasti Diocletianuse jälgi, ehkki mõne oma lahkumisega. Ta tugevdas Diocletianuse provintsisüsteemi, jagades impeeriumi kolmeks sektoriks, millest igaüks oli Praetorian Prefekti all. Üks vastutas lääne, Hispaania, Gallia ja Suurbritannia, teine ​​kesktüve, Aafrika, Itaalia ja Balkani riikide eest ning teine ​​idaprovintside eest Väike -Aasias, Levantis ja Egiptuses. Nende sõjalised kohustused võeti neilt üldse ära ja anti üle uutele ohvitseridele, a magister militum, samuti üks igale sektorile. Pretoriaaniprefektid jäeti impeeriumi kõrgeimateks tsiviilametnikeks, nende sektorite asevalitsejateks. See meede viis lõpule sõjaväe ja tsiviilametite eraldamise impeeriumis.

Üks lahkuminek Diocletianuse praktikast oli senaatori korra laiendamine. Ta tühistas senaatorite kohustuse osaleda senati koosolekutel või isegi elada Itaalias ning nüüdsest olid enamik ordu liikmeid kõrged ametnikud ja kindralid, kellel oli senaatori auaste pigem sotsiaalse vahemälu kui sisulise positsioonina. Kuid Constantinus määras kubernerideks palju sagedamini ka senaatoreid, kes olid Rooma senati tegelikud liikmed ja kes pärinesid Rooma vanadest Rooma senaatoriperekondadest, kui seda oli teinud Diocletianus. Hiljem, neljandal sajandil, saavutasid sellised senaatorid keisrite sisekogu liikmetena ja Praetoriuse prefektidena tõepoolest väga kõrge koha.

Võib -olla oli see senaatorikorra laiendamine ja senaatorite ametisse nimetamine seotud tema maksustamise kehtestamisega sellele rühmale (omamoodi quid pro quo). Kuna see oli Rooma ühiskonna vaieldamatult jõukam klass, oleks see tugevalt tugevdanud keiserlikku riigikassa. Tõepoolest, võib -olla oli see uus maksustamine (mis tõi ka teatud kaupmehed maksustatavasse piirkonda) seotud uue kuldmündi emiteerimisega. solidus, mis hakkas lõpetama kroonilist ja invaliidistavat inflatsiooni, mida impeerium oli nii kaua kogenud.

Sõjalises sfääris näib Constantinus olevat suuremat rõhku toonud joonte taha paigutatud väliarmeedele kui Diocletianus, kes on tuntud piiride tugevdamise poolest.

Konstantini järeltulijad

Neljas sajand CE oli Rooma impeeriumi jaoks kindlasti stabiilsem, kui kolmas sajand isegi nii oli, see jäi kaugele alla meie esimese ja teise sajandi stabiilsusele ja rahule.

Pärast Konstantinuse surma aastal 337 lahkus tema poegade vahel peetud võitlusest impeerium kahe vahel, Constans läänes ja Constantius II idas. Aastal 350 tõusis usurpaator Magnentius Constansi vastu ja tappis ta, kuid ta ise sai lüüa ja tappis Constantius (353), kellest sai seega ainukeiser.

Aastal 355 mässas Reini piiril asuv ülem Silvanus, kuid tapeti peagi pärast seda sündmust, mis ajendas Constantiust ilmselt mõistma, et üksi valitsemine ei olnud selleks ajaks praktiline ettepanek. Ta määras Caesariks oma nõbu Julianuse. Aastal 361 sai Julian Constantiuse järel Augustiks, kuid kestis vaid kaks aastat ja suri naastes Pärsia katastroofilisest sissetungist.

Julian oli pärast Konstantinuse valitsemist ainus keiser, kes ei olnud kristlane. Ta püüdis taas kehtestada paganlust kui impeeriumi ametlikku religiooni, kuid tema valitsemisaeg oli liiga lühike, et ta saaks midagi nii radikaalset ellu viia.

Juliani surmaga lõppes Constantinuse perekond. Idaarmee ülemjuhatus valis tema asemele ohvitseri nimega Jovian (361-2) ja seejärel Valentinianuse (364-75), kes valis kaaskeisriks oma venna Valensi. Valens jäi ida poole, Valentinianus aga läände.

Aastal 375 Valentian suri ja tema 16 -aastane poeg Gratian võttis lääne üle kontrolli.

Võitlused sees ja väljaspool

Ülaltoodust nähtub, et sisevõitlused olid sagedased ja neil oli tõsine mõju impeeriumi püüdlustele sissetungijaid tõrjuda. Konstantinuse viimastel aastatel puhkes vaenutegevus Rooma ja Sasani impeeriumi vahel. Tema poeg Constantius II päris siin sõja, mida venitasid võitlused vendadega. Reini piiri ülema Silvanuse (355) mäss ajendas germaani hõime tungima ja Julian pidi selle tagasi lükkama, samal ajal kui Constantius tegeles invasioonidega Doonau sektoris. Seejärel pidi Constantius naasma ida poole, kuhu pärslased olid taas tunginud. Tal õnnestus ajutiselt seal asju lappida.

Aastal 363 alustas Julian, nüüd ainukeiser, omaenda Pärsia kampaaniat, tungides sügavale Pärsia territooriumile kuni pealinna Ctesiphonini. Kuid ta ei suutnud seda vastu võtta ja oli sunnitud taanduma. Tema järeltulija Jovian (361-2) sõlmis pärslastega rahu, mida peeti üldiselt roomlaste jaoks alandavaks, kuid mis tegelikult stabiliseeris idapiiri veel pikaks ajaks (kuigi lahingud puhkesid siin aeg-ajalt aeg).

Eeskirjad

Need hilisemad neljanda sajandi keisrid jätkasid laias laastus Diocletianuse ja Constantinus'i poliitikat. Kõik, välja arvatud Julianus "Tagajärelevalve" (360-3), olid kristlased ja Juliansi katsed keerata kella tagasi paganlusele ei andnud tulemusi. Tegelikult sai sel perioodil kristlik kirik kindlalt Rooma impeeriumi valitsusse ja ühiskonda. Nii kohalikul kui ka kogu impeeriumi tasandil tõusid esile kristlikud piiskopid, kus kuulsatel piiskopidel, nagu Milano Ambrose, oli poliitikale suur mõju, ning kogu impeeriumi linnades said piiskopid oma kogukondade keskseteks tegelasteks.

Kohalike kirikute kasvav rikkus tähendas, et nüüd olid piiskopid patronaaži peamine allikas, sest raha ei ole enam pühendatud templite ja avalike vannide ehitamisele ja korrashoiule ning mängude rahastamisele, vaid kirikute ehitamisele ja hooldamisele. hakkas nüüd valitsema impeeriumi linnamaastikke ja heategevuseks vaestele.

Kloostrist sai kristliku kiriku peamine jõud neljandal sajandil, alustades Egiptusest ja seejärel levides idaprovintside ümber.

Ülekaalukas vajadus maksta impeeriumi kaitse eest ja sellega kaasnenud laienenud keiserlik administratsioon määrasid Diocletianuse ja Konstantinuse sotsiaalsete õigusaktide olemuse. Selle eesmärk oli korraldada ühiskond nii, et sellest oleks võimalikult lihtne makse tõsta.

Nagu Diocletianuse ja Konstantinuse ajal, oli ka praegu palju õigusakte suunatud sotsiaalsete rühmade kinnistamisele pärilikul alusel - talupojad oma maal, sõdurid ja kauplejad oma erialal, linnanõunikud oma linnades -, et maksude kogumine oleks tõhusam. . On üsna selge, et see seadusandlus õnnestus parimal juhul vaid osaliselt.


Aquileia nõukogu

(A.D. 381) Nõukogu kahe Ida -Rooma keisririigist tagandatud piiskopi arialaste õpetuste kohta (27 eKr) Pärast rahutuste perioodi ja konkureerivaid kindraleid, kes võitlevad võimu pärast, saab esimeseks ametnikuks Octavianus, Julius Caesari lapsendatud poeg. rohkem. Ambrose organiseeris Aurelius Ambrosius (u. E. 340–397) oli selleks ajaks Lääne -Rooma impeeriumi pealinnaks saanud Milano piiskop. Tal oli valitsuse kogemus. Lisaks osalesid nõukogul Lääne -Rooma impeeriumi piiskopid (27. e.m.a.) Pärast rahutuste perioodi ja konkureerivaid kindraleid, kes võitlevad võimu pärast, saab esimeseks ametnikuks Octavianus, Julius Caesari lapsendatud poeg. rohkem, kes mõistis ühehäälselt hukka arianismi Logose alluvusteoloogia laiendus, mida propageeris Aleksandria 4. sajandi preester Arius, kes väitis, et Kristus on lihtsalt looja. rohkem kõne all.

Amora on laiahaardeline seiklus ning liigutav vaimsuse ja usu uurimine, mis põhineb aadlipõlve tõsielul, kes inspireeris Justin Martyri pöördumist Rooma Senatile.

The story follows Leo, a stern Patrician, who finds his life turned upside down after he betrays his Christian wife and her slave to die in the arena. Meanwhile, the slave’s fiancé seeks revenge, and Leo’s crippled son struggles with the loss of his mother as he pursues a budding romance.

"This is a powerful story that will, unquestionably, resonate with people of faith, but has enough universal appeal to find a home with crossover readers as well."

"The core concept of the novel feels like Christian forgiveness on a collision course with revenge."

"The ideas of vengeance and forgiveness as two sides of a coin is a really compelling underlying motif for this novel."

"I loved the inexorable pull of vengeance and betrayal pulling on all the characters. Knowing that the merciless hand of fate is moving towards Leo, creates the kind of delicious tension that drives stories in this genre."

"We watch these characters struggle in different ways but all of them find their way to the same place at the end. I liked seeing the tension throughout the book as these moments of fate and decision wound together."

"The novel does a great job zooming out for the big picture but also being able to really focus in on intimate human details and moments with these characters."

"The blending of several distinct and quite separate storylines come together very well and provide an emotionally satisfying end to the book."

E-book now available for preorders.
Publication date: Sept. 10, 2020


Marcus Aurelius and the Marcommannic Wars

Around 180 A.D., Emperor Marcus Aurelius ruled Rome, which is where he appears in the Bible Timeline. It was during this time that the empire was experiencing some of its greatest incursions from foreign invaders. Barbarian tribes from eastern and central Europe had always proved to be problematic for Rome. Even though Rome had managed to keep the Germanic tribes on the borderlands between ancient Germany and France in check, they could not wipe them out. After losing the battle of Teutoburg Forest around 9 A.D., the Romans never again tried to push into German territory. However, since that time the Germans were constantly pushing against the outer edges of the empire.

Need artiklid on kirjutanud väljaandjad Hämmastav Piibli ajaskaala
Vaadake kiiresti koos 6000 aastat Piiblit ja maailma ajalugu

Unikaalne ümmargune vorming - näha rohkem vähem ruumis.
Õppige fakte et te ei saa õppida ainult piiblit lugedes
Atraktiivne disain ideaalne teie koju, kontorisse, kirikusse ja#8230

Emperor Marcus Aurelius had ruled Rome for nearly 20 years and during his reign a group of Germanic barbarians known as the Marcomanni had posed a significant threat to Rome. The Marcomanni had first encountered the Romans almost a century earlier when Augustus was aggressively expanding Roman lands. To avoid Roman domination, the Marcommani had settled into Bohemia where they established a powerful kingdom. Emperor August viewed them as a threat and soundly defeated them later in battle. The defeated Marcomanni remained under Roman dominion for almost 200 years before they decided to revolt against their rulers.

Over the years, the Marcomanni had built up its number of warriors and the territory had aligned itself with three other groups known as the Quasi, Vandals, and the Samaritans to form a confederation. Then around 166 A.D. they began to hit the northern and western parts of the Roman Empire. Emperor Aurelius had battled against his old enemies, and he was able to halt their advances, but he did so by suffering great losses.

The Marcomannic War had come during a bad period within the Roman Empire. Many Roman provinces were being ravaged by the outbreak of disease, and this plague caused the deaths of millions of people. Rome now had a limited supply of fighting forces and had to deal with containing this plague while trying to keep back its enemies. The soldiers were able to hold back initial Germanic invasions, but they eventually lost a major battle at Aquileia. Marcus Aurelius had countered the Germanic tribes by defeating them in a series of battles that lasted from 171 A.D. to 174 A.D. These series of battles were also used to take back Aquileia from the barbarians.

Marcus Aurelius died in 180 A.D. and was succeeded by Emperor Commodus, who was no longer interested in continuing this war. He had fought alongside Aurelius as co-emperor of Rome. Ultimately, he signed a peace treaty with the Marcomanni and the Quadi and went back to Rome to live a life of luxury and ease. Commodus told the people that Rome was victorious when they returned.

Most Romans at the time were not fully aware of the implications of this battle, but some soldiers and statesmen probably recognized what they meant. Rome was struggling to contain its barbaric enemies, and it was also reaching its limits with expansion. Ultimately, the Marcomannic Wars were a precursor to the coming barbaric invasions that would one day destroy Rome.


Vaata videot: Aquileia - Italy: Things to Do - What, How and Why to visit it (Juuli 2022).


Kommentaarid:

  1. Spear

    Well, well, it is not necessary so to speak.

  2. Molli

    Ma saan sellest küsimusest aru. Me arutame.

  3. Mikamuro

    Huvitavad postitused on kindlasti sinu stiil!

  4. Yoshicage

    Ma arvan, et sa eksid. Saan positsiooni kaitsta. Kirjuta mulle PM-i, räägime.

  5. Yosho

    Nõustun, kasulik mõte

  6. Ohcumgache

    Head uut aastat!

  7. Jarrel

    Ma arvan, et sa eksite. Ma olen kindel. Teen ettepaneku seda arutada. Saada mulle e-mail



Kirjutage sõnum