Ajalugu Podcastid

Keldi münt, mis kujutab hobust ja ratsanikku

Keldi münt, mis kujutab hobust ja ratsanikku



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Keldid ei olnud üks ühtne rahvas, vaid hulk erinevaid rahvaid, kes elasid rauaajal Kesk -Euroopas ja Lääne -Euroopas ning rääkisid sugulaskeeli, mis kuuluvad tänapäeva keeleteadlaste poolt keldi keeleperekonda. Kuigi maadeavastaja Pytheas of Massalia kirjeldas Iirimaad ja Suurbritanniat keldi maadest põhja pool, rääkisid nende saarte elanikud ka keldi keeli. Arvestades iidsete keltide mitmekesisust, on igasugused väited keldi soengute kohta üldistused. Gallia ja Suurbritannia keltisid kirjeldavad kirjanikud aga rõhutasid tavaliselt keldi kiindumust pikkade juuste vastu. Näiteks kirjeldas Rooma kirjanik Dio Cassius keldi sõdalaskuninganna Boudica juukseid, mis rippusid kuni puusadeni.

Keldi sõdalased pooldasid ägeda välimusega soenguid. Kirjanik Diodorus Siculus väitis, et keldi mehed kasutaksid juuste pesemiseks lubivett, võimaldades neil neid kujundada nii, et need näeksid välja nagu hobuse lakk. Keldi sõjajuhti Vercingetorixit kujutaval mündil on näha, et tema pikad juuksed voolavad pea tagant välja nagu lubjast kangestunud. Seda hobuse-laka soengut soosivad sõdalased võisid Stephen Alleni "Lords of Battle: The World of the Celtic Warrior" andmetel üritada appi võtta keldi hobusejumalanna Epona. Lubjavett võidi kasutada ka muude hirmutavate soengute loomiseks. Essexist leitud pott näitab Miranda Greeni "Animals in Celtic Life and Myth" ("Loomad keldi elus ja müüdis").


Keldi münt, mis kujutab hobust ja ratsanikku - ajalugu

Sellel veebisaidil näidatud esemed ja mündid kujutavad endast seda, mida võib leida.
Sellel veebisaidil ei kuvata kõiki ekskursioonidel leitud esemeid.
Leidude vaatamiseks klõpsake alloleval mündil!

Igal aastal uus esemeid ja münte leitakse tänu sellele, et põllumehe sahk pöörab maapinda ja ulatub alla värskele pinnasele. Õnn mängib loomulikult suurt rolli. Siiski on igal alal esmakordselt üksikisikul võimalus seda teha IMELINE JA TÄHELEPANUV AVASTUS! Olles piirkonnas, kus on suurim potentsiaal, suureneb tõenäosus olla "ÕNNELIK". Arheoloog otsib endiselt keldi kuninganna Boudicca matmispaika, kes tappis 61. aastal pKr 70 000 roomlast (tema kodumaa, kuhu ta taandus, on läheduses, kus te metalli avastate.) Selles Inglismaa piirkonnas on võimalik metalli tuvastada keldi, rooma, saksi, viikingite ja keskaja artefaktide ja mündileidude jaoks, mis ulatuvad hilisema ajani - üle 2000 aasta ja#8212!

Neoliitikum algab 3500 eKr.
Pronksiaeg algab 2100 eKr.
Rauaaeg algab 500 eKr

Keldi Suurbritannia

— Keldi müntide ja esemete lehtede vaatamiseks klõpsake mis tahes ülaltoodud mündil —

Keldi inimeste ränne Lõuna -Euroopast 550 eKr Keldi mündid on sageli valmistatud pronksist, mõnikord hõbedast ja kullast. Neil oli ka kuldsõrmuseraha (vt ülaltoodud näidet). Seal toodeti münte peamiselt kahel viisil lõi ja heitis. Keldi mündid on väga kunstilised, kujutades loomi, jumalaid, inimesi. Metssiga ja hobune on sageli kujutatud, sest nad olid jahimehe ja sõduri kaaslased. Sageli on kohal sümboolsed tähed, eriti päike ja kuu koos kujuteldavate loomadega, poolinimene, poolloom.

Rooma Suurbritannia

— Rooma müntide ja esemete lehtede vaatamiseks klõpsake mis tahes ülaltoodud mündil —

CLAUDIUS suunas 43. aastal e.m.a oma 40 000 sõdurit otse Colchesteri, kus ta rajas Rooma -Suurbritanniale edeva pealinna. Järgnevatel aastatel said põhjapoolsed rikkalikud põllumaad jõukate Rooma villade, keiserlike mõisate, kindluste, laagrite, linnade ja sõdurite maa -alade asukohaks. Rooma münte löödi impeeriumi ajal (mitte valatud). Iga münt löödi käsitsi. Rooma müntidel ei olnud mündile ühtegi nimiväärtust ega arvväärtust. Mündi väärtus põhines väärismetallide (pronks, hõbe ja kuld) suhtelistel väärtustel, millest see valmistati. Seega oli kuldmünt sõna otseses mõttes kuldaväärt. Aastal 23 eKr tegi Augustus mündisüsteemi kapitaalremonti, luues järgmised seosed: 1 kuldne Aureus = 25 hõbedat Denarii 1 denarius = 4 Sestertii = 8 Dupondii = 16 eeslit = 64 kvadraani.

Anglosaksi Suurbritannia

— Saksimaa müntide ja esemete lehtede vaatamiseks klõpsake suvalisel mündil —

Pärast seda, kui roomlased hülgasid Inglismaa aastal 407 pKr, ründasid Inglismaad mitmed germaani hõimud, nimelt saksid, anglid ja džuudid. See periood kestis kuni normannide vallutamiseni 1066.

Anglosaksi kullast aarded vermiti umbes aastast 630 eKr. Seitsmenda sajandi keskpaigaks alandati kuldmünte üha enam hõbedaga ja umbes 675 eKr asendati need täielikult hõbedaga. Enamiku ajavahemiku 600-1066 pKr Inglismaal oli valuuta metalliks hõbe, mitte kuld. Need olid esimesed inglise sendid, kuid neid tuntakse tavaliselt nimega Sceattas. Sceattasid toodeti ja väljastati kuni 9. sajandi keskpaigani. Arvatakse, et selline hõbedane sent esindas umbes ühepäevase töö väärtust Saksi talupoja jaoks.

617 eKr tähistati esimest viikingite sissetungi. Kuningas Alfred alistab viikingid, kuid lubab neil asuda elama Ida -Inglismaale aastal 878 pKr. Edward Tunnistaja oli viimane Saksi kuningas, kes põlvnes Alfred Suurest. Kui ta 1066 ilma pärijata suri, tungis tema õepoeg William Normandiast Inglismaale, alistas sakslased Hastingsi lahingus ja nõudis trooni.

Keskaegne Suurbritannia 1066–1484 m.a.j.

— Keskaegsete müntide ja esemete lehtede vaatamiseks klõpsake mis tahes ülaltoodud mündil —

Inglismaal alates normannide sissetungi ajast (1066 e.m.a.) oli hõbe peamine vasaraks kasutatav metall. Kuld loodi regulaarselt ainult 1344 mitteväärismetallist. Farthingid anti esmakordselt välja 1600ndate alguses.

Tudor Suurbritannia 1485–1600 e.m.a.

— Klõpsake ülalpool mündil, et näha Tudori lehti - kaasaegsed mündid ja esemed —

Neile, kes otsivad lisateavet esemete ja müntide leidud võite Inglismaal avastada, vaadake linkide lehte. Kui soovite rohkem ajaloolist teavet, on selle jaoks ka mõned suurepärased lingid.


Chris Rudd

Keldi mündid, Vana -Briti mündid, rauaaja mündid, kelten münzen, monnaies gauloises - nimetage neid kuidas tahate - siit saate neid osta. Siin saate neid müüa. Siin on nende kodu.

Chris Rudd on ainus diiler, kes tegeleb ainult keldi müntidega. Chris Rudd on ka ainus oksjonipidaja, hindaja, raamatute kirjastaja ja raamatumüüja, kes on pühendunud ainult keldi müntidele.

Meie erialaks on Vana -Briti mündid. Iga kuu pakume teile parimat valikut Vana -Briti münte. Oksjonil ja fikseeritud hindadega, Internetis ja meie igakuistes kataloogides. Kõik on garanteeritud ehtsad või tagastame teie raha täielikult.

Ostmine või müümine? Identifitseerimine? Hindamine? Müntide edasimüüjad? Müntide oksjonid? Keldi kunst? Keldi ajalugu? Keldi mütoloogia? Druiidid? Rauaaja Suurbritannia? Iidsed mündid? Numismaatika? Arheoloogia? Metalli avastamine? Olenemata teie huvist, tahaksin teid aidata.

Minu teenus on isiklik. Minu nõuanne on tasuta - lihtsalt saatke e -kiri [email protected] Tere tulemast keldi maagiasse! Tere tulemast keldi müntide koju!


Elizabeth Cottam


Dubno (Togodumnus?) Kuldne kvartal, st AD 35-43, ABC 3008. Oksjonil Chris Rudd £10,200 . Unlesss vastas muidu
sellel veebisaidil olevad pildid on © Chris Rudd. Paljundamiseks loa saamiseks
küsige palun [email protected]

Uimastava 32 keldi kuldmündi aarde leidis metallidetektor 2003. ja 2004. aastal Oxfordshire'is Henley lähedal asuvalt põllult. Mündid pärinevad umbes Julius Caesari ja rsquose kahe lühiajalise sissetungi ajast 50ndatel eKr. Neid vermisid Atrebates, ilmselt Silchesteris.

Hobuse kuvandil oli tõenäoliselt rauaajal Oxfordshire'i elanike jaoks eriline tähendus. See meenutab väga Ridgeway valget hobust. Sellel maamärgil oli pronksiajal palju varasem päritolu, kuid see pidi rauaajal jääma rituaalse maastiku silmapaistvaks osaks.

Aare on kõige põhjapoolsem näide rauaaja praktikast varjata münte konteineritesse, mis on valmistatud õõnsatest tulekivisõlmedest, mida leidub kihtidena Downsi ülemises kriidis.

Mündid on valmistatud kullast, legeeritud hõbeda ja vasega. Kõik need on sama tüüpi, mida eristab disaini puudumine ühel küljel ja hobune, kellel on kolmekordne saba ratta kohal.

Keldid hakkasid tootma münte, imiteerides makedoonlastelt palgasõduritena saadud mündid. Keldi mündid levisid Doonaust Suurbritanniasse. See ajalugu selgitab, miks hobuse ja ratta kujutis aarde müntidel pärineb lõppkokkuvõttes Makedoonia kuldnahastest, mis kujutasid kahte hobuvankrit, millega Makedoonia Philip II, Aleksander ja rsquose isa, olümpiamängudel võitis.

Hobuse kujutisega kuldmünt Henley Hoardilt

Mündid ja aardekonteiner leiti Henley'st, Oxfordshire'ist

Makedoonia kuldmünt, mis kujutab kahte hobuvankrit, millega Makedoonia Philip II, Aleksandri isa, olümpiamängudel võitis


Sisu

Rooma ajastu tõendid näitavad laias valikus jumalaid ja jumalannasid, keda kujutavad kujutised või sissekirjutatud pühendused. [3] Teatud jumalusi austati laialdaselt kogu keldi maailmas, samas kui teised piirdusid ainult ühe piirkonna või isegi konkreetse piirkonnaga. [3] Teatavatel kohalikel või piirkondlikel jumalustel võib olla oma valdkonnas suurem populaarsus kui piirkondadeülesetel jumalustel. Näiteks Ida-Kesk-Gallias oli praeguse Burgundia kohalik tervendav jumalanna Sequana oma kohalike pühendunute meelest ilmselt mõjukam kui matrad, keda kummardati kogu Suurbritannias, Gallias ja Reinimaal. [4]

Piirkondadeülesed kultused Muuda

Hõimupiire ületavate jumaluste hulka kuulusid Matres, Cernunnos, taevajumal Taranis ja Epona. Hobusejumalanna Eponat kutsusid pühendunud inimesed, kes elasid üksteisest kaugel, näiteks Suurbritannias, Roomas ja Bulgaarias. Emajumalannade eripäraks oli nende sagedane kujutamine kolmikuna mitmel pool Suurbritannias, Gallias ja Reinis, kuigi selle rühma sees on võimalik tuvastada tugevaid piirkondlikke erinevusi. [5]

Ka keldi taevajumal varieerus tema tajumises ja kultuses. Ometi säilib side keldi Jupiteri ja päikeseratta vahel laias piirkonnas, alates Hadrianuse müürist kuni Kölni ja Nîmeseni. [6]

Kohalikud kultused Muuda

Mõnikord on võimalik tuvastada piirkondlikke, hõimude või hõimude järgseid jumalusi. Loode-Gallia remidele on omane kivist nikerduste rühm, mis kujutab kolmekordse näoga jumalat, kellel on ühised näojooned ja lopsakas habe. Rauaajal laskis sama hõim välja kolme näoga münte, mille motiiv oli mujal Gallias. [6] Teine hõimujumal oli Lenus, keda austasid Treverid. Teda kummardati mitmetes Treverani pühakodades, millest uhkeim oli Trieri hõimupealinnas. Ometi eksporditi teda ka teistesse piirkondadesse: Lenusele on altarid püstitatud Chedworthis Gloucestershire'is ja Caerwentis Walesis. [6]

Paljud keldi jumalused olid äärmiselt lokaliseeritud, mõnikord ainult ühes pühakojas, võib -olla seetõttu, et asjaomane vaim oli geniaalne loci, konkreetse koha valitsemisvaim. [6] Gallias on registreeritud üle neljasaja erineva keldi jumalanime, millest vähemalt 300 esineb vaid ühel korral. Sequana piirdus oma kevadise pühamuga Dijoni lähedal, Sulis kuulus Bathile. Jumalikku paari Ucuetist ja Bergusiat kummardati ainult Alesias Burgundias. Briti jumal Nodens on ennekõike seotud Lydney suure pühakojaga (kuigi ta esineb ka Cumbrias Cockersand Mossis). Kaks teist Briti jumalust, Cocidius ja Belatucadrus, olid mõlemad võitlusjumalad ja neid kummardati Hadrianuse müüri piirkonnas selgelt määratletud aladel. [6] On ka palju teisi jumalaid, kelle nimed võivad reeta päritolu topograafiliste vaimudena. Vosegus juhtis Vosgesi mägesid, Luxovius Luxeuili spaasula ja Vasio Alam-Rhône'i oru Vaisoni linna kohal.

Jumalikud paarid Muuda

Gallia ja rooma-keldi skulptuuri üks tähelepanuväärne omadus on mees- ja naisjumalate sagedane esinemine paarikaupa, nagu Rosmerta ja „Mercury”, Nantosuelta ja Sucellos, Sirona ja Apollo Grannus, Borvo ja Damona või Mars Loucetius ja Nemetona. [7]

Sarvedega jumalad Edit

Gallia ikonograafias korduv tegelane on jumalus, kes istub ristjalgadega sarvedega, mõnikord ümbritsetud loomadega, sageli seljas või käes. Tema kohta tavaliselt kehtivat nime Cernunnos kinnitab vaid mõned korrad: paadimeeste sambal on reljeef Pariisis (praegu loeb ERNUNNOS, kuid varajane eskiis näitab, et see on 18. sajandil lugenud CERNUNNOSE). Montagnacist (αλλετ [ει] νος καρνονου αλ [ι] σο [ντ] εας, „Alletinos [pühendas selle] Alisontea Carnonosile” [8]) ja Seinsel-Rëlent ("Deo Ceruninco" [9]). Seda tüüpi jumaluste arvandmed on aga laialt levinud, varem teadaolevalt leiti see Põhja -Itaalias Val Camonicast. tsiteerimine vajalik ] samas kui kõige kuulsam on Taanist leitud 1. sajandi eKr aluse Gundestrupi pada katteplaat A. Gundestrupi pada ja mõnikord ka mujal saadab Cernunnost või muud sarnast tegelast jäärapeaga madu. Reimsis on figuuri kujutatud terade või müntidega ületäitunud küllusesarve. [2]

Tervendavad jumalused Muuda

Tervendavaid jumalusi teatakse paljudest keldi maailma paikadest, neil on sageli seosed termiliste allikate, tervendavate kaevude, taimsuse ja valgusega.

Brighid, kolmekordne ravi-, luule- ja sepatööjumalanna, on vahest tuntuim isoleeritud keldi tervendamise jumalustest. Ta on seotud paljude tervendavate allikate ja kaevudega. Vähem tuntud iiri ravijumalanna on Airmed, keda seostatakse ka tervendava kaevu ja ravimtaimekunstiga.

Rooma-keldi traditsioonis Belenus (traditsiooniliselt tuletatud keldi juurtest *aeglane- "Särav", [10] kuigi veenvalt on pakutud ka muid etümoloogiaid [11]), leidub peamiselt Lõuna -Prantsusmaal ja Põhja -Itaalias. Apollo Grannus, kuigi see on koondunud Kesk- ja Ida -Galliasse, esineb ka Bretagne'i ravimvetega [. ] ja kaugel Doonau basseinis ”. [12] Grannuse kaaslane on sageli jumalanna Sirona. Teine oluline keldi tervendamise jumalus on Bormo/Borvo, mis on eriti seotud termiliste allikatega nagu Bourbonne-les-Bains ja Bourbon-Lancy. Sellistel kuumaveeallikatel peeti (ja arvatakse sageli siiani) olevat terapeutilist väärtust. Roheline tõlgendab nime Borvo tähenduseks „lämmatav, mullitav või keev allikavesi”. [12]

Päikesejumalused Muuda

Kuigi traditsiooniliselt on selliseid jumalaid nagu Lugh ja Belenos peetud isasteks päikesejumalateks, on see hinnang tuletatud nende samastamisest Rooma Apolloga ja sellisena on see hinnang vastuoluline. [ tsiteerimine vajalik ] Tänapäeval eeldatakse, et päike keldi kultuuris on olnud naiselik, [13] [14] [15] ja mitmed jumalannad on välja pakutud võimaliku päikeselisena.

Iiri keeles on päikese nimi, Grian, on naiselik. Üldiselt eeldatakse, et Áine’ina tuntud tegelane oli tema või tema õe sünonüüm, võttes endale Suvise päikese rolli, samal ajal kui Grian oli talvepäike. [16] Samamoodi on Étaíni mõnikord peetud teiseks päikesega seotud teonüümiks, kui see nii on, siis võis üle-keldi Epona olla ka oma olemuselt päikeseline, [16] kuigi Rooma sünkretism tõukas teda Kuu roll. [ tsiteerimine vajalik ]

Briti sulise nimi on seotud teiste indoeuroopa päikesejumalustega, nagu kreeka Helios ja Indic Surya, [17] [18] ning kannab mõningaid päikeseomadusi, nagu seos silmaga, samuti valgusega seotud epiteete. Teonüüm Sulevia, mis on laiemalt levinud ja tõenäoliselt Sulisega mitteseotud, [19] on mõnikord arvanud, et ta on soovitanud üle-keldi rolli päikesejumalannana. [13] Ta võis tõesti olla tegelikult keltide päikesejumal. [ tsiteerimine vajalik ]

Walesi olweni on kohati peetud kohaliku päikesejumalanna jäägiks, osaliselt tänu võimalikule etümoloogilisele seosele [20] ratta ning kuldse, valge ja punase värviga. [13]

Brighidi kohta on mõnikord väidetud, et tal on päikeseline olemus, mis sobib tema rolli tule ja valguse jumalannaks. [13]

Pühade vete jumalad Muuda

Jumalannad Edit

Iirimaal on jumalanna Brighidile pühendatud arvukalt pühasid kaevusid. Minervale on pühendatud Suurbritannias ja kogu mandri keldi piirkonnas. Bath Minervas samastati jumalanna Sulis, kelle kultus keskendus seal termilistele allikatele.

Pühade allikatega seostati ka teisi jumalannasid, näiteks Icovellauna Treveri seas ja Coventina Carrawburghis. Damona ja Bormana täidavad seda funktsiooni ka koos kevadjumala Borvoga (vt eespool).

Mitmed jumalannad olid jumalikud jõed, eriti Boann (Boyne jõest), Sinann (Shannoni jõgi), Sequana (jumalik Seine), Matrona (Marne), Souconna (jumalik Saône) ja võib -olla Belisama (Ribble) .

Jumalad Muuda

Kuigi kõige tuntum merejumal on jumal Manannán ja tema isa Liri peeti enamasti ookeani jumalaks. Nodensit seostatakse paranemise, mere, jahipidamise ja koertega.

Lusitaania ja keldi polüteismis oli Borvo (ka Bormo, Bormanus, Bormanicus, Borbanus, Boruoboendua, Vabusoa, Labbonus või Borus) mullitava allikaveega seotud tervendav jumalus. [21] Suurbritannia ja Gallia jõgede ühinemistega seotud kondatis oli Luxovius Luxeuili vete jumal, keda kummardati Gallias. Dian Cécht oli iiri rahva tervendamise jumal. Ta paranes tervenemise allikaga ja oli kaudselt Barrow jõe nime põhjustaja. [22] Grannus oli jumalus, mis oli seotud spaade, tervendavate termiliste ja mineraalveeallikate ning päikesega.

Hobusejumalused Muuda

Jumalannad Edit

Hobusel, indoeuroopa laienemise instrumendil, on oma osa keldi erinevate kultuuride mütoloogiates. Gallia hobusejumalanna Epona kultus oli laialt levinud. Rooma ratsaväe poolt omaks võetud, levis see suures osas Euroopast, isegi Roomasse.Tundub, et ta on "hobujõu" või ratsutamise kehastus, mida peeti tõenäoliselt hõimu edu ja kaitse jaoks oluliseks jõuks. Tal on saarelised analoogid Walesi Rhiannonis ja iirlaste Édaín Echraidhes (echraidhe, "ratsutamine") ja Macha, kes ületavad kiiremaid samme.

Mitmed vallutamiseelsed keldi mündid näitavad naisratturit, kes võib olla Epona.

Iiri hobusejumalanna Macha, võib -olla kolmekordne jumalanna ise, on seotud lahingu ja suveräänsusega. Ehkki omaette jumalanna, peetakse teda ka lahingu ja tapmise kolmikjumalanna Morrígani osaks. Teised Morríganiga seotud jumalannad olid Badhbh Catha ja Nemain.

Jumal Edit

Atepomarus Keldi Gallias oli tervendav jumal. Mauvières (Indre). Epiteeti tõlgitakse mõnikord kui "suurt ratsanikku" või "suure hobuse omamist".

Emajumalannad Edit

Emajumalannad on keldi religioonides korduv tunnus. Epigraafiline kirje paljastab palju pühendusi Matresele või Matronaele, mis on eriti viljakas Reinimaa Kölni ümbruses. [7] Ikonograafiliselt võivad keldi emad esineda üksikult või üsna sageli kolmekordselt, tavaliselt hoiavad nad vilja või küllusesarved või pateed [2] nad võivad olla ka täisrinnalised (või mitme rinnaga) tegelased, kes imetavad imikuid.

Walesi ja Iiri traditsioonides on säilinud mitmeid emakuju, näiteks Walesi Dôn, Rhiannon („suur kuninganna”) ja Modron (Matronast, „suurepärane ema”) ning iirlased Danu, Boand, Macha ja Ernmas. Kõik need täidavad aga keldide mütoloogias ja sümboolikas mitmeid rolle ning ei saa piirduda ainult emadusega. Paljudes nende juttudes mainitakse laste saamist vaid möödaminnes ja see ei ole nende identiteedi keskne aspekt. "Ema" jumalannad võivad olla ka sõjapidamise ja tapmise või tervendamise ja sepatöö jumalannad.

Emajumalannad olid kohati suveräänsuse, loovuse, sünni, viljakuse, seksuaalse ühinemise ja kasvatamise sümbolid. Muul ajal võis neid pidada karistajateks ja hävitajateks: nende järglased võivad olla kogukonnale kasulikud või ohtlikud ning nende sündimise asjaolud võivad viia needustele, geasa või raskused, näiteks Macha needuse puhul Ulstermenite puhul või Rhiannoni võimaliku õgimise korral oma lapse ja sellele järgneva karistuse puhul.

Lugh Edit

Caesari sõnul oli gallide poolt enim austatud jumal "elavhõbe" ning seda kinnitavad arvukad pildid ja pealdised. Elavhõbeda nimi on sageli seotud keldi epiteetidega, eriti Gallia ida- ja keskosas on levinumad sellised nimed Visucius, Cissonius ja Gebrinius. [7] Korduvast kohanimest tuletatakse teine ​​nimi Lugus Lugdunon („Luguse kindlus”), millest tänapäevased Lyon, Laon ja Loudun Prantsusmaal, Leiden Hollandis ja Lugo Galicias oma nimed tuletavad ja Iirimaa Louthi krahvkond, mis on tuletatud iiri keelest "Lú", ise pärit sõnast "Lugh". Luguse iiri ja kõmri sugulased on vastavalt Lugh ja Lleu ning teatud traditsioonid, mis puudutavad neid figuure, lähevad kenasti kokku gallia jumala omadega. Caesari kirjeldus viimasest kui "kõigi kunstide leiutajast" võis peaaegu olla parafraas Lugh tavapärasele epiteedile samildánach ("omas palju talente"), samas kui Lleut käsitletakse raamatus "kahekümne käsitöö meistrina" Mabinogi. [23] Iirimaa muinasjutt Magh Tuireadhi lahingust on episood, mis kirjeldab dramaatiliselt Lugh väidet olla kõigi kunstide ja käsitöö meister. [24] Sildid Hispaanias ja Šveitsis, üks neist kingseppade gildist, on pühendatud Lugovesile, mida tõlgendatakse laialdaselt kui mitmust Lugust, mis võib -olla viitab kolmekordsel kujul eostatud jumalale. [ tsiteerimine vajalik ] Lugoveid tõlgendatakse ka kui paari jumalat, mis vastavad keldi dioskuuridele, olles antud juhul Lugh ja Cernunnos [25]

Gallia elavhõbe näib sageli toimivat suveräänsuse jumalana. Galliakujulistel Merkuuri kujutistel on mõnikord näha, et tal on habe ja/või tiivad või sarved, mis kerkivad otse tema peast, mitte tiibadega mütsist. Mõlemad omadused on klassikalise jumala jaoks ebatavalised. Tavapärasemalt näidatakse Gallia elavhõbedat tavaliselt jäära ja/või kuke saatel ning kaduceuse kandmine on kohati väga klassikaline. [2]

Väidetavalt asutas Lugh oma kasuvanema Tailtiu mälestuseks 1. augustil tähistatud Lughnasadhi festivali. [26]

Gallia mälestusmärkides ja pealdistes on Merkuuriga väga sageli kaasas Rosmerta, keda Miranda Green tõlgendab viljakuse ja õitsengu jumalannaks. Green märkab ka, et keldi elavhõbe käib Deae Matresega sageli kaasas (vt allpool). [12]

Taranis Edit

Gallia Jupiterit kujutatakse sageli ühes käes äikese ja teises eripärase päikeserattaga. Teadlased samastavad selle ratta-/taevajumala sageli Taranisega, keda mainib Lucan. Nimi Taranis võib olla seotud kõmri mütoloogia alaealise tegelase Tarani ja iiri mütoloogia „kolme Dana jumala” isa Turenniga.

Ratta -amulette leidub keldi aladel juba enne vallutamist.

Toutatis Muuda

Teutates, kirjutatud ka Toutatis (keldi: "Tema hõimust"), oli üks kolmest keldi jumalast, keda Rooma luuletaja Lucan mainis 1. sajandil, [27] ülejäänud kaks olid Esus ("isand") ja Taranis (" äike "). Hilisemate kommentaatorite sõnul tapeti Teutatesele ohverdatud ohvrid, kui nad suruti pea eesotsas täpsustamata vedelikuga täidetud anumasse. Kaasaegsed teadlased räägivad sageli " touteerib’Mitmuses, viidates vastavalt mitme hõimu patroonidele. [2] Kahest hilisemast Lucani teksti kommenteerijast üks tuvastab Teutatesi Merkuuriga, teine ​​Marsiga. Teda teatakse ka pühendustest Suurbritannias, kus tema nimeks oli kirjutatud Toutatis.

Paul-Marie Duval, kes peab Gauli Marsi sünkretismiks keldiga touteerib, märgib, et:

Les représentations de Mars, beaucoup plus rares [que celles de Mercure] (une trentaine de bareljeefid), pluss monotoonid dans leur académisme classique, et ses surnoms plus de deux fois plus nombreux (une cinquantaine) s'équilibrent pour mettre son tähtsus à peu près sur le même plan que celle de Mercure mais sa domineerimine n'est pas de même nature. Duval (1993) [2]: 73

Marsi esindused, palju harvemad [kui Merkuuril] (kolmekümne paaritu bareljeefid) ja monotoonsem nende uuritud klassitsismis ning tema epiteedid, mida on rohkem kui kaks korda rohkem (umbes viiskümmend), tasakaalustavad üksteist, et asetada tema tähtsus Merkuuriga umbes samale tasemele, kuid tema domineerimine ei ole sama liiki.

Esus Edit

Esus esineb kahel mandrimälestisel, sealhulgas paadimeeste sambal, kirvesena, kes lõikab puudelt oksi.

Jumalad haamritega Muuda

Sucellost, „head ründajat”, kujutatakse tavaliselt keskealise habemega, pika varrega haamriga või võib-olla varda külge riputatud õlletünniga. Tema kaaslast Nantosuelta on mõnikord kujutatud tema kõrval. Koos olles kaasnevad nendega sümbolid, mis on seotud jõukuse ja kodusega. Seda tegelast samastatakse sageli Silvanusega, keda kummardati Lõuna -Gallias sarnaste tunnuste all Dis Pater, kellest Caesari sõnul arvasid kõik gallid olevat põlvnemas ja iirlane Dagda, „hea jumal”, kelle käes oli pada. pole kunagi tühi ja tohutu klubi.

Jõu ja kõnekuse jumalad Muuda

Gauli ikonograafias on hõlpsasti jälgitav klubiga jumalaks tunnistatud Ogmios. Gallias samastati ta Rooma Heraklesega. Teda kujutati vananahana, kellel oli tuhm nahk ja relvastatud vibu ja nuiaga. Ta oli ka sõnaosavuse jumal ja selles aspektis oli ta esindatud joonistamas mööda seltskonda mehi, kelle kõrvad olid keele külge aheldatud.

Ogmiose iiri vaste oli Ogma. Oghami skripti, iiri kirjutamissüsteemi, mis pärineb 4. sajandist pKr, olevat tema leiutanud. [28]

Jumalik pull Edit

Teine silmapaistev zoomorfne jumaluse tüüp on jumalik pull. Tarvos Trigaranus ("pull kolme kraanaga") on kujutatud Saksamaal Trieri katedraali reljeefidel ja Notre-Dame de Paris'is.

Iiri kirjanduses mängib eeposes keskset rolli Donn Cuailnge ("Brown Bull of Cooley") Táin Bó Cuailnge ("The Cattle-Raid of Cooley").

Jäärapea madu Edit

Iseloomulik oinapäine madu saadab Gallia jumalaid mitmel kujul, sealhulgas Gundestrupi pada, Merkuuri ja Marsi sarvedega jumal.

See tabel näitab mõningaid eespool nimetatud keldi ja rooma-keldi jumalaid ja jumalannasid romaniseeritud kujul, aga ka iidseid Gallia, Briti või Pürenee nimesid, samuti Tuatha Dé Dananni nimesid ja Mabinogion. Need on korraldatud nii, et need viitavad mõnele keelelisele või funktsionaalsele seosele iidsete jumalate ja kirjandustegelaste vahel, ütlematagi selge, et kõik sellised ühendused on pideva teadusliku läbivaatamise ja lahkarvamuste all. Eelkõige on sellised teadlased nagu Sjoestedt märkinud, et on kohatu püüda sobitada isoleeritud keldi jumalusi Rooma formaati, kuna sellised katsed moonutavad saareriigi jumalusi tõsiselt.


Keldi müntide omadused

Iidsete keldi müntide erinevad kujundused on keldi sümboloogia andmed.

Antiik -keldi mündid said alguse Vana -Kreeka müntide, hiljem Vana -Rooma kullastati jäljendustena.

Aja möödudes muutusid müntidel olevad pildid järk -järgult originaalsemaks, hõlmates keldi motiive ja teemasid.

Siin on mõned keldi müntide kõige levinumad omadused:

Abstrakteeritud arvud keldi müntides

Iidseid keldi münte tunnustatakse nende abstraktse kujunduse ja ekspressionistlike piltide poolest.

Kui iidsed keldid hakkasid oma münte vermima, lisasid nad sellesse oma kunsti. See muutus Kreeka müntide klassikalistest piltidest sai keldi müntide kaubamärgiks.

Animeeritud kujundid, keldi märkide ja sümbolite veider esitus ning karmid jooned on levinud Lääne- ja Kesk -Euroopa erinevate keldi hõimude seas.

Makedoonia Philip II kuldse statiivi kuulus Apollo juht arenes aeglaselt kujult keldiks.

Hobused keldi müntides

Hobuseid peetakse Keldi sõdalase parimaks sõbraks. Keldi ratsutamise tipptase avaldas roomlastele muljet, et nad kohandasid selle oma ratsaväeõppuseks.

See väärtus hobuste suhtes peegeldub keltide toodetud müntides. Keldi müntidel on sageli hobuste kujutised.

Vanematel müntidel oli hobune joonistanud vankrit, mis sarnaneb Kreeka kullastandardiga. Seejärel arenes ta kujutishobuseks, mis koosnes graanulitest ja mida kaunistas ahelpostis ratsanik ja muud keldi sümbolid.

See suhe hobuse ja tema ratsaniku vahel on esile tõstetud Gaulish Celt müntide seas levinud inimese peaga hobuste kujutistes.

Pea keldi müntides

Keldid pidasid pead oma hinge konteineriks. Võitnud keldi sõdalane lõikab lahingute ajal oma vaenlaselt pea maha ja kuvab pea trofee, isegi palsameerides pea säilitamiseks, et seda võõrastele näidata.

See usk tõlgiti nende müntidesse. Keldi müntides on levinud hõimujuhtide pead ja nööridega pead maha võetud. Keldi müntides kujutatud pead erinevad teistest iidsetest müntidest. Nende oma on elavam, tugevam ja veidram.

Keldi mündi väärtuse poolest tõstab mündi väärtust märkimisväärselt keldi ajaloolise isiku, nagu Vercingetorix ja kuninganna Boudica, büsti olemasolu.

Olendid keldi kooperatsioonides

Keldi inimesed olid animistid - need, kes usuvad, et kõigil loodusmaailma aspektidel on vaimud, kellega igaüks saab suhelda. See loodusefilosoofia kujundati nende vermitud müntidesse.

Peale hobuse leidub keldi müntides ka väga erinevaid loomi. Liblikad, delfiinid, kotkad, metssiga, pullid ja meritähed on näited mündi valitsevatest jälgedest.

Müütilised olendid nagu draakon, Sfinks ja kentaur on samuti tavalised keldi mündimustrid.


Triquetra, Tuim ja Triskelion tähendus

Kuulsad keldi spiraalid ja sõlmed peegeldavad nende usku igavesse ellu ja keerulistesse suhetesse, mis inimestel on looduse ja jumalikuga. Triquetrat tuntakse ka kui kolmainsuse sõlme. See on kõige levinum keldi sõlm ja kui see on ümbritsetud ringiga, peegeldab see südame, mõistuse ja hinge ühtsust ja kolmainsust. See sümbol viitab ka kolmele erinevale, kuid omavahel seotud vaimse, vaimse ja füüsilise ajafaasi tasemele, nagu minevikus, olevikus ja tulevikus. Lõpuks on Triquetra sümboolne kujutis kolmekordsetest jumalustest, näiteks Kuujumalanna nimega Suur Ema ja sõjajumalanna Morrigan.

Triquetra kujundus Varjude raamatu koopia kaanel. ( Avalik domeen )

Tuimi sõlm seevastu sümboliseerib nelja hooajalist kuupüha ja nelja traditsioonilist elementi. Kolmespiraal tähistab elu järjepidevust ja viisi, kuidas elu tsüklitena liigub. Kolmekordne sümboolika tähistab siin keha, vaimu ja vaimu või sündi, surma ja taassündi.

Triskelion ehk kolmekordne spiraal on veel üks populaarne keldi kolmekordne sümbol. Seda on kujutatud vähemalt neoliitikumist alates ja seda saab näha Iirimaal Newgrange'i sissepääsu juures. Kuna see on nii vana, on teadlastel olnud raske täpselt määratleda, mida see sümboliseerida on mõeldud, kuid on kaks peamist tõlgendust.

Esiteks viitab energia väljumine keskelt spiraalselt, et see võib kujutada liikumist või liikumist või tegevust, tsüklit, edusamme, revolutsiooni ja konkurentsi. Teiseks võiks Triskelion kujutada konkreetset sündmuste või suhete tsüklit, nagu elu-surm-taassünd, vaim-meel-keha, ema-isa-laps, minevik-olevik-tulevik, võimu-intellekt-armastus või loomingu säilitamine. hävitamine. Üldiselt ütlevad mõned, et Triskelion on sümbol, mis tähistab igavese elu ühtsust, vaimset kasvu ja looduse voogu.


Keldi münt, mis kujutab hobust ja ratsanikku - ajalugu

See sõnastik selgitab mõningate iidsete, tehniliste või harrastajate sõnade tähendust, mida kasutatakse mujal sellel saidil ja ka muudel saitidel. See sisaldab mõnda sõna, mis on seotud iidse ajalooga, kuid mitte otseselt müntidega. Lisan selle juurde, kui rohkem sõnu pähe tuleb. Sõnad, mis kuvatakse linkidena, on määratletud kuskil mujal loendis. Kui soovite sõna lisada, saatke mulle e -kiri.

Täpsema teabe saamiseks soovitan otsida Foorumi Numiswikist.

akrostoolium

Kambüüsi küünal kaunistatav varreposti pikendus, mõnikord koos nikerdatud looma peaga. Kambüüsid kasutati iidsetel müntidel sageli merejõudu või reisi edukat lõpuleviimist. Vaata ka aplustre. Minu kambüüsi lehel on mitmeid näiteid.

akroterium või akroterioon

Ornament, näiteks dekoratiivne nupp või kuju, templi või muu hoone frontonil. Mõned on tipus, teised nurkades. Mitmus on "akroteeria".

AE või & AElig

Müntide kirjeldustes kasutatav lühend tähendab, et münt on mitteväärismetallist või sulamist, see tähendab mitte hõbedast või kullast, tavaliselt vasest, messingist või pronksist. Kui seda kasutatakse numbriga, nagu näiteks "AE23", "AE3" ja nii edasi, näitab see mündi suurust. Kreeka müntide puhul tähistab number mündi läbimõõtu millimeetrites. Rooma müntide puhul näitavad numbrid 1 kuni 4 suuruste vahemikku. AE1 on üle 25 mm. AE2 on 21-25 mm. AE3 on 17–21 mm ja AE4 on alla 17 mm. Lühend AE on tuletatud ladinakeelsest sõnast aes. Vt ka AR ja AU.

aegis või & aeliggis

Väike nahast mantel või mõnikord kilp, millele on kinnitatud Medusa (gorgoneion) pea või mask. Näidatakse mõnikord iseenesest, mõnikord kannab või kannab Athena. Rooma ja Kreeka müntidel näidatud erinevaid viise vaadake minu egiidi lehelt.

Agathodaemon või Agathodaimon või Agathos Daimon

Vana -Kreekas oli viinamarjaistanduste ja viljapõldude eesistuja või geenius, õnne tooja. Esitatud Rooma Aleksandria müntidel maduna, sageli habemega, kandes vahel skentti, Egiptuse kahekordset krooni. Aleksandria jumalused olid sageli mitmekordse sünkretiseerimise all, seega pole see ilmselgelt päris sama olend nagu kreeklane Agathos Daimon.

Messingist, pronksist või vasest mitteväärismetallist mündid. Esimene Itaalia mitteväärismetallist münt oli "aes rude", mis tähendab töötlemata või toorest metalli, ja see oli lihtsalt metallitükid, nagu nimigi ütleb. Hiljem olid seal lihtsad kujundused, mis olid tuntud kui "aes signatum", mis tähendab tähistatud või tembeldatud metalli. (Aes signatum on käsitsemiseks saadaval Londoni Briti muuseumi mündigaleriis.)

Silindriline purpurne siidirull, mis sisaldab tolmu, mida hoiavad Bütsantsi keisrid tseremooniate ajal. Selle eesmärk oli meenutada keisrile tema surelikkust.

Peapael, sageli metallist.

Müntide kirjeldustes kasutatav lühend tähendab, et münt on hõbedast. See tuleneb "argentumist", ladina keeles hõbedast. Vt ka AE ja AU.

Kreeka tähestiku esimene täht, mida antiikajal kasutati ka numbrina. Esitatud iidsetel müntidel suurtähtedena A. Kasutatud Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 1. Samuti kasutati muidugi tähena Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.

Muinasmaailmas levinud kõrge vaas, mida kasutatakse selliste esemete nagu viinamarjad, vein, garum ja õli ladustamiseks ja transportimiseks. Kael oli kehast õhem ja mõlemal pool kaela oli kaks silmusega käepidet. Mõned olid dekoratiivsed. Lihtsamat tüüpi, mida kasutati kaupade transportimiseks, valmistati tuhandetes ja sellel oli terav põhi, mis oli ette nähtud pehme maa või liiva sisse surumiseks. Seda sõna kasutatakse müntide kirjeldustes sageli valesti, kui näidatud anum on tegelikult volüütiline krater.

antoninianus

Nimi, mis anti tänapäeval Rooma mündile, oli arvatavasti kaks korda suurem kui denari. Algselt hõbemünt. Hõbeda kogus segus langes aastatega järsult ja hiljem oli antoniniani raske vasest või pronksist eristada.

Müts, mida kandsid mõned Rooma preestrid ja mille otsa oli kinnitatud teravik.

aplustre või aphlaston

Kambüüsi ahtris kõrge tõusuga kaunistus. Mõnikord kirjutatakse Ameerika moodi "apluster". "Aphlaston" on kreeka nimi. Mõnikord näidati miniatuurset aplustrit hoidvatel müntidel mereväeühendusega tegelasi. Kambüüsid kasutati iidsetel müntidel sageli merejõudu või reisi edukat lõpuleviimist. Vaata ka akrostoliumi. Minu kambüüsi lehel on mitmeid näiteid.

Kreeka sõna valge villase võrgu kohta, mis kattis Omphalosid ja mida kandsid ka ennustajad. See oli seotud jahimeeste kasutatavate valuvõrkudega. See oli valmistatud toorest villast, mis oli kraasitud, kuid ketramata ega surnud.Selle võrguga näitasid seda Omphalos maalid ja koopiad. Seda võib näha paremal oleval näitel madu keha vahel.

Vene nimetus küünart, pikkuse mõõt, mille Peeter Suur standardiseeris 28 -tolliseks. Seda nime antakse sageli mõõtevardale, mida mõnikord näitab Nemesis Rooma provintsi müntidel.

Hääldatud "perse". Väikese väärtusega Rooma vaskmünt, veerand sestertiusest. Mitmuses on "eeslid". Vaata ka aes.

aspergillum

Sprinkler, üks preestrikolledži töövahenditest, on sageli näidatud müntidel rühmitatuna. Sellel mündil on vasakult aspergillum.

Müntide kirjeldustes kasutatav lühend tähendab, et münt on kullast. See tuleneb "aurumist", ladina keeles kuld. Vt ka AE ja AR. Au on ka kulla rahvusvaheline keemiline sümbol.

Mees, kelle ülesanne oli tuleviku ennustamine lindude käitumist jälgides. Näiteks tegevussuuna edu ennustamine, jälgides lindude lendu üle taeva, kasutades lituusi. Protsessi nimetatakse "suureks". Selle mündi preestripillide komplekt sisaldab lituusi paremal.

Populaarses kultuuris kasutatakse nime "Caesar" sageli kõigi Rooma keisrite tiitlina. See näitab, et Rooma vaatevinklist on meie populaarkultuur oma olemuselt barbaarne. Juliuse järeltulija Octavian võttis tiitli "Augustus" ja sai selle pealkirjaga peagi tuntuks. Seejärel hakati valitsevaid keisreid nimetama Augustiks ja tiitlit "Caesar" kasutasid kavandatud pärijad või alluvad partnerid. Ainult äärealadel säilitati keisri jaoks mõiste "keiser", mis viis selliste tiitlite kasutamiseni nagu "tsaar" ja "tsaar".

Hilis -Rooma vabariigi ja varase Rooma impeeriumi kuldmünt. Hinnaks 25 denarit. Mitmus on aurei.

baetüül või baetylus

Püha kivi. Muistses maailmas oli neid mitmeid, mõned neist väga kuulsad, näiteks Delfi omfalad ja kivi, mis kehastas Süüria päikesejumala Elagabalit, mille keiser Elagabalusena Rooma tõi. Mündid näitasid neid sageli oma pühapaikades nagu Zeus Kasiose kivi paremal. Mõned, nagu Elagabal ja Zeus Kasios kivi, võisid olla meteoriidid. Teised, nagu Delfi omfalad, olid tõenäoliselt nikerdatud.

Muistsetele kreeklastele tähendas see kõike mitte-hellenlikku. Roomlastele, kes võtsid sõna kreeklastelt, tähendas see kõike, mis ei olnud kreeka ega rooma, või hiljem midagi väljaspool Rooma impeeriumi. Tänapäeval tähendab see asju, mis on seotud barbaritega, inimestega, kellel pole kaasaegset tsivilisatsiooni välja arendatud. Kui aga mündile viidatakse kui "barbaarsele", tähendab see, et see on mitteametlikult toodetud Rooma impeeriumi äärealal või isegi väljaspool piiri. ("Barbaric" tähendab tavaliselt vägivaldset ja julma ning pole siinkohal parim sõna.) "Barbaarne kiirgus" on väike pronksmünt, mille esiküljel on kiirgav portree. See sõna tuli kreeklastelt, kes arvasid, et kõik, kes räägivad teist keelt peale nende, kõlavad nii, nagu läheksid nad lihtsalt "bar & ndash bar & ndash bar".

Kreeka tähestiku teine ​​täht, mida antiikajal kasutati ka numbrina. Kujutatud iidsetel müntidel suurtähtedena B. Kasutatud Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 2. Samuti kasutati muidugi tähena Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.

Vanker, mille on joonistanud kaks looma, tavaliselt hobused, kuid mõnikord näidatud müntidel, mida tõmbavad tseremoniaalsetel või sümboolsetel eesmärkidel teised olendid, nagu elevandid, kitsed või isegi lõvid või maod. Vaata ka quadriga.

Sulam pronksist (mis koosneb vasest ja tina) ja hõbedast. Hõbeda sisaldus ulatub väga kõrgest, nii et münt näeb välja nagu hõbe, kuni väga madalani, nii et see näeb välja nagu pronks. Vaata ka potin.

Münt, mis on valesti löödud nii, et ühe külje kujutise tagurpidi ilmub teisele küljele vabandus. See juhtub siis, kui värskelt löödud münt kleepub ühe stantsi külge ja avaldab takistust järgmise stantsi asemel järgmisele tühjale äärikule.

Vase ja tina sulam, vastupidavam kui üksinda ja millel on uuel läikiv kollane välimus. Kasutatakse paljude müntide jaoks, nii iidsete kui ka kaasaegsete jaoks. Pind muutub kiiresti ühtlaseks pruuniks ja võib lõpuks rikkalikult patineerida. Vt ka billon ja potin.

Ladina sõna härja kolju kohta, mida mõnikord kasutatakse sümbolina iidsetel müntidel. Mõnikord näidatakse kaunistatud vanikutega. Mitmuses on "bucrania".

Viidates Rooma impeeriumi idapoolsele jäänusele pärast Rooma ja lääne impeeriumi lagunemist. Kuigi "jäänuk" ei pruugi olla õige sõna, kuna impeerium ja selle järeltulijad kestsid peaaegu aastatuhande. Bütsantsi münte arvestatakse alates Anastasius I valitsemisajast, alates 491. aastast kuni Trebizondi impeeriumi lõpuni 1461. aastal. Elanikud ei nimetanud end "bütsantslaseks". Nad arvasid end ikka veel roomlasteks ja kasutasid kreeka sõna Romaion, nime, mida tänapäeval sageli eelistatakse.

Kahe maduga keerutatud dekoratiivvarras, mis on otsas üksteise vastas. Varda näidatakse sageli tiivulisena. See on jumalate saadiku Merkuuri atribuut ning sümboliseerib kaubandust ja õitsengut. Tõenäoliselt tuleneb see lindiga kaetud pajuvitsast, mida traditsiooniliselt kannavad käskjalad. Kui seda kannab Hermes, Mercury kreeka vaste, nimetatakse seda kerykeioniks. Seda segatakse mõnikord Aesculapiuse (kreeka keeles Asklepios) kepiga, millel on samuti põimunud madu, kuid millel on üsna eraldi meditsiiniline sümboolika. Näidatud paljudel iidsetel müntidel, kas kaasas, sümbolina või põhitüübina. Mõned näited leiate minu lehtedelt Mercury, Felicitas ja Rooma maisi tarnimise kohta.

Mehe perekonnanimi, kellest ei saanud päris Rooma keiser, ning hiljem ka tiitel, mida kasutati kavandatud pärija või hiljem, noorema või alluva keisri kohta, kes töötas valitseva sõnakuuleliku (teoreetiliselt) partnerina. Augustus.

kandelabrum-altar

Müütiline loom kitse esiosa ja kala sabaga. Mõnikord näidatakse paarikaupa, seljas-seljas, kui kalasaba pole selgelt nähtav.

Kaasaegses kasutuses sureb mündi graveerija. "Caelator" on tõeline ladinakeelne sõna, kuid selle tähenduse (ja kaasaegse Ameerika õigekirja) kasutamine on hiljutine leiutis. Iidsetel aegadel viitas see "caelaturale", mis näis olevat tähendanud mingisugust väljamõeldud metallitööd, mis ei olnud seotud müntidega.

Müütiliste olendite võidujooks hobuse keha ning ülakeha ja peaga, mis on ühendatud hobuse kaelaga.

Maalähedane lüüra, valmistatud kilpkonnast. Selle pidi leiutama jumal Hermes ja ta andis selle Apollonile. Suurem professionaalne lüüra on kithara.

Chimaera või Chim ja aeligra või Chimaira või Kimäär

Chimaera (mõnikord "Chimaera", kuid tegelikult oli Chimaera selle nimi) oli müütiline olend. Homeri sõnul oli sellel lõvi keha ja pea, madu saba ja seljast kasvas kitsepea. Hesiodose sõnul oli tal kolm pead ees lõvi, taga lohe ja keskel kits. See pidi suutma tuld hingata. Homeri tüüp esineb mitmel mündil. Selle olendi tappis legendaarne kangelane Bellerophon, sõites tiibadega hobusega Pegasus.

Monogramm, mis koosneb kreeka tähtedest Chi ja Rho. Vaata Christogram

Lihtne Vana -Kreeka mantel, mis on tõenäoliselt moodustatud villa ruudu diagonaalse katmisega. Tavaliselt kannab reisija, seega Hermes ja Mercury. Õhuke kuub, mida tavaliselt nimetatakse klamüüriks, on sageli Rooma müntidel ainus kangelaslikult alasti figuuri, nagu Sol, Mars või Genius, riietus, mis on kujutatud üle õlgade või ühe käe pealt, pigem täiustades kui varjates alasti vormi. Üksikasjalikuma teabe saamiseks vaadake seda klammide joonealust märkust.

Kristogramm

Monogramm, mis koosneb kreeka tähtedest Chi ja Rho, mis näevad meile välja nagu X ja P. Need tähed moodustavad kreeka keeles Kristuse nime alguse. Mõnikord nimetatakse seda Chi-Rhoks. Sageli näidatakse kilbil graveeritud müntidel või labarumil.

Väike veerg või sammas, sageli pealdisega, mõnikord näidatud Rooma müntidel mõnda objekti toetamas.

Kaks pead profiilis kõrvuti, nii et mõlemad profiilid on nähtavad. Vaata jugate.

nõustuma

Rooma medaljoni tüüp, mille servas on surutud ääris.

Muistsetel müntidel tähendab see nisu või otra, mitte maisi. Paljud müntide kirjeldused, eriti vanemad, kirjutati Briti moodi, kasutades "maisi", mis tähendab kohalikku teraviljasaaki. Mais ei olnud iidses maailmas toidukultuur. Minu lehel on mõned näited maisi tarnimisest Rooma.

küllusesarvest või küllusesarved

Sarv, mis legendis sisaldas lõputult häid asju, tavaliselt näidatud viljade ülevooluga või väljavalamisega. See sõna oli algselt kaks sõna, cornu copi & aelig, mis tähendab "külluse sarv", nii et kuigi tavaline ingliskeelne sõna on "cornucopia", näeb seda müntide kirjeldustes sageli kui "cornucopiae". Seda kannavad sageli iidsete müntide personifikatsioonid. Minu arvukuse sarve lehel on palju näiteid.

criocamp või kriocampus

Müütiline mereolend, kellel on jäära pea ja esijäsemed ning vildakas kalav tagaosa. Müntidel napib ja võib -olla ilmub see ainult sellel Gallienuse antoninianusel. Vaata ka hippocamp.

Seljas cuirass, soomuki ülaosa. Kasutatakse keisri büsti kirjeldamiseks. Sageli kasutatakse koos drapeeringutega, nagu "drapeeritud ja kupeldatud", sel juhul võib nähtav olla vaid murdosa soomustest.

Curule tool oli kumerate jalgadega kokkupandav laagritool, mis sümboliseeris ja kasutas teatud Rooma kõrgemaid kohtunikke, eriti curule aedile. Ka konsulitel oli õigus sellisele toolile.

Kreeka tähestiku neljas täht, mida antiikajal kasutati ka numbrina. Esitatud iidsetel müntidel kolmnurgana ja Delta, sageli dekoratiivsete serifidega. Kasutatakse Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 4. Samuti kasutatakse seda muidugi tähena Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.

Rooma hõbedane münt, toodetud Vabariigi ajal ja impeeriumi esimese kolme sajandi jooksul. Kuusteist korda suurem kui as, neli korda sestertiuse väärtus. Mitmuses on "denarii".

Kaunist peapael, tagant kinni seotud. Hilis -Rooma müntidel on tavaliselt näha, et keiser kannab pärlite diadeemi või mõnikord rosette ja loorberilehti, et näidata kuninglikkust. Mündikirjeldustes öeldakse, et üks, kes seda kannab, on "diadematud".

Müntidega seoses tähendab see templit, mis asetas jälje või kujunduse tühjale mündiäärele. Vaja oli kahte suremist, üks kummagi poole jaoks. Flan asetati alumisele stantsile, mille esikülje kujutis oli tavaliselt ülemine, koos tagurpidi kujutisega, selle peale asetati ja löödi haamriga üks või mitu korda. Mitte segi ajada Julius Caesari kuulsa ütlusega, kui ta Rubiconi ületas, "Alea jacta est", mis tavaliselt tõlgitakse kui "Die on cast". See die on täringute ainsus.

Digamma või Wau

Arhailise kreeka tähestiku kuues täht, mida kasutati iidsetel aegadel numbrina, kuigi see ei olnud enam kirjaliku tähestiku osa. Esitatud iidsetel müntidel kas suure algustähe S või sarnase tegelasena, alumine kõver piklik ja sirge. Kasutatakse Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 6. Väga sageli nimetatakse müntide kirjeldustes Stigmaks, see on ebatäpne.

Kaks veergu. Rooma müntidel kuulusid need tavaliselt pühamule või templile. Sõna kirjeldab mündil näidatud veergude arvu, mitte aga tegeliku templi arvu. Vaata ka tetrastyle ja hexastyle.

Muude riiete kui soomuste kandmine. Kasutatakse keisri büsti kirjeldamiseks. Ilma soomusteta rõivaste kandmine oleks "drapeeritud", kandes midagi, näiteks mantel üle soomuse, nimetataks "drapeeritud ja karastatud".

Rooma münt, tavaliselt messingist või vasest. Kaks korda suurem kui as. Dupondii peal kiirgati tavaliselt keisri pea ja seda saab ära tunda isegi siis, kui münt on üsna kulunud, et seda as -st eristada. Mitmuses on "dupondii".

Arhailise kreeka tähestiku kaheksas täht (kuid ainult seitsmes täht vanas kirjakeeles - vt Digamma). Kasutatakse ka numbrina. Esitatud iidsetel müntidel kui kapital H. Kasutatud Rooma müntide vermimismärkides tähistamaks officina 8. Samuti kasutati muidugi tähena Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.

Kreeka tähestiku viies täht, mida antiikajal kasutati ka numbrina. Esitatakse iidsetel müntidel kas sirge seljaga E-kapitalina või õnnelikuna Є. Kasutatakse Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 5. Kasutatakse ka Bütsantsi 5-nummus mündi väärtuse näitamiseks. Loomulikult kasutati seda ka kirjana Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.

Mündi tagakülje all olev tühik. Sageli tõmmatakse joon selle ruumi eraldamiseks ülejäänud mündist. Rahapaja märke leidub siin sageli Rooma pronksmüntidel. Mõnikord paigutatakse osa legendist siia, näiteks mõnele Rooma hõbemündile.

fastsid või paastu

Pulgakimp, eriti kirvega kimp, mida kandsid litsentsijad, kes eelnesid Rooma kohtunikele tänavatel kõndides. See sümboliseeris nende autoriteeti.

Müntide kasutamisel tähendab see tasast kaunistamata ala, tavaliselt legendi ja keskse kujunduse või tüübi vahel. Mõnikord pannakse siia rahapaja märke või muid kontrollmärke.

Toorik, millest lüüakse münt. Flanid valmistati ja valmistati erineval viisil erinevates kohtades ja aegadel. Tavaliselt on need kaalutud ja võib -olla silutud metallketas, mida kuumutatakse vahetult enne mündi löömist.

Kott, lõõts, rahakott või munandikott. Kasutati Diocletianuse aegse hilise Rooma mündi tüübi all, võib-olla sellepärast, et see oli väärt piisavalt väiksemaid münte, et olla rahakott iseenesest. Kasutatakse ka teatud suurte Bütsantsi või Romaani müntide puhul, mille väärtus oli 40 nummi.

neli ja äge või fourr & eacutee

Iidne võltsitud või mitteametlik münt mitteväärismetallist südamiku ja väärismetallpinnaga. Sageli on need väga laigulised ja mõnikord jääb üle vaid pronksist südamik.

Kreeka tähestiku kolmas täht, mida antiikajal kasutati ka numbrina. Esitatud iidsetel müntidel ümberpööratud suurte tähtedega L ja Gamma. Kasutatakse Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 3. Samuti kasutatakse seda muidugi tähena Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.

Gorgooni pea, nägu või mask, eriti gorgon Medusa. Kasutatakse müntidel ja amuletidel ning Aegis. Mõned näited leiate minu lehtedelt Medusa loo ja iidsete müntide kohta, mis näitavad Aegisi.

griffin või gryphon

Müütiline olend, kellel on lõvi keha ning kotka pea ja tiivad.

Kitsase kaelaga kann, üks preestrikolledži töövahenditest, on sageli näidatud müntidel rühmitatuna. Sellel mündil on guttus, teine ​​objekt paremalt.

Konksulise pikendusega põllutööseade, mida kasutatakse nagu sirp või vikat, mida kasutas Saturn ja mida näidati koos temaga vabariiklikel müntidel ja Gallienuse mündil. Samuti, kui seda kohandati käsirelvana, siis seda tüüpi mõõka, mida Perseus kasutas Medusa tapmiseks. Minu lehel on mõned näited Medusa loo kohta.

Kuus veergu. Rooma müntidel kuulusid need tavaliselt templisse. Sõna kirjeldab mündil näidatud veergude arvu, mitte aga tegeliku templi arvu. Vaata ka distyle ja tetrastyle.

hipokamp või hipokampus

Müütiline mereolend, kellel on hobuse pea ja esijäsemed ning vildakas kalav tagaosa. Mõnel on tiivad ja mõnel mitte. Vaata ka criocamp.

Lernea järves elanud mitmepealine veemonstrum, mille Hercules tappis ühe oma kaheteistkümne tööna.

Kujundus, mis jääb mündi pinna tasemest allapoole, mitte ei jää selle kohal välja, mis oleks palju tavalisem. Mõnikord tehakse seda meelega, mõnikord juhuslikult, nagu vahenduses. Paljudel Kreeka müntidel on suurema kujundusega ruudu sees vastupidine kujundus.

Kreeka arhailise tähestiku kümnes täht (kuid ainult üheksas täht vanas kirjakeeles - vt Digamma). Kasutatakse ka numbrina. Esitatakse iidsetel müntidel kui suurtähte I. Kasutatakse Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 10 ja koos muude tähtedega kõrgemate officina numbrite tähistamiseks. Muidugi kasutati seda ka tähtena Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.

Kaks pead liitusid taga ja vastassuunas, nagu jumal Janus.

Kaks pead profiilis kõrvuti, nii et mõlemad profiilid on nähtavad. Mõnikord nimetatakse ühendatuks.

Vana -Kreeka kultuuris oli põletatud ülaosaga korv, mida kasutati maisi ja ka muude kergete materjalide kandmiseks. Mõnikord nimetatakse seda "põõsaste mõõtmiseks". Mõnikord kopeeritakse miniatuurina metallist või keraamikast kui sümboolsest esemest või et hoida annetusi. Mõnikord näidatakse seda Rooma müntidel, mida jumalused või personifikatsioonid kannavad sümboolse peakattena, ja kui see on nii, nimetatakse mündikirjeldustes sageli valesti polosid või moodi. Minu lehel on Rooma maisi tarnimise kohta kalathos ja mõned näited modii kohta.

Vana -Kreeka joogitops, kahe suure käepidemega, mis tõusid velje kohale. Seda näidatakse müntidel iseenesest või kannavad karusselliga seotud tegelased, näiteks satiinid.

Hermese personal. Vaadake üksikasju Caduceusest.

Lüüra, suurem professionaalne versioon lihtsast rahvapillist, mida nimetatakse tšelliks. "Kithara" on kreeka sõna, ladina versioon on "cithara".

Korybant või Corybant

Jumalanna Cybele saatja, tavaliselt üks grupist. Mitmuses on "Korybantes". Nad kandsid harjaskiivreid ja raudrüü ning kummardasid jumalannat tantsides trummi löögi saatel. Näide paremal näib olevat vöökohani alasti.

Suur keraamiline või pronksist anum, mida muistsed kreeklased kasutasid veini ja vee segamiseks, joogivalmis. Seal on neli erinevat tüüpi, erineva kujuga. Vana -Kreeka müntidel on kõige sagedamini näha volute kraterit. Müntide kirjeldustes on see anum sageli valesti identifitseeritud kui amfora.

Kristogrammiga standard, mida sageli näidatakse Constantinus Suure pere müntidel.

Kahe peaga kirves, mida mõnikord kandis Zeus või Jupiter, mõnikord kasutati sümbolina.

Karjase viskepulk, mida mõnikord nimetatakse ka bumerangiks, kasutatakse väikeste olendite, näiteks küülikute, langetamiseks. Mõnikord kasutatakse seda sõna ka karjase kelmile viitamiseks, mis ladina keeles on pedum, kuid see ajab sellise asja kaks eraldi kasutust segamini, võib -olla seetõttu, et mõnikord on raske öelda, millist neist näidatakse. Kuid see pole alati nii. Siin näidatud esimene näide võib tõepoolest põhineda selle välimusel. Teine näide on selgelt viskepulk.

Mõnikord statiivile asetatud suur kauss.

Kui kasutatakse münte, tähendab see mündile kirjutamist, välja arvatud tavaliselt rahapaja tunnusmärgid ja eriväljad.Tavaliselt kulgeb legend mündi välisserva ümber, kuigi on erandeid, eriti mitte-Rooma müntide puhul.

Liknon oli madal kõrge seljaga korv, mida kasutati peksetud maisi ülesviskamiseks, et eraldada terad sõkaldest. Seda objekti nimetatakse mõnikord winnowing ventilaatoriks ja tegelikult on see seade Oxfordi inglise sõnaraamatus antud sõna "fänn" esimene tähendus.

Hääldatud "lee-mays". Ladina keeles piir või piir ja müntide puhul tähendab see impeeriumi piire. Pärnumündid, pärnakate mündid ja pärnad falsa tähendavad hõbemüntide mitteväärismetallist versioone, mida tavaliselt leiti Rooma impeeriumi põhja- ja idapiiride lähedalt ning eeldatakse, et need on valmistatud seal. Mõned on valatud, mõned näivad olevat löödud ja paljud on nii hästi graveeritud, et on seisukoht, et need on valmistatud ametlike stantsidega. Teised lugupeetud eksperdid vaidlevad sellele tugevalt vastu, arvates, et need on kaasaegsed võltsingud.

Kaarjas võlukepp, mida kasutas augur. Augur kasutaks lituusi, et märkida taevajaotused, milles ta oma tähelepanekuid teeb. Mõnikord näidatakse seda Rooma müntidel koos teiste preesterkolledžite tööriistadega, nagu kann või guttus, nuga, vihmuti või aspergillum, patera, tipp, bucranium ja simpulum. Mitmus on "litui".

Kumera kujuga poolkuu. Kasutatakse näiteks õnneliku Epsiloni kirjeldamiseks ja#1028.

Sõna otseses mõttes Jumala käsi. Müntidel viitab see ülalt alla ulatuva käe kujutamisele hilis -Rooma pronksmüntidel, mis sageli hoiavad mündil oleva kujundi pea kohal halo.

Sõna otseses mõttes salvrätik või laudlina, mida kasutatakse käte kuivatamiseks, kui neid pärast sööki pestakse. Selline riie, mille keiser või juhtivkohtunik maha viskas, et märku anda võistluse algusest. Hiljem konsulite atribuut. Hilis -Rooma pronksmüntidel, mõnikord näidatud keisri haardes esiküljel. Kaasaegse sõna "kaart" päritolu, mis nüüd tähendab midagi hoopis muud.

rahapaja märk või rahapaja tunnus

Tähtede ja sümbolite jada, mis näitavad, milline rahapaja ja mõnikord ka milline officina valmistas mündi. Sageli võib seda leida Rooma müntide esiplaanil või väljal.

Korv või konteiner, mida kasutatakse maisi mõõtmiseks. Sageli näidatakse Rooma keiserlikel müntidel maisi pakkumise märgina ja mõnikord kannavad nad sümboolse mütsina neid personifikatsioone, kellele maisivarud olid asjakohased. Kreeka vaste on kalathos. Paljud mündikirjeldused identifitseerivad valesti kalathoi kui modii. Mõned näited leiate minu lehelt Rooma maisi tarnimise kohta.

Kaks või enam tähte on ühendatud üheks kujunduseks. Ilmne näide Rooma müntidel on hilis -Rooma pronksmüntidel leiduv kristogramm. Paljud Kreeka ja Rooma vabariigi mündid kasutasid ka monogramme.

Münt, mille esikülg on ühte tüüpi ja tagurpidi teine. Need mündid on valmistatud ametlikes rahapajades, kuid on ilmselgelt valede stantside kasutamisest tingitud vead. Sageli avastatakse need seetõttu, et esikülg on keiser ja tagurpidi tema keisrinna või eelnev keiser.

seinamaaling

Linnamüüri kujuga kroon või peakate. Sellist krooni kandev isik on väidetavalt tornitud.

Kreeka kepp või kepp. Müntidel viitab see hiiglasliku apteegitilli vartele, mida kasutati Dionysose türsode ehitamiseks. Mõnel mündil on kujutatud jumalat, kes kannab kahte narthexi võlukeppi.

Kollane nahk. Algselt kandsid jahimehed, hiljem Dionysose kummardajad ning Pani ja faunid. Siin näidatud näidet kantakse üle Pani vasaku käe - näete, et sellel rippuvad kaks kabja.

Pea ümber on nimbus või halo. Sageli nähtud Bütsantsi müntidel, enne seda harva.

Väike Bütsantsi vasemünt, mida näeb harva, kuid mida kasutatakse suuremate vaskmüntide alusväärtusena. Nende kordade tagaküljel oli suur täht, mis näitas nende väärtust nummi keeles kreeka stiilis. Kõige sagedamini nähtud on: M 40 nummi jaoks (vt "follis"), K 20 nummi jaoks, I 10 nummi jaoks ja Є 5 nummi jaoks.

Mündi esikülg ehk "pea" külg. Rooma keiserlikel müntidel näitab tavaliselt keisri pead või sugulast. Rooma vabariiklaste müntidel saab näidata erinevaid teemasid. Kreeka müntidel pole mõnikord isegi selge, millisele mündi poolele me viitame. Teist külge nimetatakse tagurpidi.

Töötuba rahapajas. Enamikul rahapajadest oli mitu töötuba ja tundub, et mõnikord oli kasulik selgitada, kes milliseid münte tootis. Seetõttu sisaldasid seda teavet sageli rahapaja kaubamärgid või põllumärgid.

Oinochoe või Oenochoe

Väike tila ja ühe käepidemega kann, mida kasutatakse veini valamiseks joogitopsidesse.

Omphalos oli püha kivi, mis asus Delfi oraakli prohvetliku kambri lähedal. See sõna tähendab kreeka keeles "naba", mis näitab selle positsiooni Kreeka maailma keskel. Neid oli mitu eksemplari ja mõnikord antakse sellele nimele ka teisi kive, kuid Delfi kivi on originaal ja see, mida tavaliselt selle mõiste all mõeldakse. Apollot, Delfi oraakli kaitsejumalust, näidatakse sageli Omphalosel istumas. Tavaliselt näidati seda müntidel valge villavõrguga kaetud, agrenon, kuigi paljudel näidetel on see nähtamatuseni kulunud. Vt ka baetyl.

orichalc või orichalcum

Messingisulam, millest valmistati selliseid Rooma münte nagu sestertii ja dupondii. Varasem kreeka tähendus on "mägine vask".

Pallas Athene püha kuju, mida nimetatakse ka Minervaks, kandes kilpi ja oda, mida hoidsid Vestal Neitsid turvalises hoius. Mõnikord näidatakse seda Rooma müntidel.

paludamentum

Rooma sõjaväemantel, mida kanti soomuse kohal soomuse peal. Mõnikord kuvatakse müntidel lihtsalt voldina üle soomuki õla. Raskem kui chlamys.

Lühike kolmnurkne mõõk või pikk pistoda. Seda kantakse sageli Rooma müntidel, ümbrisega, väljapoole, keiser või Virtus.

Madal roog, millest võiks ohvri või liberaadi valada, sageli altarile. Paljud Rooma müntide tagurpidi tüübid näitavad figuure, millel on patera, mis sümboliseeris vagadust ja usulisi kavatsusi. Mõnel mündil oli näha usuliste sidemetega olendeid, näiteks maod ja paabulinnud, kellelt neid toideti. Lähim kreeka vaste oli phiale.

Müntidel on kolmnurkne ruum templi katuse ja silluse või laejoone vahel, mis tavaliselt sisaldab mõnda kaunistust. Vt ka akroterium.

Karjase kelm. Müntidel olevad näited on mõnikord märgistatud kui lagobalon, jäneseküttide viskepulk. Siin näidatud näide võib põhineda selle välimusel.

Pegasus või Pegasos

Müütiline tiivuline hobune, kes sündis väidetavalt täielikult Gorgon Medusa kaelast, kui Perseus tappis. Hiljem sõitis kangelane Bellerophon. Ilmus paljudel Kreeka ja Rooma müntidel, nagu on näidatud minu Pegasuse lehel. Kreeklased nimetasid seda Pegasoseks ja roomlased Pegasoseks.

Pegasosrüton

Kaunistav jooginõu, mis koosneb joomisarvest, mis on kaunistatud müütilise tiibhobuse Pegasose esiosa mudeliga. Ilmub Skepsise müntidel. Reaalses elus oleks sarv proportsionaalselt suurem kui sellel mündil näidatud.

petasos või petasus

Laia äärega Kreeka päikesemüts, mida tavaliselt kannavad reisijad ning nii Hermes ja Mercury. Hermese ja Merkuuri petasosid näidatakse tavaliselt tiibadega, mis esindavad suurt kiirust sama palju kui lend. "Petasos" on kreeka sõna "Petasus" on ladina keel.

Vana -Kreeka kultuuris madal tass, metallist või keraamikast, millest sai valada veini. Selle keskel oli kõrgendatud lohk, millesse allapoole mahtus ühtlane sõrm ja pöial võis toetuda ülaosale ning seda võis nimetada "phiale mesomphalos". Lähim Rooma vaste, millel puudus lohk, oli patera, kuid paljudel Rooma müntidel oli pigem phiale mesomphalos kui patera, nagu võib näha pöidla või sõrme asetusest.

fööniks või ph & oelignix

Hääldatud "fee-niks". Müütiline lind, kes oma elu lõpus ütles, et teeb kaneeliokstest pesa, süütab selle ja põleb, seejärel tõuseb leekidest uuenedes. Sageli kasutatakse igaviku või surematuse sümbolina. Maakeral kiirgav fööniks on näha mitmetel Rooma müntidel.

Vildist kork, enam-vähem kooniline, mida kannavad vabanenud Rooma orjad, ja mida tuntakse vabaduse mütsina, kannab sarnast korki prantsuse Marianne ja see on nn Mercury peenraha peal sama tähendusega, kuigi neil juhtudel sellel oli ümberpööratud ülaosa ja seda nimetati früügia korgiks. Hoitud Rooma müntidel vabaduse kehastuse Libertase poolt. Seda seostati ka taevaste kaksikute Dioskuritega ja kui mündil näidati kahte kuhja, siis seda nad ka sümboliseerisid.

Silindrilised peakatted, mida kannavad mõned idajumalused. Nimetust kasutatakse kalathose puhul sageli ebatäpselt.

Vana -Rooma linna vormiline ja religioosne piir, mida tähistavad valged kivid. See ei hõlmanud kõiki kuulsaid seitset küngast. Traditsioonide kohaselt oli see linna rajamisel Romuluse poolt adraga tähistatud joon. Pomeriumit laiendasid Claudius ja võib -olla ka teised.

Vase, tina ja plii sulam, erineva proportsiooniga, kuid kõrgema pliisisaldusega kui enamik iidseid pronksmünte, mis on sisuliselt vask ja tina. Pliisisaldus annab selliste müntide pinnale sujuvama ilme ja lubab mõnikord moodustada punase patina. Seda kasutati Gallias keldi müntide valmistamiseks ja Aleksandrias hilisemate Rooma tetradrahmide valmistamiseks. Vaata ka miljardit.

Kreeka savinõu, mis on mõeldud valamiseks.

Looma eestvaade. Müntidel on tavaliselt keskelt ära lõigatud looma (või müütilise olendi) esiosa.

Purjelaeva esikülg, näiteks kambüüs. Mõnikord näidatakse seda muust anumast eraldi, mõnikord miniatuurselt, mille peal seisab figuur, sageli toetub sellele jalg. Minu kambüüsi lehel on mitmeid näiteid.

Egiptuse kahekordne kroon. Sõna skhent alternatiivne õigekiri.

Kartaago. Sõna pärineb kreeka keelest foiniikia keele kohta. Kartaago oli algselt foiniikia koloonia, mille nimi tähendas foiniikia keeles "uuslinn".

Vaskmünt veerandi as väärtuses. See oli tõesti väike muudatus. Mitmus on "kvadrandid".

Vanker, mille on joonistanud neli olendit, tavaliselt hobused, kuid mõnikord näidatud müntidel, mida teised olendid tseremoniaalsetel eesmärkidel tõmbavad. Ben Hur kihutas filmis kiire kvadriga. Vaata ka biga.

Poole denaari või poole aureuse münt. Mitmuses on "quinarii".

Seljas päikesekiiri kujutav teravate kiirte kroon. Varased Rooma keisrid olid kiirgavad mõnel hilisemal mündil, enamikul müntidel. Rooma päikesejumal Sol ja Kreeka päikesejumal Helios olid alati kiirgavad ja näete näiteid minu lehelt Sol.

restaureerimine

Rooma müntide kasutamisel tähendab see probleemi, mis kordab vanemat münti, võib -olla mõne väikese muudatusega. Mõnikord tehti seda tagamaks, et lugupeetud eelkäijad jääksid mündile ringlema, kui vanad mündid rahasüsteemi muutmiseks tagasi kutsuti. Mõnikord oli see konkreetse esivanema austamine.

Mündi tagakülg ehk saba pool. Rooma keiserlikel müntidel näitab tavaliselt mingisugust propagandat. Rooma vabariiklaste müntidel näitab tavaliselt teemat, mis ülistab rahastaja esivanemat. Kreeka müntidel pole mõnikord isegi selge, millisele poolele me viitame. Teist külge nimetatakse esiküljeks.

Müntide kirjeldustes viitab see tavaliselt oda allapoole hoitavale odale, mis peaks olema vähem agressiivne hoiak kui siis, kui seda hoitakse teraga ülespoole.

Sarvikujuline jooginõu. Algselt sarvest valmistatud ja lõpus auk, millest läbi juua. Sageli kaunistatud loomapeadega. Vaata ka Pegasosrhyton.

Kreeka sõna Rooma kohta, mis viitab Rooma impeeriumi idapoolsele jäänusele pärast Rooma ja lääne impeeriumi lagunemist. Seda omadussõna eelistatakse sageli Bütsantsile.

rostraalne veerg

Veerg, millele on paigaldatud kambüüside esiosad, tähistades mereväe võitu.

rostraalne kroon

Kreeka miniatuursetest esiosadest koosnev pärg või kroon, mille senat andis mereväe võitude juhtidele.

Jäär või nokk kambüüsi küünal, sageli kahe või kolme haruga. Kuigi reaalses elus veeliini all või selle all, et uputada lammutatud laevu, mis on sageli näidatud müntidel veetaseme kohal. See sõna tähendas ka Rooma foorumi kõneleja platvormi, mille külge olid kinnitatud kambüüside nokad.

saccos või sakkos

Kott, mida mõnikord kantakse emaste juuste ja pea kohal Kreeka müntidel. Selle saab köita nööriga, et moodustada atraktiivseid kujundeid.

skeptrit või skeptrit

Kepp või varras, millel võivad olla dekoratiivsed otsad, mida kannab autoritasu sümbol või mõni jumalus. Skeptrid olid mõnikord pikad, sageli pikemad kui kandja ja mõnikord lühikesed ning hoidsid peaaegu mänguliselt. Mõnel keisril näidati kotkaga kallutatud skeptrit. ("Scepter" on Ameerika õigekiri.)

Rooma Vabariigis ja keiserliku perioodi alguses löödi münt, mille väärtus oli pool as. Mitmuses on & quotsemisses & quot.

sakiline või serratus

Sälguga servaga. Tüüpiline mõnele Rooma vabariigi denaarile ja mõne Seleukiidi pronksmündi ääristele. Kaasaegne omadussõna on "sakiline" "denarius serratus" on ladina keeles sakiline denarius.

Suur Rooma messingist münt. Neli korda suurem kui as väärtus. Mitmuses on "sestertii".

Väike kulp, mida kasutatakse religioossetel tseremooniatel. Mõnikord näidatakse seda Rooma müntidel koos teiste preesterkolledži tööriistadega, nagu kann, nuga, vihmuti, patera, tipp, bukranium ja auguri lituus. Mitmuses on "simpuli".

Metallist kõlisevat kõrist, mida kandis jumalanna Isis koos oma situlaga ja mille abil preestrid juhtisid tähelepanu oma tseremooniate erinevatele etappidele. Mitmuses on "sistra". Vaadake näiteid minu lehelt Isis.

Veekandja suure kannu või ämbri kujul. Tseremoniaalne situla, mõnikord koos korvitööga, kannab jumalanna Isis koos oma sistrumiga. Vaadake näiteid minu lehelt Isis.

Egiptuse kahekordne kroon, mis ühendab ülemise Niiluse ja Alam -Niiluse vanemate kuningriikide kroonid. Paremal olev joonis ei ole väga selge, see näitab madu Agathodaemoni pea peal. Sama sõna alternatiivne õigekiri on pschent.

Sügav joogikruus, mille külgedel on kaks silmuskäepidet. Käepidemed võivad olla horisontaalsed või vertikaalsed või üks igast nn "öökulli" või "glasuuri" taevast. Käed on suhteliselt lamedad ja ei loopi kõrgelt ja kaunilt nagu kantharosel.

Kaunistatud juuksepael, mis moodustab pea taga U-kujulise kuju. Kasutatakse ka täisvööndile viitamiseks, kui domineerivaks osaks on tagumine osa. (Määratlus Numiswikist)

Müütiline olend. Kreeka müüdis oli ta ainulaadne, olend nimega Sfinks, kellel oli tiivuline lõvi ja inimese pea. Teistel mütoloogiatel on mitu sfinksit, sealhulgas egiptlane, kus nad olid tavaliselt templite eestkostjad ja loomulikult on kuulus Egiptuse sfinks Gizas lamava lõvi ja vaarao Khafra peaga.

Valukruus on väljaulatuv osa mündi serval, mis näitab, et äärik on pigem valatud kui muul viisil vormitud. See on koht, kus tühi münt eemaldati selle kinnitusest enne mustri löömist. Mõned mündid valmistati seaduslikult sel viisil. Müntidel, mida polnud, on see võltsimise märk.

Varras või oda, mis toimis Rooma leegionis kohordi embleemina. Varda kaunistasid kettad, pärjad ja lahinguavaldused ning sageli kinnitati käsi käe peale. Mitte sama seade nagu kotkas, mis on kinnitatud vardale, mis oli kogu leegioni embleem.

Tähekujuline või kiirgab keskpunktist. Mõnikord on tegelik muster ideaalist kaugel. Näidatud näide on kahekordne tähekujuline muster.

stefaan või stephanos

Kreeka sõna, mis tähendab krooni või koronetti, mida mõned naised on kandnud Kreeka ja Rooma müntidel. Mõnikord nimetatakse seda diademiks, kuigi see ei meenuta kaunist tüüpi peapaela, mida tavaliselt selle nimega nimetatakse.

Nime kasutati sageli valesti arhailise kreeka tähestiku kuuenda tähe Digamma või Wau jaoks, mida kasutati numbrina iidsetel aegadel, sealhulgas iidsetel müntidel. "Stigma" kujutab tegelikult kahe tähe keskaegset (käsikirjaline) ja kaasaegset (15.-19. Sajandi trükis) ligatuuri S + T ja sellel pole midagi pistmist arhailise Digammaga, mida hakati sel viisil kasutama puhtalt sellepärast, et asjaomaste tegelaste kuju kokkulangevus. Üksikasjalikuma teabe saamiseks vaadake seda häbimärgistamise joonealust märkust.

Torude komplekt, mis on valmistatud erineva pikkusega õõnsatest pilliroost. Kaasas jumal Pan, kes need väidetavalt leiutas ja mõnikord nimetas neid ka "pannitorudeks".

tainia või taenia

Sõna otseses mõttes lint tähendab see sõna ka traditsioonilist Kreeka peapaela. "Tainia" on kreeka sõna ja "taenia" on ladina versioon. Seda saab eristada diademist selle järgi, et taga pole sidemeid.

Ruudukujuline tablett, millele saab märkida mitmesugust teavet, näiteks märksõna. Sageli öeldakse, et Liberalitas Rooma müntidel kaasas olev tahvelarvuti on tessera, mis on tähistatud punktidega, mis tähistavad selliseid kingitusi nagu raha ja mais. Liberalitastseene näitavatel medalitel on aga selgelt näha, et see on tegelikult loendustahvel, ümmarguste süvenditega laud, millel on mündid, mis võimaldasid standardsumma kiiresti ja hõlpsalt mõõta ning seejärel saaja togasse valada.

tetradrahm

Nelja drahmiga hinnatud münt. See, mis kujutas endast drahmi, varieerus koha ja aja järgi ning iidne tetradrahm võib olla suur, raske hõbemünt või väiksem pott.

Nelja veeru olemasolu. Rooma müntidel kuulusid need tavaliselt templisse. Sõna kirjeldab mündil näidatud veergude arvu, mitte aga tegeliku templi arvu. Vaata ka distyle ja hexastyle.

Kreeka arhailise tähestiku üheksas täht (kuid ainult kaheksas täht vanas kirjakeeles - vt Digamma). Kasutatakse ka numbrina. Esindatud iidsetel müntidel kui suurtäht O, millel on keskjoon, ja Theta. Kasutatakse Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 9. Samuti kasutatakse seda muidugi tähtena Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.

äike

Välgukiirguse kujutis, millel on keskne südamik, millest kummalegi poole tekkisid teravad või dekoratiivsed jooned. Sageli näidatakse tiibadega. Tavaliselt näidatakse seda endaga kaasas kandes Zeus (kreeka) või Jupiter (roomlane), keda kannab tema tütar Athena (kreeka) või Minerva (roomlane) või haarab kotkas, Zeusi püha lind.

tümiaterioon või tümiaterium

Sageli nimetati seda kandelaabri-altariks, see oli alus, mis hoidis kaussi või tassi umbes vöökoha kõrgusel. Kaussis olid ilmselt kuumad söed või süsi, et sinna kukkunud viiruk ahvatlevalt suitsetaks. "Thymiaterion" on algne kreeka sõna ja "thymiaterium" on ladina vaste. Rooma müntidel näidatakse mitmesuguseid tegelasi, kes viskavad jumalakartlikkusena viirukit tümiateriumile.

türsos või thyrsos

Pulk, mis on traditsiooniliselt valmistatud hiiglasliku apteegitilli taime varrest (mõnikord nimetatakse seda ferulaks), mis on haavatud luuderohu ja mõnikord paeltega ning mille otsa on asetatud männikäbi. Kandis Dionysos ja esindas tema vaimu. "Thyrsos" on kreeka sõna ja "thyrsus" on ladina versioon.

Toga seljas. Mõnel Rooma mündil on kujutatud keisril väravat, mõnikord on see religioosses stseenis toga üle pea üles tõmmatud.

Kui seda kasutatakse müntide kirjeldustes, tähendab see midagi, mida hoitakse nurga all, tavaliselt üle keha, mitte otse üles ja alla. Näiteks oda, pikk skept või pikk kadu.

Sõna otseses mõttes kolm hammast. Kasutati kolme oraga oda, Neptuuni (Rooma) ja Poseidoni (kreeka) traditsioonilist relva.

Rooma vabariigi pronksmünt, mille väärtus on neli unciae ehk kolmandik as-st. Mitmus on "trientes".

Sõna otseses mõttes kolm jalga. Tavaliselt rakendatakse kolmejalgsele altarile või suure kausi alusele, mida tavaliselt nimetatakse lebadeks-kombinatsioon, mida mündikirjeldustes nimetatakse sageli statiiviks. Omaette statiiviistet seostatakse Apolloniga, sest tema Delfi pühamu preestrinna istus statiivil, et kõnetada.

Müütiline olend, kellel on inimkeha ja delfiini või kala saba. Triton oli Kreeka jumal, mere sõnumitooja, Poseidoni ja Amphitrite poeg. Nimi võib viidata ka väiksematele sama kujuga olenditele, kes võivad olla kas isased või emased. Siin näidatud emane Triton on tiibadega variant.

Löödud vaenlase relvad ja raudrüü, mis on kinnitatud masti külge. Näidatud Rooma müntidel, mida kannab Mars ja mõnikord Victory, või seisab üks või paar vangi selle jalamil. Võib nimetada tropaiooniks kreekakeelsete piirkondade müntide kirjelduste kohta.

Peakatte kandmine linnamüüri kujutava krooniga, mõnikord tornide ja erineva kõrgusega tornidega. Mõnikord nimetatakse seda seinamaalinguks.

Lihtne trummel, mis koosneb ümmarguse toe kohal venitatud membraanist, nagu tamburiin ilma lõualuudeta. See on näidatud müntidel, mida kannavad või kaasas on Cybele ja Magna Mater. Minu Cybele lehel on näiteid.

Rooma müntide kasutamisel tähendab see põhikujundust tagaküljel, tavaliselt legendi sees ja exergue kohal.

Rooma vabariigi pronksmünt, mille väärtus on kaheteistkümnendik a -st. Mitmus on "unciae".

Müntide kasutamisel tähendab see, et münt ei ole valmistatud ametlikus rahapajas. See võib olla kaasaegne võlts või münt, mis on valmistatud kohalikuks kasutamiseks ametlike väikeste muudatuste puudumisel (mõnikord nimetatakse seda "vajalikuks rahaks"). Näideteks on niinimetatud barbaarsed kiirgused ja enamik Fourr & eacutee münte.

Rooma leegioni allüksuse sõjaline standard.

Tõotused. Müntidel, tavaliselt keisri ohutuse huvides. Hilis -Rooma pronksmüntidel oli tõotusi nii antud kui ka uuendatud viieks aastaks või kümneaastaseks.

Arhailise kreeka tähestiku seitsmes täht (kuid ainult kuues täht vanas kirjakeeles - vt Digamma). Kasutatakse ka numbrina. Esitatud iidsetel müntidel kui kapital Z. Kasutatakse Rooma müntide rahapaja märkides tähistamaks officina 7. Samuti kasutatakse seda muidugi tähtena Kreeka ja provintsi Rooma müntide legendides.


Keldi müntide tähtsus

"Traditsioonilised ajaloolased on kaldunud tähelepanuta jätma keldi mündimängu rolli Suurbritannia raha varases ajaloos." Rooma vallutamisele eelnenud perioodil on vähe kirjalikke tõendeid, kuid enamasti on leitud mandrilt mitusada tuhat keldi münti. , kus on avastatud horde kuni 40 000 münti. Paljudel juhtudel oleme teatud valitsejate olemasolust teada saanud ainult nende kujutamise kaudu müntidel (kuigi mõned on võltsitud). "

Tsitaadid pärinevad Glyn Daviesi raamatu 3. väljaande leheküljelt 114 (või lk 113 1. ja 2. trükis).

Davies, Glyn. Rahaajalugu iidsetest aegadest tänapäevani, 3. toim. Cardiff: University of Wales Press, 2002. 720 lk. Paperback: ISBN 0 7083 1717 0. Kõvakaaneline: ISBN 0 7083 1773 1.

Keldi raha arengut nähakse kõige kontsentreeritumal kujul Suurbritannias. Algselt kasutasid iidsed britid enne müntide vermimist valuutana mõõgaterasid. Varasemad Suurbritanniast leitud keldi mündid olid puhtast kullast, mis olid Makedoonia Philip II kullastandmete otsesed jäljendid. teadmiste levik sellise mündi kohta on. üldiselt peeti rände ja eriti keldi palgasõdurite kasutamise tagajärjeks Philip ja Alexander. "Suurbritannia oli ilmselt viimane Põhja -Euroopa keldi suurtest aladest, mis hakkas vermima, ja viimane, kes säilitas iseseisva vermimise Rooma poolt. Varaseim teadaolev kuupäev Philipsi koopiate jaoks stater Suurbritannias on 125 eKr. Kuna nende vermimiskogemus kasvas, muutusid keltide kujundused originaalsemaks. Nagu karjase rahvale kohane, oli hobune ühine joon. Keldi jahipidamisarmastust ilmestasid ka Ida -Inglismaa Iceni soositud metssigade kujundused ning põllumeestena andsid nad austust ka Ida -Inglismaa viljakusele, kujutades silmapaistvalt nisukõrvu, sarnaselt tänapäevaste Prantsuse müntidega.

Lisaks kuld- ja hõbemüntidele toodeti ka keldid mandril ja Lõuna -Suurbritannias potin münte, kasutades erinevaid vase ja tina kombinatsioone. Need olid väiksed ja valatud, mitte löögi ega haamriga, nagu kallimad kuld- ja hõbemündid. Kuna nende tegelik väärtus oli madal, on tõenäoline, et need ringlesid märgidena, mis olid kauplemiseks aktsepteeritud kõrgema väärtusega kui nende metalli väärtus. Nende valmistamisel ei olnud vaja suuri oskusi ja seetõttu on täiesti võimalik, et kõikjal esinevad keldi sepad suutsid ametlikke küsimusi täiendada kohalike nõudmistega.

Roomlased kehtestasid Suurbritannias loomulikult oma müntide kasutamise. Suurbritannia ja teiste keldi maade okupeerimise lõpus olid väikesed messing ja vask minissimi müntidel, mille roomlased toodavad madala väärtusega ostudeks, oli mõnevõrra sarnane eesmärk kui varasematel müntidel.

Koos Rooma impeeriumi kokkuvarisemise ja anglosaksi sissetungiga Suurbritanniasse lakkas vermimine ja müntide kasutamine paariks sajandiks, saar pöördus tagasi bartertehingute ja muude väärtusstandardite kasutamisele. Kusagil ei olnud impeeriumi allakäiguga ja langusega kaasnenud katkestused nii märgatavad kui Suurbritannias, mis pöördus ootamatult mõnes piirkonnas ja üsna kiiresti kõikjal tagasi primitiivsema, vähem linnastunud ja rahata majanduse juurde.

Oma lõpetavas peatükis, kus ta võtab kokku ajaloo õppetunnid, kirjeldab Glyn Davies, kuidas rahasumma on korduvalt kippunud kõikuma ülemääraste perioodide vahel, põhjustades inflatsiooni ning puudust põhjustavate perioodide vahel, mis piiravad kaubandust ja majandustegevust. Ta märgib, et & kvoodile pärast Rooma langemist näitas Suurbritannia ainulaadset vaatemängu, olles ainuke endine Rooma provints, kes on peaaegu 200 aasta jooksul täielikult loobunud müntide kasutamisest. raha puudumine peegeldas ja süvendas tsiviliseeritud elamise ja kauplemise lagunemist. & quot (lk 641).

Varasemas peatükis annab ta üksikasjaliku ülevaate vermimise taasilmumisest anglosaksi ajal. Kuigi nende esimesed mündid olid prantsuse müntide koopiad, said inglased peagi kunsti meistriks ja inglise mündid Skandinaavias ja Ida -Euroopas kopeeritavateks mudeliteks. Viikingite sissetungid andsid Saksimaa müntide tootmisele ja levikule tohutu tõuke. Sissetungijate äraostmiseks valmistasid Inglise rahapajad Danegeldi eest tasumiseks tohutul hulgal hõbemünte. Ka Iirimaal nõudsid viikingid kohalike elanike eest austust. Lehel 39 selgitab Glyn Davies, et fraasi & quotto pay through the nose & quot päritolu tuleneb 9. sajandi Iirimaa taanlaste kahetsusväärsest harjumusest, kes lõikas nina lõpule neil, kes ei suuda või ei taha Taani küsitlusmaksu maksta.

Müntide tagasivõtmisel jäi Wales Inglismaast palju maha, mida näitab põliste vürstide vermimiseks vajalike tõendite nappus.

Teised allikad on osutanud veiste tähtsusele raha vormina keskaegses Walesis.

Teine Davies (seekord seos puudub!), R. R. Davies oma raamatus Vallutusaeg: Wales 1063-1415. Oxford: O.U.P., 1987, juhib tähelepanu sellele, et inglise mündid võisid Walesis enne vallutamist mingil määral ringluses olla, kuid isegi 14. sajandil maksti kariloomade eest veel väga sageli.

Kõmrilased ei olnud sugugi ainulaadsed, kui kasutasid veiseid raha vormina. Glyn Davies omas Raha ajalugu arutleb selle üle, mida saame teada raha päritolu kohta primitiivsete rahavormide, näiteks kariloomade uurimisel, millel on kolm lehekülge (lk 41–44). Ta kirjeldab veiseid kui inimkonna "esimest käibekapitali vara" (lk 41). Mitmete ingliskeelsete sõnade päritolu tõendab veiste tähtsust selles osas. Autor juhib tähelepanu sellele, et sõnadel & quot; suurtähed & quot;, & quot; chat & quot; ja & quot; veised & quot; on ühine juur. Samamoodi tuleneb & quot; rahaline & quot; ladinakeelsest sõnast karja & quotpecus & quot. Glyn Davies märgib ka, et kõmri keeles tähendab sõna „ida“, mida kasutatakse omadussõnana, „hea“, kuid nimisõnana kasutatakse nii „veiseid“ kui ka „kaupu“.

Veiste kasutamine rahana ei piirdu ka kauge minevikuga. Teatud Aafrika hõimud, nt. Kikuyu, on pidanud karja rahana alles hiljuti ja autor märgib (lk 43), et kiindumus veistesse kui rikkuse laosse toob kaasa kahjulikke keskkonnamõjusid, muutes rahasüsteemide ja institutsioonide arengu, mis rahuldavad eelkõige Aafrika maapiirkondade elanike vajadusi oluline.

Seega on üleminek, mille Welsh läbis (palju hiljem kui inglased), elama ja töötama ühiskonnas, mille toimimine sõltub tänapäevastest rahavormidest, korduvas ulatuses kolmanda maailma osades.

Mitte ainult kõmrilased, vaid ka nende keldid iirlased jäid Lääne-Euroopas müntide kasutuselevõtmisega suhteliselt hiljaks. Pärast liidu akti 1707. aastal kasutasid šotlased sama münti nagu inglased, kuid Šotimaal oli kaasaegse panganduse arengus märkimisväärne roll. arvelduskrediit on üks nende uuendustest, nagu on kirjeldatud lehekülgedel 272-279 Glyn Daviese rahaajalugu.

Kuigi kõmri roll panganduses on olnud šotlaste omast palju vähem oluline, mängis Wales tööstusrevolutsiooni algfaasis olulist rolli žetoonide kasutamisel ametlike müntide asendajana ning alates 1968. aastast Kuninglik rahapaja alustas tootmist Llantrisant Walesis, on tarninud münte mitte ainult kogu Suurbritanniale, vaid ka paljudele välisriikidele.


Püha Jüri lohetapja

Legendi järgi oli Püha George Rooma sõdur, kes sündis kolmandal sajandil pKr ja kelle Rooma keiser Diocletianus mõistis surma, kuna ta keeldus loobumast oma kristlikust usust.

Järgnevate sajandite jooksul sai Pühast Georgist kangelaskuju, kes sümboliseeris julgust ja jõudu. Tema raamatus Gesta Regnum, jäädvustas Malmesbury ajaloolane William nägemuse St George'i liitumisest Inglise rüütlitega Antiookia lahingus aastal 1098. Kirjeldus inspireeris jõulist Püha George'i kultust ristisõdivate rüütlite seas.

Püha George'i jaoks püstitati pühamu Lyddasse, kus Kreeka kangelane Perseus päästis printsess Andromeda kurjalt madult. Võib -olla just see & rsquos, miks pühaku & rsquose lugu põimus legendiga metsiku olendi tapmisest. Pühamu sai peagi eriliseks kohaks ristisõdivatele rüütlitele nende teel Lähis -Itta.

Kolmeteistkümnendal sajandil kujutati lohetapja Püha George'i ristisõdija punase ristiga. Ta sümboliseeris hea võitu kurja üle ja temast sai üks keskaegse Euroopa ja rsquose suurimaid legende.

Aastaks 1348 oli St George'ist saanud Inglismaal nii sümboolne tegelane, et Edward III tegi temast rahva ja rsquose kaitsepühaku. Kuningas algatas ka sukapaela ordeni, kõrgeima autasu, mida ta oma alamatele anda võis. Selle ametlik pühakoda on Windsori lossi Püha Georgi kabel ja selle sümboolika sisaldab draakoni tapnud Püha Georgi märki.

Püha George ja kuldne suverään

Püha George inspireeris inimesi läbi aegade. Näiteks lõpetas Shakespeare oma kuulsa lahingukõne Henry V -s sõnadega "hüüdke Jumalat Harry, Inglismaa ja Püha George'i eest. & Rdquo"

Patroon lõi ka oma nimekaimu kuningas George IV -ga. Kui George IV tahtis uut münti tutvustada, valis ta mündi ja rsquose teemaks pühaku.

Uus kuldne suverään loodi 1817. aastal ja selle kujundas Itaalia kalliskivide graveerija Benedetto Pistrucci. Tema lähenemine kujundusele oli värskendav muutus heraldikas, mis oli traditsiooniliselt müntidel.

Pistrucci lõi motiivi, kuidas püha George tappis draakoni, ning andis talle liikumis- ja enesekindlustunde. Püha George'i kujutati alasti Kreeka ratsanikuna, kes hoidis haavatud draakoniga võideldes vaevata oma hobuse üle kontrolli.

Mündikujundusest on saanud klassika ja mündiekspert Humphrey Sutherland kiitis seda kui üht õilsamat uuendust inglise müntide kujundamises 1800. aastast tänapäevani. Paljud kollektsionäärid ja ajaloolased oleksid temaga nõus.

Püha George'i kõned

Püha George sai Inglismaa kaitsepühakuks pärast seda, kui suur sõdalane kuningas Henry V kasutas teda oma kõnedes oma sõdurite motiveerimiseks. Selle põhjuseks on Agincourti lahing, kui Henry V võitis prantslasi aastal 1415. Sellest ajast alates on St George olnud inglise rahva patriootlik koonduskoht.

Henry V (16. september 1386 ja 31. august 1422) oli Lancasteri koja teine ​​inglise monarh. Vaatamata suhteliselt lühikesele valitsemisajale muutsid Henry silmapaistvad sõjalised edusammud saja -aastases sõjas Prantsusmaa vastu, eriti tema kuulsa võidu 1415. aasta Agincourti lahingus, Inglismaa üheks tugevamaks sõjaväeks Euroopas. Shakespeare'i ja rsquose näidend Henry V peab kuulsat kõnet, mis lõpetab St George'i mainimise


Vaata videot: Eesti hobune. estonian native horse - Almond (August 2022).