Ajalugu Podcastid

Ohtlik võistlus lõunapoolusele - Elizabeth Leane

Ohtlik võistlus lõunapoolusele - Elizabeth Leane


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Vaata kogu õppetundi: https://ed.ted.com/lessons/the-dangerous-and-daring-race-for-the-south-pole-elizabeth-leane

Õppetund Elizabeth Leane, režissöör WOW-HOW Studio.


Umbes

ACPN_Projects eesmärk on aidata juhtivaid teadlasi ja projektide sponsoreid kõikides etappides projekti juht . Vabakutselise professionaalina töötades saab töökohti tasuda ühe töö või paketina või allkirjastada teenuste osutamise lepingu. Samuti võib allkirjastada töövõtulepingu (mitte ainuõiguslikul alusel). Määr arvutatakse tasu alusel ja seda kohandatakse sõltuvalt lepingu tüübist ja töö kestusest.

[email protected]

ACPN_Projects hõlmavad ka tõlketeenused: ACPN_Traduções . Iga töö eest makstakse ühe tööna. Samuti on võimalik sõlmida teenuste osutamise leping. Hind arvutatakse tasu eest sõna või minuti kohta (ärakirjade korral) sõltuvalt töö tüübist ja keelekombinatsioonist. Suure sõnade arvuga tekste võib kohandada.

ACPN_Traduções: [email protected]

  • Associação Portuguesa dos Jardins Históricos [Portugali ajalooliste aedade ühendus]
  • Edições Pedago (kirjastaja)
  • Federação Portuguesa de Canoagem [Portugali Kanuuliit]
  • Federação Portuguesa de Ciclismo [Portugali jalgrattaliit]
  • Instituto Politécnico de Lisboa [Lissaboni polütehniline instituut]
  • Instituto Politécnico de Setúbal [Setubali polütehniline instituut]
  • ISCTE ja#8211 Instituto Universitário de Lisboa [Lissaboni ülikooli instituut]
  • Ritmos ja Blues
  • Setubali Euroopa spordilinn 2016 (vabatahtlik töö)
  • Swimrun Portugal
  • ÜRO Arenguprogramm Ida-Timor
  • Universidade de Aveiro [Aveiro ülikool]
  • Coimbra ülikool [Coimbra ülikool]
  • Universidade de Lisboa [Lissaboni ülikool]
  • Universidade Nova de Lisboa [Lissaboni NOVA ülikool]
  • Trás-os-Montes'i ja Alto Douro ülikool [Trás-os Montes'i ülikool ja Alto Douro]
  • Minho ülikool (Minho ülikool)
  • Universidade Nova de Lisboa [Lissaboni uus ülikool]

"Kui te ei valmistu ette, valmistute ebaõnnestumiseks." Benjamin Franklin


Veebiseminar “Kuidas koostada edukat ettepanekut Euroopa horisondis”: 24. märts 2021

Kontrollige saiti salvestatud seansside ja ametliku dokumentatsiooniga .

24. märtsil 2021 toimub veebis (ainult YouTube'is) veebiseminar selle kohta, kuidas koostada programmi „Horisont Euroopa” raames ettepanekuid. Sellel on kaks peamist punkti:

  • Esitamine ja hindamine: ettepaneku mall, põhiprintsiibid, hindamiskriteeriumid (hommikul)
  • Mängureeglid ja#8211 toetuslepingu näidisleping (pärastlõunal)

Palun kontrollige päevakava /> ja registreerimissaiti />.

Horisont Euroopa (2021–2027) /> on ELi uus innovatsiooni ja teadusuuringute raamprogramm. See põhineb Euroopa väärtustel ja sellel on kolm peamist eesmärki: võidelda kliimamuutustega, aidata saavutada säästva arengu eesmärke ning edendada konkurentsivõimet ja majanduskasvu. Vaata siit programmi esitlust />.

Programmi keskmes oli kolme samba ümber kujundamine ja üks horisontaalne tegevus. Samba struktuur on järgmine:

1. SAMM: Suurepärane teadus

  • Euroopa Teadusnõukogu (ERC toetused), toetustega üksikutele teadlastele, kes viivad läbi teadusliku tipptasemel uuringuid: Starting Grants(Avatud: 25.02.2021 – 08.04.2021), konsolideerija toetused(Planeeritud: 11.03.2021 ja#8211 20.04.2021), täiustatud toetused (tuleb välja kuulutada) , teadlaste liikuvuse ja koolituse edendamiseks: üleskutsed kuulutatakse välja , teadustööd toetavate vahendite, ressursside ja nendega seotud teenuste väljatöötamiseks: väljakuulutamised kuulutatakse välja

2. SAMM: Globaalsed väljakutsed ja Euroopa tööstuse konkurentsivõime – Kõned korraldatakse nende järgi klastrid (palun lugege strateegilist plaani 2021-2024 koos iga klastrite üksikasjadega ):

  • Tervis
  • Kultuur, loovus ja kaasav ühiskond
  • Kodanikukaitse ühiskonnale
  • Digitaal, tööstus ja kosmos
  • Kliima, energia ja liikuvus
  • Toit, biomajandus, loodusressursid, põllumajandus ja keskkond

3. SAMM: Innovatiivne Euroopa

  • Euroopa Innovatsiooninõukogu, võimalused tipptasemel innovatsiooniprojektide jaoks: Pathfinderja kiirendaja
  • Euroopa innovatsiooni ökosüsteemid, võimalusi innovatsiooni edendamiseks, luues liite piirkondlike ja riiklike sidusrühmade vahel, riikidevahelisi ühisprogramme ja võrgustikke , võimalusi edendada innovatsiooni ettevõtluse, uute ideede toetamise ja sidusrühmade vahelise koostöö kaudu, mille tulemuseks on uued ühiskondlikud lahendused ja töökohtade loomine

HORISONTAALNE TEGEVUS: osalemise laiendamine ja Euroopa teadusruumi tugevdamine –, mille eesmärk on edendada partnerlusi ja võrgustikke


Lõunapooluse loodus ja kultuur Elizabeth Leane

Geograafiline lõunapoolus on paradoksaalne koht. See on punkt, mille ümber Maa sõna otseses mõttes pöörleb, kuid tal on kombeks meie kaartide servast maha kukkuda. Nähtamatu koht kõrgel, iseloomustamata jääplatool, pole poolusel ilmset materiaalset väärtust, kuid on sellegipoolest väga ihaldatud asukoht. Robert F. Scotti ja Roald Amundseni juhitud meeskondade vahelise uurimise ja kuulsamate kohtade,#8216 jälgede ja#8217 lõpp -punktist on poolakas hiljuti saanud ‘extreme ’ turistide eelistatud sihtkohaks. Nagu kogu Antarktika, ei kuulu ka 󈦺 ˚ South ’ ühelegi rahvale, kuid seal kohtuvad kuus riiklikku väidet ja ligi kuuskümmend aastat on u.s. on selle saidi hõivanud rea teadus- ja#64257c -jaamadega. Poolakas on sügavalt poliitiline koht.

Sisse lõunapoolus Elizabeth Leane uurib olulisi väljakutseid, mida see kummaline koht inimkonnale esitab. Mis on selle ahvatlus? Kuidas ja miks peaksid inimesed seal elama? Kuidas saavad kunstnikud reageerida selle näilisele tühjusele? Mida võib see meile õpetada meie planeedi ja meie enda kohta? Teel kaalub ta inimeste poolakaga suhtlemise absurdsust ja banaalsust.

See raamat, mis ulatub kronoloogiliselt vanadest kreeklastest tänapäevani ja sisaldab lõunapooluse suurepäraseid pilte, pakub Antarktika sümboolse südame põnevat ajalugu.

Raamatust mõne näidislehe lugemiseks ja allalaadimiseks klõpsake siin.

Maise kauguse kvintessentsina on Antarktika meelitanud kohale horde teadlasi, ikoonilisi maadeavastajaid, nagu Robert Falcon Scott ja Roald Amundsen, ning romaanikirjanikke, kes on seda elanud tohutute humanoidhomaaride või radioaktiivsete elevanthüljestega. Ajaloolane Elizabeth Leane tutvustab pooluse ümber keerlevaid teadusuuringuid, kirjandust, uurimistööd ja geopoliitilisi manöövreid. Tema oma on üksikasjalik ja veenev portree kohast, mis on korraga keskne ja marginaalne, fantastiliselt ebasõbralik ja ilus ning füüsikute, valitsuse nõudjate ja äärmuslike turistide meka. & Rsquo & mdash Loodus

& lsquolõunapoolus on selle tõelise ja samas tabamatu koha ahvatlev kultuuri- ja looduslugu. & rsquo & mdash Sydney Morning Herald

& lsquothis on teos, mida tuleb pidada tõeliseks panuseks mitmete oluliste Antarktika küsimuste paremaks mõistmiseks. Leanesi selge ja otsekohese kirjutamisega julgustab see raamat kindlasti mitte ainult polaareksperte, vaid ka laiemat avalikkust huvi tundma lõunapooluse paljude lugude vastu. & Rsquo & mdash Imago Mundi

& lsquoMuusikud, kunstnikud, kirjanikud ja skulptorid on nende hulgas, kes on külastanud Pole'i ​​aastate jooksul pärast seda, kui Amundsen juhtis teed, ja see on jätnud neile kõigile oma jälje. See on hästi loetav uuring maailma kõige kaugemate sihtkohtade kohta. & Rsquo & mdash Ajakiri Geographic

& lsquolõunapoolus on hästi kirjutatud, ilusti toodetud kvaliteetsele paberile ja hästi illustreeritud, üle poole fotodest, maalidest ja diagrammidest on värvilised. . . eriti hästi toodetud raamat, hästi kirjutatud ja huvitav lugeda. & rsquo & mdash Geoloogia ajakiri

Leidsin, et see raamat on väga informatiivne ja üllatavalt lõbus lugemine, mis hõlmab laias valikus Antarktika teemasid. . . ta on teinud väga head tööd selle sümboolse Antarktika südame paljude ja mitmekesiste külastajate kogemuste ja muljete kirjeldamisel ja võrdlemisel ning selle koha otsimisel meie planeeti mõista. & rsquo & mdash Polaari rekord

& lsquo [raamat] põimib kokku mütoloogia ja lood muistsetest spekulatsioonidest, 20. sajandi alguse kelgureisidest, teaduslikest uurimistöödest, keskkonnaprobleemidest, poliitilistest läbirääkimistest ja turismi uutest väljakutsetest. Leane kasutab teadlaste lugusid, et kirjeldada, mis tunne on elada kohas, kus iga suund on põhja pool. Põnev teekond Vana -Kreekast tänapäevani ootamatult rikkalikul teemal. & Rsquo & mdash Kosmos

& lsquo Elizabeth Leane on suutnud tabada selle isoleeritud, iseloomutu koha maa peal olemuse, veetluse, müstika ja suurejoonelisuse, esitledes seda nii, et see ühendab ajaloo geograafiaga nii, et see lõbustaks ja hariks. Kui olete tugitooliuurija või reisija, naudite seda reisi kindlasti! & Rsquo & mdash Blue Wolf Arvustused

& lsquoValitud mitte-ilukirjanduse polaarraamatute William Millsi auhinna nimekirja& rsquo & mdash 2018

Maise kauguse kvintessentsina on Antarktika meelitanud kohale horde teadlasi, ikoonilisi maadeavastajaid, nagu Robert Falcon Scott ja Roald Amundsen, ning romaanikirjanikke, kes on seda elanud tohutute humanoidhomaaride või radioaktiivsete elevanthüljestega. Ajaloolane Elizabeth Leane tutvustab pooluse ümber keerlevaid teadusuuringuid, kirjandust, uurimistööd ja geopoliitilisi manöövreid. Tema oma on üksikasjalik ja veenev portree kohast, mis on korraga keskne ja marginaalne, fantastiliselt ebasõbralik ja ilus ning füüsikute, valitsuse nõudjate ja äärmuslike turistide meka. & Rsquo & mdash Loodus

& lsquolõunapoolus on selle tõelise ja samas tabamatu koha ahvatlev kultuuri- ja looduslugu. & rsquo & mdash Sydney Morning Herald

& lsquothis on teos, mida tuleb pidada tõeliseks panuseks mitmete oluliste Antarktika küsimuste paremaks mõistmiseks. Leanesi selge ja otsekohese kirjutamisega julgustab see raamat kindlasti mitte ainult polaareksperte, vaid ka laiemat avalikkust huvi tundma lõunapooluse paljude lugude vastu. & Rsquo & mdash Imago Mundi

& lsquoMuusikud, kunstnikud, kirjanikud ja skulptorid on nende hulgas, kes on külastanud Pole'i ​​aastate jooksul pärast seda, kui Amundsen juhtis teed, ja see on jätnud neile kõigile oma jälje. See on hästi loetav uuring maailma kõige kaugemate sihtkohtade kohta. & Rsquo & mdash Ajakiri Geographic

& lsquolõunapoolus on hästi kirjutatud, ilusti toodetud peene kvaliteediga paberile ja hästi illustreeritud, üle poole fotodest, maalidest ja diagrammidest on värvilised. . . eriti hästi toodetud raamat, hästi kirjutatud ja huvitav lugeda. & rsquo & mdash Geoloogia ajakiri

Leidsin, et see raamat on väga informatiivne ja üllatavalt lõbus lugemine, mis hõlmab laias valikus Antarktika teemasid. . . ta on teinud väga head tööd selle sümboolse Antarktika südame paljude ja mitmekesiste külastajate kogemuste ja muljete kirjeldamisel ja võrdlemisel ning selle koha otsimisel meie planeeti mõista. & rsquo & mdash Polaari rekord

& lsquo [raamat] põimib kokku mütoloogia ja lood muistsetest spekulatsioonidest, 20. sajandi alguse kelgureisidest, teaduslikest uurimistöödest, keskkonnaprobleemidest, poliitilistest läbirääkimistest ja turismi uutest väljakutsetest. Leane kasutab teadlaste lugusid, et kirjeldada, mis tunne on elada kohas, kus iga suund on põhja pool. Põnev teekond Vana -Kreekast tänapäevani ootamatult rikkalikul teemal. & Rsquo & mdash Kosmos

& lsquo Elizabeth Leane on suutnud tabada selle isoleeritud, iseloomutu koha maa peal olemuse, veetluse, müstika ja suurejoonelisuse, esitades selle nii, et see ühendab ajaloo geograafiaga nii, et see lõbustaks ja hariks. Kui olete tugitooliuurija või reisija, naudite seda reisi kindlasti! & Rsquo & mdash Blue Wolf Arvustused

& lsquoValitud mitte-ilukirjanduse polaarraamatute William Millsi auhinna nimekirja& rsquo & mdash 2018

Elizabeth Leane on Tasmaania ülikooli inglise keele dotsent. Tema on autor Populaarse füüsika lugemine (2007) ja Antarktika ilukirjanduses (2012) ja raamatu kaastoimetaja Arvestades loomi (2011).


Fogle on inglise näitlejanna Julia Fosteri ja Kanada loomaarsti Bruce Fogle'i poeg, kes elab üle 40 aasta Londonis. Ta sai hariduse kahes iseseisvas koolis: The Hall Schoolis, Londonis Hampsteadis ja Bryanstoni koolis Blandford Foorumis, Dorsetis.

Fogle läks vaheaastaks Ecuadori, kus ta töötas lastekodus ja õpetas inglise keelt. Seejärel töötas ta teist aastat kilpkonnade kaitseprojekti kallal Hondurase ja Nicaragua sääserannikul.

Fogle õppis Portsmouthi ülikoolis Ladina -Ameerika õpingute kraadi, enne kui õppis aasta Costa Rica ülikoolis. [4]

Selle aja jooksul sai Fogle'ist ka kuningliku mereväe kaitseväelane, kes töötas HMS -is URNU ohvitserina Jakid ning abi toimetamine sõjast räsitud Bosniale ja Horvaatiale. [5]

Ajakirjad Muuda

Fogle'i esialgseteks töökohtadeks oli ajakirja Tatler pildiredaktor. [4]

Televisiooni redigeerimine

Fogle jõudis avalikkuse ette esmakordselt, kui osales BBC tõsielusaates Kukkunud 2000, mis järgnes kolmekümne kuuest inimesest koosnevale rühmale, kes šokeeris Taransay saarel aasta aega, alates 1. jaanuarist 2000.

Fogle on telesaatejuht, kes on töötanud Ühendkuningriigis BBC, ITV, Channel 5, Sky, Discovery ja National Geographic kanalites. Ta on võõrustanud Crufts, Üks mees ja tema koer, Riigifail, Country Tracks, Extreme Dreams koos Ben Fogle'iga, Loomapark, Metsik läänerannikul, Metsik Aafrikas, "Ben Fogle - Aafrika ränne" ja Ben Fogle'i põgenemine ajas. Fogle tegi BBC Two dokumentaalfilmi jaoks filmi näo deformeerivast haigusest Tee mulle uus nägu mis järgnes heategevusorganisatsiooni Facing Africa ja Great Ormond Streeti haigla tööle [ millal? ] .

Fogle on ajalookanalile tootnud filme mereajaloost ja Kuninglikust Riiklikust Päästepaatide Instituudist (RNLI) ning jälginud printsi Williami ja Harry esimest ühist kuninglikku ringreisi Botswanas ning teinud eksklusiivse dokumentaalfilmi nimega Prints Williami Aafrika. Ta tähistas kapten Scotti lõunapoolusele ekspeditsiooni sajandat aastapäeva Scotti onni saladused. Fogle on populaarne motiveeriva ja korporatiivse rääkimise ringkonnas. Tema uus sari, Ujumine krokodillidega läheb eetrisse BBC Two -s [ millal? ] , Tormilinn 3D -s Sky One'is ja National Geographicis [ millal? ]. Foglest on saanud NBC Newsi erikorrespondent Ameerika Ühendriikides [ millal? ] .

Programmis ilmus Fogle Riigifail koos John Craveniga aastatel 2001–2008, mille jooksul ta teatas mitmest Ühendkuningriigi maapiirkonna ajaviitest [ kelle järgi? ]. Ta liitus programmiga uuesti 2014.

Alates 2013. aastast on Fogle esitlenud kahte seeriat Harbour Lives, dokumentaalsari ITV -st. 2014. aastal liitus Fogle ITV sarja esitlevate meeskondadega Riigiti koos Liz Bonnini ja Paul Heineyga, mis hõlmab Briti ranniku ja riigi aspekte.

2013. aastal esitles Fogle kanalile 5 uut saadet nimega Ben Fogle: Uus elu looduses, et ta jälgis looduses elavate ja ühiskonnast isoleeritud inimeste lugusid. [6] Võõrustajaks võttis ka Fogle Loomakliinik kanalil 5, asendades Rolf Harrise.

Sport Muuda

Atlandi sõudmisvõistlus Muuda

Fogle ületas esimesena piiri 2005–2006 Atlandi sõudmisjooksu paarisõidus võistluses "Spirit of EDF Energy", mille partneriks oli olümpiasõudja James Cracknell. 3000 miili võistlusel võistlesid paaril paadi tohutud lained. Nad jõudsid Antiguale maale 19. jaanuaril 2006 kell 07.13 GMT, ületamise aeg oli 49 päeva, 19 tundi ja 8 minutit. Pärast penaltit paigutati nad paaris teiseks ja kokkuvõttes neljandaks. Paarile järgnenud BBC sari 2007. Läbi põrgu ja kõrge vee, võitis kuningliku televisiooniseltsi auhinna.

Marathon des Sables Edit

Samuti on ta koos Longleati safaripargi hoidja Ryan Hockleyga läbinud kuuepäevase Marathon des Sables'i ülemaailmse looduse fondi jaoks 260 km kaugusel Sahara kõrbest ja Keenias Safaricomi maratonil. Fogle on Bupa Great North Run läbinud 1 tunni 33 minutiga, Londoni maratoni ja Royal Parksi poolmaratoni. Ta peksis EastEnders näitleja Sid Owen kolmevoorulises heategevuslikus poksimatšis BBC spordiabi Frank Bruno treeningul ja ta jooksis hiljuti koos vigastatud Battleback Soldiersiga Keenias Safaricomi maratoni uuesti.

Amundseni Omega 3 lõunapooluse võidusõit Muuda

Fogle tegi taas koostööd Cracknelliga koos Bristolis asuva arsti Ed Coatsiga [7] meeskonnana QinetiQ, et osaleda avaüritusel "Amundsen Omega 3 South Pole Race". Kuus meeskonda asusid võistlema üle Antarktika platoo, et mälestada 1911. aasta ajaloolist võistlust Roald Amundseni ja Robert Falcon Scotti vahel. Olles suure osa ajast võistlust juhtinud, [8] kulus võistkonnal 770 kilomeetri (480 miili) pikkuse võistluse läbimiseks 18 päeva, 5 tundi ja 10 minutit, olles kokkuvõttes teine, 20 tundi [9] [10] Norra meeskond, kes kiitis neid selle eest, et nad muutsid selle "fantastiliseks võistluseks", [11] ja üle kahe päeva enne järgmist kohta. [12] Fogle kannatas nina alajahtumise ja külmakahjustuste all ning meeskonnal oli temperatuur kuni -40 ° C (-40 ° F). Võistlust filmis sarja jaoks BBC Õhukesel jääl ja oli eetris suvel 2009. Viis episoodi Õhukesel jääl BBC eetris olid kaks pühapäevaõhtut [13], mille pealtvaatajate tipprekord oli 3,7 miljonit. Macmillan avaldas oma teekonna, Võidujooks poolusele, mis tõusis Ühendkuningriigi kümne parima müüja hulka.

2009. aasta oktoobris sõitsid Fogle ja Cracknell rattaga 423 miili kaugusel Edinburghist Londonisse. Pealinna jõudmiseks kulus neil 60 tundi, kogudes raha SSAFA (sõdurite, meremeeste, lennuväelaste ja perede ühendus) jaoks. Üritus filmiti The Pride of Britain Awards raames. [ tsiteerimine vajalik ] Fogle ja Cracknell plaanisid 2010. aastal osaleda Tour Divide võistlusel, 3000 miili pikkusel maastikurattavõistlusel üle Kaljumäestiku, Banffist Kanadas Mehhiko piirini. Maailmarekordit hoiab ameeriklane Matthew Lee ja see on 17 päeva. Võistlus pandi ootele pärast seda, kui Cracknell sai Ameerikas treeningul jalgratta pealt maha lüües eluohtlikke vigastusi. [ tsiteerimine vajalik ] 2013. aastal tegid Fogle ja Cracknell taas oma kolmanda ja viimase ekspeditsiooni Omaani tühja veerandi raames uue BBC Two sarja jaoks. [ tsiteerimine vajalik ]

Mount Everest Edit

16. mail 2018 kutsus Fogle Mount Everesti kokku, lõpetades ronimise kuue nädala jooksul, kaasas kaks kohalikku šerpa giidi ja Kenton Cool. [14] Tema retkele kuulus ka endine olümpiarattur Victoria Pendleton, kes loobus oma katsest raske kõrgusehaiguse tõttu varakult. Film Meie Mount Everesti väljakutse (The Challenge: Everest), mille dokumenteeris CNN, eetris 2018. aasta juunis, et tõsta esile mägede ümbruse keskkonnaprobleeme oma uues rollis ÜRO kõrbes. Kogu projekti tegi võimalikuks Fogle'i hea sõber Jordaania printsess Haya Bint Al Hussein oma isa mälestuseks koos Punase Risti teadlikkuse ja raha suurendamisega. [15] [16]

Kirjutamine Muuda

Fogle on kirjutanud kümme raamatut Teatime saared otsides Briti impeeriumi ülejäänud saari, kus ta reisib Saint Helena, Taevamineku saarele, Falklandi saartele, Briti India ookeani aladele ja Tristan da Cunhasse. Ta üritas ka erajahiga Pitcairni saart külastada, kuid kui elanikud said teada, et ta on ajakirjanik, keeldusid nad maale laskmast. Fogle väidab, et nad kahtlustasid, et ta on spioon, ning pärast kuus tundi kestnud ülekuulamist ei antud talle luba külastada ja ta saadeti riigist välja. Teda süüdistati ka selles, et ta üritas salaleiba saarele salakaubana toimetada. [17] Raamat valiti WHSmithi rahva parima reisiraamatu auhinnale.

Ta on ka kirjutanud Avamerel (2006), kirjastanud Penguin Books, milles ta reisis mööda Suurbritanniat oma saart otsima. [18] Ta külastas Sealandi kuningriiki ja üritas Põhja -Atlandil Rockalli tungida. [ tsiteerimine vajalik ] 2006. aastal avaldas ta Ristmik, mille on välja andnud Atlandi raamatud ja mis on koostatud Cracknelliga, järgisid nende Atlandi-ülest sõudmispakkumist. [ tsiteerimine vajalik ] 2009. Võistlus pooluse poole avaldas Macmillan ja veetis bestsellerite loendis kümme nädalat. [ tsiteerimine vajalik ] Tema seitsmes raamat Labrador ilmus 2015. Selles uurib ta tõu päritolu, omadusi ja võimalusi.

2016. aastal Land Rover: Maailma vallutanud auto lugu avaldati. [19] Inglise keel: lugu Marmite'ist, järjekorrast ja ilmast, mis ilmus 2017. aastal, uurib inglise rahvuslikku iseloomu. [20] Ta avaldas oma kümnenda raamatu, Üles, oktoobris 2018. Koostatud koos oma naise Marinaga, Üles dokumenteerib oma planeerimise, koolituse ja võimaliku Mount Everesti tippkohtumise. [21]

Aastal 2019 käivitas Fogle lasteraamatute sarja, mille kaasautoriks on enimmüüdud lastekirjanik Steve Cole (autor) ja illustreerinud Nikolas Ilic. Inspireerituna Fogle'i tegelikest kohtumistest loomadega, järgib sari Mr Dogi ja tema paljude kõrval- ja sõprade iseloomu. [22] Ajavahemikus märts 2019 ja jaanuar 2020 avaldati neli härra koera raamatut, millest veel kahe arve esitati 2020. aasta lõpus. [23]

Fogle kirjutab iganädalase riigipäeviku Sunday Telegraph ja on regulaarselt kolumnist Daily Telegraph ja reisikirjanik jaoks The Independent ja on aidanud kaasa Õhtune standard, The New York Times, Sunday Times ja Glamuur ajakiri. Ta on intervjueerinud Gordon Browni ja prints Williami Post pühapäeval 's OTSE ajakiri. Ta on Cheltenhami kirjandusfestivali külalisrežissöör ja Hay-on-Wye festivali korraldaja.

Fogle on ÜRO patroon kõrbes, roll, mis näeb teda esile rõhu ja mõju Maa metsikumatele nurkadele. Tema eesmärk on suunata rohkem tähelepanu kaitsepõhjusele ja innustada suuremaid ülemaailmseid meetmeid tagamaks, et meie tegevus ei kahjusta keskkonda. [24]

Ta on rahvusparkide kampaania president. [25] Fogle on ka: Maailma Looduse Fondi (WWF) suursaadik ja Tusk Edinburghi hertsogi auhinnakava ja kuuldavate koerte kuulmise toetaja. Ta on Royal Geographic Society liige. [26] Ta on ka Briti siilikaitseühingu, Prince's Trust, Royal Parks Foundationi, Child Bereavement UK ja ShelterBoxi patroon.

Koos ajaloolase Philippa Gregoryga on Fogle Ühendkuningriigi Chagose toetajate ühingu patroon, kes võitleb saarlaste õiguste eest naasta Briti India ookeani territooriumile. Ta on kirjeldanud "lugu Chagose saarlaste kohtlemisest Ühendkuningriigi valitsuse käe all" kui "lugu, mille pärast mul on häbi olla briti [.] Lugu petmisest [. demokraatia ". [27]

2014. aasta augustis oli Fogle üks 200 avaliku elu tegelasest, kes olid kirjale allakirjutanud Eestkostja väljendades lootust, et Šotimaa hääletab septembris sellel teemal korraldataval rahvahääletusel Ühendkuningriigi liikmeks jäämise üle. [28]

11. mail 2020 teatas Fogle, et tema Twitteri konto annetatakse edaspidi jooksvalt ja kord nädalas mõnele heategevusele. [29] Esimene valitud heategevusorganisatsioon oli WECare, Ühendkuningriik ja Sri Lanka registreeritud veterinaaria. Fogle'i Twitteri konto ümberkujundamine järgnes Fogle'i laialdase trollimise juhtumile pärast seda, kui ta soovitas teisipäeval, 21. aprillil 2020 üleriigilist laulmist kuninganna Elizabeth II 94. sünnipäeva tähistamiseks. [30]

Televisioon
Aasta Pealkiri Roll Kanal
2000–2001 Kukkunud 2000 Osaleja BBC One
2001–2009, 2014–2015, 2017–2018 Riigifail Kaasesineja
2001–2009, 2016 - praeguseni Loomapark Kaasesineja BBC One/BBC Two
2002–2007 Üks mees ja tema koer Saatejuht BBC kaks
2003 Suurbritannia suur ekraan Saatejuht
2003 Surm lemmikloomade poolt Saatejuht
2004 Liivamaraton Saatejuht BBC kaks
2005–2006 Loomapark: Aafrikas metsik Kaasesineja
2006 Läbi põrgu ja kõrge vee Kaasesineja BBC One
2006, 2007–2008 Crufts Kaasesineja BBC kaks
Sularaha pööningul Kaasesineja BBC One
2007 Loomapark: Metsik läänerannikul Kaasesineja BBC kaks
2007–2009 Extreme Dreams koos Ben Fogle'iga Saatejuht
2009 Õhukesel jääl Kaasesineja
2009–2010 Country Tracks Kaasesineja BBC One
2010 Ben Fogle'i põgenemine ajas Saatejuht BBC kaks
2010 Tee mulle uus nägu: loodan Aafrika varjatud lastele Saatejuht
2010 Prints Williami Aafrika Saatejuht Taevas 1
2011 Scotti onni saladused Saatejuht BBC kaks
2011 Maailma kõige ohtlikumad teed [31] Kaasesineja
2012 Ujumine krokodillidega Saatejuht
2012 Lonely Planeti seikluste aasta Saatejuht Reisikanal
2013— Ben Fogle: Uus elu looduses Saatejuht Kanal 5
2013–2016 Riigiti Kaasesineja ITV
2013 Ben Fogle'i loomakliinik Saatejuht Kanal 5
2013–2014 Harbour Lives Saatejuht ITV
2014 Traalerite elud Saatejuht
2015 Ben Fogle: Uus elu metsikus Ühendkuningriigis Saatejuht Kanal 5
2015 Ben Fogle: Suur Aafrika ränne Saatejuht Kanal 5
2016 Rannikuäärsed jalutuskäigud minu koeraga Kaasesineja Kanal 4
2016 Taskmaster Cameo Dave
2017, 2018 Jalutab minu koeraga Kaasesineja Veel 4
2018 Suurbritannia lemmik koerad: Top 100 Kaasesineja ITV
2018 Meie Everesti väljakutse Saatejuht ITV
2020-21 Armastuse jaoks Suurbritannias [32] Kaasesineja ITV
2021 Tšernobõli sees koos Ben Fogle'iga [33] Saatejuht Kanal 5

2006. aastal abiellus Fogle dr Honi tütre Marina Charlotte Elisabethiga [34]. Jonathan Hunt (Johni poeg, Fawley parun Hunt) ja Monika (dr Herbert Kuhlmanni tütar, Schloss Urstein, Salzburg, Austria). [35] [36] Nende esimene laps, poiss nimega Ludovic Herbert Richard Fogle, sündis 2009. aastal. [37] Nende teine ​​laps, tüdruk nimega Iona, sündis 2011. aastal. 2014. aastal sündis neil surnult sündinud poeg Willem. Marina peaaegu suri ka pärast 33 -nädalast ägedat platsenta irdumist. [38] [39]

Sarja filmimise ajal Äärmuslikud unistused 2008. aastal Peruus haigestus Fogle leišmaniaasi, mis jättis ta koju naastes kolmeks nädalaks voodihaigeks. Teda raviti Londoni troopiliste haiguste haiglas. [40] Fogle tegi edasi dokumentaalfilmi, Tee mulle uus nägu, lastest, kes kannatavad Etioopias noma-nimeliste bakterite all. Dokumentaalfilm edastati BBC Two vahendusel.

Fogle'ile omistati Portsmouthi ülikoolis 2007. aastal kirjade audoktor. [41]

Tema vahatöö avati hiljuti Madame Tussauds'is. Ta pälvis Londoni linna vabaduse auhinna 2013. aastal. Fogle on telesaates mänginud kameele Hotell Babylon.

20. veebruaril 2013 avaldas BBC Newsbeat artikli, milles väitis, et ta on väitnud, et tema jook on pandud Gloucestershire'i pubis. Ta kirjeldas mõju nii, et ta üritas aknast välja hüpata ja veetis seejärel öö haiglas. [42]


Sisu

Fiennes sündis 7. märtsil 1944 Windsoris, Berkshire'is, peaaegu neli kuud pärast isa, kolonelleitnant Sir Ranulph Twisleton-Wykeham-Fiennesi surma. [1] Fiennese isa käskis Itaalias kuninglikke šotlasi hallidel käia Saksa jalaväemiinil ja suri haavadesse üksteist päeva hiljem Napolis, 24. novembril 1943. [2] Autasustati teda postuumselt auväärse teenetemärgiga. . [3] Fiennesi ema oli Audrey Joan (surnud 2004), Sir Percy Newsoni noorem tütar, Bt. [4] Fiennes päris oma isa baroneti, saades Banbury 3. paruniks tema sünnihetkel.

Pärast sõda kolis ema perega Lõuna -Aafrikasse, kus ta elas kuni 12. eluaastani. Lõuna -Aafrikas õppis ta Kaplinna Newlandsis Lääne provintsi ettevalmistuskoolis. Seejärel naasis Fiennes, et saada haridust Sandroydi koolis Wiltshire'is ja seejärel Etoni kolledžis.

Ohvitser Edit

Pärast Monsi ohvitseride kadettide kooli lõpetamist 27. juulil 1963 teenis Fiennes oma isa rügemendis Royal Scots Grays ja lähetati erilennuteenistusse, kus ta oli spetsialiseerunud lammutamisele. [5]

Kasutusaega elavdasid mitmesugused kraapimised ja põgenemised, sealhulgas juhtum, kui Fiennes ja teine ​​ohvitser muretsesid väga elava ja vinguva põrsa, katsid selle tankimäärdega ja libistasid selle sõjaväekolledži rahvarohkesse ballisaali Camberley's. Teisel korral, solvunud filmi tootmiseks 20th Century Foxi [6] ehitatud koleda betoonist tammi ehitamisest. Doktor Dolittle Inglismaa kõige ilusamas külas Wiltshire'i Castle Combe külas plaanis Fiennes tammi lammutada. Ta kasutas lõhkeaineid, mida hiljem väitis treeningharjutuste jääkidest kogunenud. [6] Kasutades hiljuti läbitud koolituskursuste oskusi, mis käsitlesid öiseid otsingukoertest kõrvalehoidmist, pääses ta vangistamisest, kuid tema ja süüdlase kolleegi jäeti hiljem taga. Pärast kohtumenetlust pidi Fiennes maksma suure trahvi ning ta ja tema kaaskaaslane vabastati SAS-ist. Fiennes lähetati algselt teise ratsaväerügemendi juurde, kuid hiljem lubati tal naasta Royal Scots Grays'i.

Olles pettunud Briti armee teenistuses, eriti karjäärivõimalustes, veetis ta oma teenistuse kaks viimast aastat Omaani sultani armeesse. Sel ajal oli Omaanis kasvamas naaberriigi Lõuna -Jeemeni toetatud kommunistlik mäss. Fiennesel tekkis südametunnistuse kriis varsti pärast Omaani saabumist, kuna ta sai teada sultani halvast valitsusest. Siiski otsustas ta, et kommunistliku ülevõtmisega ähvardatud rõhumine koos sammudega Sultanaadi süsteemi järkjärguliste muutuste poole õigustab tema osa konfliktis. Pärast tutvumist juhtis ta Muscati rügemendi luurerühma, nähes ulatuslikku tegevteenistust Dhofari mässus. Ta juhtis mitmeid rüüsteretki Djebel Dhofari mässuliste hoitud territooriumile ja Sultanaat kaunistas seda vapruse eest. Pärast kaheksa -aastast teenistust loobus Fiennes oma teenistusest 27. juulil 1971. [7]

Ekspeditsiooni juht Edit

Alates 1960. aastatest on Fiennes olnud ekspeditsiooni juht. Ta juhtis ekspeditsioone 1969. aastal hõljukiga Valgel Niilusel ja 1970. aastal Norra Jostedalsbreeni liustikul. Üks tähelepanuväärne matk oli Transglobe'i ekspeditsioon, mille ta võttis ette aastatel 1979–1982, kui ta koos kahe SAS -i kaasliikme Oliver Shepardi ja Charles R. Burtoniga , sõitis mööda polaartelge ümber maailma, kasutades ainult pinnatransporti. Keegi teine ​​pole seda kunagi varem ega pärast seda ühelgi marsruudil teinud. [8] [9] [10]

Transglobe'i ekspeditsiooni raames lõid Fiennes ja Burton loodevärava. Nad lahkusid Tuktoyaktukist 26. km) marsruudi läbimine läbi Dolphini ja Liidu väina, mis järgneb Victoria saare ja King Williami saare lõunarannikule, põhjas kuni Resolute Bayni Franklini väina ja Peel Soundi kaudu, Devoni saare lõuna- ja idarannikul, läbi põrguvärava ja üle Norra Bay Eureka, Greely Bay ja Tanquary Fiordi juht. [11] Kui nad jõudsid Tanquary Fiordi, pidid nad enne talvise baaslaagri rajamist läbima veel 150 miili Hazeni järve kaudu Alerti. [ tsiteerimine vajalik ]

1992. aastal juhtis Fiennes ekspeditsiooni, mis avastas Omaanis kadunud linna Irami eelposti. Järgmisel aastal liitus ta toitumisspetsialisti dr Mike Stroudiga, kes ületas esimesena Antarktika mandri ilma toetuseta ja neil kulus 93 päeva. Järgmine katse 1996. aastal rinnavähi kampaania abistamiseks lõunapoolusele üksinda kõndida ebaõnnestus neerukivirünnaku tõttu ja meeskonnal tuli ta operatsioonist päästa.

Aastal 2000 üritas ta kõndida üksi ja ilma toetuseta põhjapoolusele. Ekspeditsioon ebaõnnestus, kui tema kelgud kukkusid läbi nõrga jää ja Fiennes oli sunnitud need käsitsi välja tõmbama. Ta sai tugeva külmakahjustuse vasaku käe kõigi sõrmede otstesse, sundides teda katkestama. Koju naastes nõudis tema kirurg, et nekrootilisi sõrmeotsi hoitakse mitu kuud enne amputatsiooni, et ülejäänud terved koed saaksid uuesti kasvada. Kannatamatu sureva sõrmeotsa põhjustatud valu pärast lõikas Fiennes need elektrilise freesaagiga [12] otse vere ja valulikkuse kohal. [6] [13]

Hoolimata südameatakkidest ja vaid neli kuud enne seda tehtud kahekordsest südame ümbersõiduoperatsioonist, liitus Fiennes 2003. aastal taas Stroudiga, et läbida Briti südamefondi Land Rover 7x7x7 Challenge võistlusel seitse päeva jooksul seitse maratoni seitsmel päeval. "Tagantjärele ei oleks ma seda teinud. Ma ei teeks seda uuesti. See oli Mike Stroudi idee." [6] Nende maratonide seeria oli järgmine:

  • 26. oktoober - 1. sõit: Patagoonia - Lõuna -Ameerika
  • 27. oktoober - 2. võistlus: Falklandi saared - "Antarktika"
  • 28. oktoober - 3. sõit: Sydney - Austraalia
  • 29. oktoober - 4. jooks: Singapur - Aasia
  • 30. oktoober - 5. võistlus: London - Euroopa
  • 31. oktoober - 6. jooks: Kairo - Aafrika
  • 1. november - 7. võistlus: New York - Põhja -Ameerika

Algselt plaanis Fiennes esimese maratoni joosta Antarktikas King George'i saarel. Teine maraton oleks siis toimunud Tšiilis Santiagos. Kuid halb ilm ja lennukimootori häired panid ta plaane muutma, joostes kõigepealt Lõuna -Ameerika segmendi Lõuna -Patagoonias ja seejärel hüpates Farklandile Antarktika jala asendajana.

Fiennes ütles pärast üritust esinedes, et Singapuri maraton oli kõrge õhuniiskuse ja reostuse tõttu olnud kõige raskem. Ta ütles ka, et tema südamekirurg on maratonid heaks kiitnud, eeldusel, et tema pulss ei ületa 130 lööki minutis. Fiennes ütles hiljem, et unustas pulsikella kaasa võtta ega teadnud seetõttu, kui kiiresti süda peksis.

2005. aasta juunis pidi Fiennes loobuma katsest olla vanim britt, kes on Mount Everestile roninud, kui ta oli heategevuseks ühel teisel tõusul sunnitud pärast tõusu lõplikku peatuspunkti jõudmist südameprobleemide tõttu tagasi pöörduma. 2007. aasta märtsis, hoolimata eluaegsest kõrgusekartusest, ronis Fiennes Eigeri põhjapinnast mööda, Marie Curie vähiraviteenuste osutamise valikuprogrammile maksti kokku 1,8 miljonit naela. Kenton Cool kohtus esimest korda Fiennesiga 2004. aastal ning juhatas teda seejärel Alpides ja Himaalajas. [14]

Aastal 2008 tegi Fiennes oma teise katse Mount Everesti ronimiseks, jõudes tippkohtumisest 400 meetri (1300 jala) kaugusele, enne kui halb ajastus ja halb ilm ekspeditsiooni peatasid. 20. mail 2009 jõudis Fiennes Mount Everesti tippu, saades vanimaks selle saavutanud Briti inimeseks. Fiennesist sai ka esimene inimene, kes on kunagi roninud Everestile ja ületanud mõlemad polaarjääd. [15] Teistest käputäiest seiklejatest, kes olid külastanud mõlemat poolust, oli vaid neli edukalt ületanud mõlemad polaarjääd: norralane Børge Ousland, belglane Alain Hubert ja Fiennes. Jõudnud edukalt Everesti tippkohtumisele 2009. aastal, sai Fiennesist esimene inimene, kes saavutas kõik kolm eesmärki. Ousland kirjutas teda õnnitlema. [16] Fiennes jätkab võistlemist Ühendkuningriigis toimuvatel kestvusüritustel ja on viimasel ajal saavutanud edu mõnede mägimaratoni võistluste veteranikategooriates. Tema treening koosneb tänapäeval regulaarsetest kahetunnistest jooksudest ümber Exmoori. [ tsiteerimine vajalik ]

2012. aasta septembris teatati, et Fiennes peaks juhtima esimest katset Antarktika ületamiseks lõunatalvel, toetades heategevusorganisatsiooni Seeing is Believing, algatust välditava pimeduse vältimiseks. Kuueliikmeline meeskond lasti laevaga maha Crown Bay'is kuninganna Maud Landis 2013. aasta jaanuaris ja ootas 21. märtsil 2013 lõunapoolkera sügisese pööripäevani, enne kui asus üle jääriiuli. Meeskond tõuseb 3000 meetri kõrgusele sisemaa tasandikule ja suundub lõunapoolusele. Kavatsus oli, et Fiennes ja tema suusatamispartner dr Mike Stroud [17] juhiksid jalgsi ning neile järgneksid kaks buldooserit, kes lohistaksid tööstuslikke kelke. [18]

Fiennes pidi külmakahjustuste tõttu 25. veebruaril 2013 The Coldest Journey ekspeditsioonilt lahkuma ja ta evakueeriti Antarktikast. [19] [20]

Autor Edit

Fiennesi kirjanikukarjäär on arenenud koos maadeavastajakarjääriga: ta on 24 ilukirjandusliku ja mitteilukirjandusliku raamatu autor, [21] sealhulgas Sulemehed. 2003. aastal avaldas ta kapten Robert Falcon Scotti eluloo, mis püüdis kindlalt kaitsta Scotti saavutusi ja mainet, mille olid biograafid nagu Roland Huntford tugevalt kahtluse alla seadnud. Kuigi teised on Fiennesi ja Scotti vahel võrdlusi teinud, samastab Fiennes enda sõnul rohkem end Scotti hukule määratud Antarktika meeskonna teise liikme Lawrence Oatesiga.

Poliitilised vaated Muuda

Fiennes kandideeris 2004. aastal toimunud Euroopa Parlamendi valimistel Edela -Inglismaa piirkonnas maapartei eest - neljas oma kuueliikmelises nimekirjas. Erakond sai 30 824 häält - sellest ei piisa ühegi nende kandidaadi valimiseks. Vastupidiselt mõnedele teadetele pole ta kunagi olnud Ühendkuningriigi Iseseisvuspartei ametlik patroon. [22] Ta on ka libertaarse survegrupi The Freedom Association liige. [23] 2014. aasta augustis oli Fiennes üks 200 avaliku elu tegelasest, kes olid kirjale allakirjutanud Eestkostja Šotimaa iseseisvumise vastu septembris toimuva referendumi eel. [24]

Meedia esinemised Muuda

Külalisena Briti autotelevisiooni saates Top Gear, nagu Täht mõistliku hinnaga autos, tema katseraja ringiaeg Suzuki Lianas oli 1:51, millega ta oli 26. kohal 65 -st. Ta esines ka Polari erisaates, lüües juhuslikult kolme võõrustajat nende põgusa suhtumise eest Arktika ohtudesse.

Aasta intervjuu kohaselt Top Gear, Fiennesit kaaluti castinguprotsessi ajal James Bondi rolli, pääses kuue viimase kandidaadi hulka, kuid Cubby Broccoli lükkas ta tagasi, kuna tal olid "liiga suured käed ja nägu nagu põllumehel", ning lõpuks valiti Roger Moore. [25] Fiennes rääkis sellest loost uuesti ühel oma esinemisel Loendur, milles ta viitas ka lühikesele filmikarjäärile, mis hõlmas esinemist koos Liz Frazeriga. [26]

Fiennes esines 1. – 5. Oktoobril 2012 ja 13. – 19. Novembril 2013 Channel 4 mängusaates Loendur kuulsuste külalisena saates "Sõnastikunurk" ning pakkus oma elulugude ja uurimuste põhjal vahepalasid.

Viimati oli Fiennes PBS -i dokumentaalfilmi asjatundlik külaliskommentaator Shackletoni tagaajamine mis oli eetris jaanuaris 2014. Fiennes peab mitmeid korporatiivseid ja pärast õhtusööki kõnesid. [27]

Aastal esines Fiennes kolmeosalises National Geographicu dokumentaalfilmis Egiptus maailma suurima maadeavastajaga (ka pealkirjaga Fiennes naaseb Egiptusesse) koos oma nõbu ja näitleja Joseph Fiennesiga, kes jälgis uuesti oma esimest ekspeditsiooni Egiptuses 1960ndatel. [28]

Fiennes abiellus oma lapsepõlve kallima Virginia ("Ginny") Pepperiga 9. septembril 1970. Nad pidasid Somersetis Exmooris maamajapidamist, kus kasvatasid veiseid ja lambaid. Ginny ehitas üles Aberdeen Anguse veiste karja, kui Fiennes oli oma ekspeditsioonidel eemal. Tema toetus talle oli nii suur, et temast sai esimene naine, kes sai polaarmedali. Nad jäid abielus kuni surmani maovähki 2004. aasta veebruaris. tsiteerimine vajalik ]

Fiennes asus loengureisile, kus ta kohtus Cheshire'is Louise Millingtoniga, kellega ta abiellus Bunbury St Boniface'i kirikus aasta ja kolm nädalat pärast Ginny surma. Aprillis 2006 sündis tütar Elizabeth. Tal on ka kasupoeg nimega Alexander. 2007. aastal intervjueeris Millingtonit Daily Telegraph aidata koguda raha Philip Leverhulme'i hobuste haigla jaoks Cheshire'is. [29]

6. märtsil 2010 osales Fiennes Stockportis kolme auto kokkupõrkes, mille tagajärjel sai ta ise kergelt vigastada ja teise auto juht tõsiselt. Ta oli Stockportis osalenud Derbyshire'is iga -aastasel High Peak maratonil osana veteranide meeskonnast nimega Poles Apart, mis vaatamata külmumistingimustele suutis veteranide karika võita veidi üle 12 tunni. [30]

Oktoobris 2013, vahetult pärast Bristoli lennujaamast Šotimaale lendamist, sai Fiennes südamerabanduse ja talle tehti hiljem erakorraline möödaviiguoperatsioon. [31]

Fiennes on Londoni Highlandi seltsi Vintners Worshipful Company liige ja Travellers Clubi auliige. [32]

1970. aastal, teenides Omaani armees, sai Fiennes sultani vapruse medali. Talle on omistatud ka mitmeid audoktorikraade, esimese 1986. aastal Loughborough ülikool, millele järgnes 1995. aastal Kesk -Inglismaa ülikool, 2000. aastal Portsmouthi ülikool, 2002. aastal Glasgow Caledonian University, 2005. aasta Sheffieldi ülikool, 2007. aasta ülikool Abertay Dundee ja 2011. aasta septembris Plymouthi ülikooli poolt. [33] Fiennes sai hiljem Royal Geographic Society asutajamedali.

Tema oli teema See on sinu elu aastal, kui teda üllatas Eamonn Andrews. [34]

Fiennes määrati 1993. aastal Briti impeeriumi ordeni ohvitseriks "inimlike püüdluste ja heategevuslike teenuste eest": [35] tema ekspeditsioonid on kogunud heade eesmärkide nimel 14 miljonit naela.

1986. aastal pälvis Fiennes Polari medali "silmapaistva teenistuse eest Briti polaaride uurimisel ja uurimisel". [36] 1994. aastal autasustati teda polaarmedali teise panniga, [37] olles külastanud mõlemat poolust. Ta on ainus inimene, kes on saanud Arktika ja Antarktika jaoks topeltklambri.

Aastal 2007 Ülemine käik: Polar Special saatejuhid sõitsid magnetilisele põhjapoolusele Toyota Hiluxiga. Fiennes kutsuti saatejuhtidega rääkima pärast nende pidevat nalja ja hobutamist külma ilmaga treenides. Etenduse endise külalisena, kes oli tuttav nende kalduvusega lollusele, teavitas Fiennes neid otsekoheselt polaarretkede tõsistest ohtudest, näidates pilte enda külmumisvigastustest ja esitades vasakust käest järelejäänud. Sir Ranulphit tunnustati sellega, et tema nimi pandi lõputiitrites iga perekonnanime ette: "Sir Ranulph Clarkson, Sir Ranulph Hammond, Sir Ranulph May". . [38]

2007. aasta mais sai Fiennes ITV -d Suurimad britid Auhind spordi eest, mis peksis kaaskandidaate Lewis Hamiltoni ja Joe Calzaghet. 2007. aasta oktoobris oli Fiennes 94. kohal (viienda teisega võrdne). Daily Telegraph. [39]

2008. aasta lõpus/2009. aasta alguses osales Fiennes uues BBC saates nimega Parimad koerad: seiklused sõjas, merel ja jääl, milles ta tegi koostööd briti kaasautorite John Simpsoni, BBC News'i maailmaasjade toimetaja ja ümbermaailmajaht Sir Robin Knox-Johnstoniga. Meeskond võttis ette kolm reisi, kusjuures iga meeskonnaliige koges teise seiklusvälja. Esimeses saates, mis oli eetris 27. märtsil 2009, nägid Fiennes, Simpson ja Knox-Johnston uudiste kogumisreisi Afganistani. Meeskond teatas Khyberi passist ja Tora Bora mägikompleksist. Ülejäänud kahes osas võtsid nad ette reisi ümber Horni neeme ja ekspeditsiooni, mis vedas kelke üle sügavkülmutatud Frobisheri lahe Kanada põhjaosas.

Aastal 2010 nimetas Justiening Fiennesi Ühendkuningriigi kuulsuste parimaks korjanduseks, pärast seda, kui oli viimase kahe aasta jooksul kogunud Marie Curie Cancer Care'i jaoks rohkem kui 2,5 miljonit naela - rohkem kui ühelgi teisel kuulsuste korjandusel, mida samal perioodil saidil JustGiving.com näidati.

2011. aasta septembris omistati Fiennesile Plymouthi ülikooli teaduste audoktor [33] ja 2012. aasta juulis pälvis ta Glamorgani ülikooli audoktori. [40]

Detsembris 2012 nimetati Fiennes üheks Aasta mehed aastaks 2012 poolt Top Gear ajakiri. [41]

Oktoobris 2014 teatati, et Fiennes saab Chesteri ülikoolist teaduste audoktori, tunnustades "silmapaistva ja inspireeriva panuse eest uurimisvaldkonda". [42]


Rahvusgalerii: Antarktika

Esmakordselt 1820. aastal oli Antarktika suure osa inimkonna ajaloost olnud abstraktne idee.

Antarktika ei ole rahvas ega ka enamiku ajaloo jaoks geograafiline kindlus. Mõiste Terra Australisvõi "Lõuna -maa" pärineb antiikajast, kuigi arvatavasti eraldas seda põhjapoolsest poolkerast tormiline tsoon - inimtunde jaoks liiga kuum. Pärast Antarktika esmakordset registreerimist 1820. aastal suutsid inimesed uurimisperioodil, mis sai tuntuks kui „kangelaslik ajastu”, vastu astuda maailma kõige külmemale, kuivemale ja tuulisemale mandrile. 20. sajandi kahe esimese kümnendi jooksul on selle tuntuim sündmus „Võidusõit poolakaga”, mis võitis 1911. aastal ja millest teatati oma aja rahvuslike tunnetega. Lisaks vastupidavusele on Antarktika avastamine andnud olulisi teaduslikke avastusi.

Lindude paradiis

Jääkiht, mis katab 98 protsenti Antarktika maismaast, hakkas moodustuma umbes 34 miljonit aastat tagasi. Enne seda oli Antarktikas soojem kliima, kus taimestik õitses. 2014. aastal näitasid fossiilsed avastused, et 37–40 miljonit aastat tagasi olid selle elanike hulgas „kolossaalsed”, võib -olla kahe meetri kõrgused pingviinid, kes jäid kääbusesse keiserpingviinidele, kes praegu Antarktika rannikul elavad. Sellise looma pilte pole olemas: see maal põhineb James Cooki 1773. aasta reisil tehtud visanditel.

Inimese skaala

Antarktikas pole põlisrahvaste populatsiooni. 'Suur jumal! see on kohutav koht, ”kirjutas Briti maadeavastaja Robert Falcon Scott pärast lõunapoolusele jõudmist aastal 1912. Apsley Cherry-Garrard, kes salvestas Scotti ekspeditsiooni aastal Halvim teekond maailmas (1922), vaatas haletsusega mandri pärismaiseid ekstremofiilseid liike: "Võtke kõik kokku, ma ei usu, et kellelgi Maal on see halvem kui keiserpingviin."

Abstraktsed ideed

Järgmised neli illustratsiooni kujutavad Antarktikat sellisena, nagu see on olnud suure osa inimkonna ajaloost: abstraktne idee. Nagu Elizabeth Leane kirjutab Antarktika ilukirjanduses, kontinendi kunstilisi esitusviise on takistanud juurdepääsupuudus, samas kui pärast mandri avastamist 1820. aastal oli „ainus kirjanduslik ja kunstiline viis, mis on varustatud selle abstraktse, minimaalse, kontseptuaalse maastiku - modernismi - käsitlemiseks, mujal”. Lisaks keelele on Antarktika inspireerinud ka helimaastikke, nagu ka Windy & amp; Carli 1997. aasta samanimeline ambient -plaat.

Asukoht?

Sõna Antarktikos, mis on ligikaudu „põhja vastas”, omistatakse sageli kahtlaselt Aristotelesele. Antarktika variatsioone on kasutatud lõunapoolsetel maadel, sealhulgas aastatel 1555–1567, Prantsusmaa Antarktika, lühiajaline Prantsuse koloonia praeguses Rio di Janeiro piirkonnas.

Tasakaalus

Vanad kreeklased leiutasid lõunapoolkera tasakaalustavate maade kontseptsiooni, mida tuntakse antipoodidena, isegi kui nad neisse ei uskunud. See Rooma filosoofi Macrobiuse viienda sajandi kaardi esitus näitab Maad, mis on eraldatud viieks kliimavööndiks, mille poolustel on frigida-külmunud õhk.

Tühi leht

Väljamõeldud reis Antarktikasse on juba ammu enne selle tegelikkust. Joseph Halli satiiriromaan 1605 Mundus Alter jt on määratletud kui esimene näide rikkalikust spekulatiivsest žanrist, mis ilmselgetel põhjustel peegeldab selle autorite muret tunduvalt kergemini kui Antarktika tegelikkus. 20. sajandi eelsed autorid, keda Antarktika ümbruskonna avatud võimalused meelitavad, on saanud vabalt oma seiklust valida.

Esmapilgul

James Cook ületas Antarktika ringi 1773. aastal, kuid jäi maismaast umbes 150 miili kaugusele. Aastal 1820 oli Vene ekspeditsioon Fabian Gottlieb von Bellingshauseni juhtimisel mitmete seas, kes väitsid, et nägid esimesena jääriiulit. See foto on tehtud Challengeri ekspeditsioonil. Nagu Cook, purjetas ta lähedal, kuid ei näinud kontinenti ennast erinevalt Cookist, Challenger kandis ametlikku fotograafi.

Verine vesi

Uudishimu ei olnud ainus asi, mis pärast Cooki reisi teatel karvade hüljeste olemasolust uurijaid lõunasse viis, Antarktika piirkonna intensiivne sulgemine algas 19. sajandi alguses. Esimene vaalapüügi jaam ehitati Lõuna -Gruusiale 1904. aastal. Vaalade ja hüljeste arv hävitati.

Pehme jõud

2016. aastal külastanud Vene Õigeusu Kiriku juht arvas, et „Antarktika on ainus relvavaba koht (või) sõjategevusest vaba koht.” 1959. aastal kokku lepitud Antarktika leping oli külma sõja esimene relvakontrollileping, kuid kontinent ei ole puutumata natsionalistlikest muredest. Seitsmel riigil on konkureerivad territoriaalsed nõuded ja paljud teised - sealhulgas Venemaa - säilitavad kohaloleku.

Jalajäljed

Ameerika hülgepidaja John Davis väitis end olevat esimene inimene, kes astus 7. veebruaril 1821. aastal oma jala Antarktikale. Alles 74 aastat hiljem saabus 24. jaanuaril 1895. aastal maailma esimene vaieldamatu kohalolek koos Norra laevaga Antarktika. , inimeste suhtlemist suure valge laiusega on ajendanud teaduslikud uuringud, 1959. aasta Antarktika lepinguga ratifitseeritud kokkulepe: „Antarktika teaduslikke tähelepanekuid ja tulemusi vahetatakse ja tehakse vabalt kättesaadavaks.” 1985. aastal avastasid Briti teadlased augu Antarktika kohal paiknev osoonikiht, mis on seotud CFCde emissiooniga ja hõlmab peaaegu kogu mandrit. 2015. aasta uuringud näitavad, et kahanenud osoonikiht paraneb.

Magus võit

Võidusõit lõunapoolusele Norra maadeavastaja Roald Amundseni ja Robert Falcon Scotti juhitud pidude vahel on üks tuntumaid lugusid Antarktika uurimise kangelasajast. Vähem tuntud on see, et võistlusel osales ka kolmas, jaapanlane, eesotsas Shirase Nobuga. Amundsen oli esimene poolusel 14. detsembril 1911, Scott saabus 17. jaanuaril 1912.

Külm nagu haual

Siin on süngem nägemus nn kangelasajast. Jõudes lõunapoolusele viis nädalat pärast Amundseni ja avastades oma kaotuse, kirjutas Scott oma ajakirja, et „juhtus halvim”. Ta eksis: tema ja tema meeskond hukkusid tagasiteel. Siin on kujutatud Scotti peo kolme viimase liikme viimane laager ja haud. 2001. aastal hinnati, et jääliigutuste tõttu on telk ja surnukehad tõenäoliselt alla 75 jala jää ja 30 miili kaugusel nende algsest asukohast.

Jää murdmine

Antarktikas käinud inimeste üldine väljendusviis on seal viibimise kogemuse kirjeldamise raskus. See võib muutuda tavalisemaks kaebuseks: umbes 40 ettevõtet korraldavad nüüd mandrile kruiise, mida külastas hooajal 2013/4 (november – märts) 38 478 inimest. Kaubandusturism Antarktikasse algas 1950ndate lõpus, olles esimene paat, mis vedas spetsiaalselt piletiraha maksvaid reisijaid, MS Lindblad Explorer, ehitati 1969.


6. Seebikasti autode ehitamine ja nendega võidusõit

Seebikarp Derbys sai alguse 1930ndatel lastele mõeldud võistlusena, mis ei nõudnud palju raha. Aastal 1933 märkas ajakirjanik nimega Myron Scott, et mõned lapsed Ohio osariigis Daytonis kihutavad seebikastiga autodes, mille nad ise valmistasid. Ta tegi neist mõned pildid ja hakkas aitama neil suuremaid võistlusi korraldada. Sama aasta suve lõpuks kogunesid need võistlused 40 000 pealtvaatajani.

Järgmisel aastal sai Scott Chevrolet sponsoreerima esimest poistele mõeldud üle-Ameerika seebikarbi derbyt (tüdrukud ei saanud võistelda kuni 1971. aastani). Pärast kohalike võistluste pidamist Kesk -Läänes tulid nende võistluste 34 võitjat Daytoni, et tiitli pärast võistelda. Järgmisel aastal kolis tiitlivõistlus Akronisse, kus see on sellest ajast saadik olnud.


Sisu

Valgustusaja mõtlejad

Valgustusajastul (ajastu 1650ndatest kuni 1780ndateni) muutusid monogeensuse ja polügeenilisuse mõisted populaarseks, kuigi neid süstematiseeriti ainult epistemoloogiliselt 19. sajandi jooksul. Monogenism väidab, et kõigil rassidel on üks päritolu, samas kui polügenism on idee, et igal rassil on oma päritolu. Kuni 18. sajandini olid sõnad "rass" ja "liik" omavahel asendatavad. [13]

François Bernier

François Bernier (1620–1688) oli prantsuse arst ja reisija. Aastal 1684 avaldas ta lühikese essee, mis jagas inimkonna nn rassideks, eristades üksikisikuid ja eriti naisi nahavärvi ja mõne muu füüsilise tunnuse järgi. Artikkel ilmus anonüümselt ajakirjas Ajakiri Savants, varaseim Euroopas avaldatud akadeemiline ajakiri pealkirjaga "Maa uus jagunemine erinevate liikide või inimrasside poolt, kes seda elavad". [14]

Essees eristas ta nelja erinevat rassi: 1) Esimene rass hõlmas Euroopa, Põhja-Aafrika, Lähis-Ida, India, Kagu-Aasia ja Ameerika elanikke, 2) teine ​​rass koosnes Sahara-tagustest aafriklastest, 3) kolmas rass koosnes ida- ja kirde-aasialastest ning 4) neljas rass oli saami rahvas. Erinevate naiste ilu rõhutamist saab seletada, sest essee oli prantsuse salongikultuuri produkt. Bernier rõhutas, et tema uudne klassifikatsioon põhines tema isiklikul kogemusel reisijana maailma eri paigus. Bernier pakkus vahet olulistel geneetilistel erinevustel ja juhuslikel, mis sõltusid keskkonnateguritest. Samuti soovitas ta, et viimane kriteerium võib olla asjakohane alamtüüpide eristamiseks. [15] Tema rassitüüpide bioloogiline klassifikatsioon ei püüdnud kunagi ületada füüsilisi jooni ning ta nõustus ka kliima ja toitumise rolliga inimeste mitmekesisuse selgitamisel. Bernier oli esimene, kes laiendas mõiste "inimliik", et liigitada rassiliselt kogu inimkond, kuid ta ei loonud kultuurilist hierarhiat nn rassi vahel, mille ta oli välja mõelnud. Teisest küljest seadis ta selgelt valged eurooplased normiks, millest teised „rassid” kaldusid kõrvale. [16] [15]

Omadused, mida ta igale rassile omistas, ei olnud rangelt eurosentrilised, sest ta arvas, et parasvöötme Euroopa, Ameerika ja India rahvad, kes on kultuuriliselt väga erinevad, kuuluvad ligikaudu samasse rassilisse rühma ning selgitas erinevusi India tsivilisatsioonide vahel. tema peamine teadmiste valdkond) ja Euroopat kliima ja institutsioonide ajaloo kaudu. Seevastu rõhutas ta eurooplaste ja aafriklaste bioloogilist erinevust ning tegi väga negatiivseid kommentaare Põhja -Euroopa kõige külmema kliimaga saamide (laplaste) [16] ja hea lootuse neemel elavate aafriklaste kohta. Ta kirjutas näiteks: "Lapponsid" koostavad neljanda võistluse. Need on väikesed ja lühikesed võistlused, millel on paksud jalad, laiad õlad, lühike kael ja nägu, mida ma ei oska kirjeldada, välja arvatud see, et see on pikk, tõesti kohutav ja tundub meenutavat karu nägu.Ma olen neid Danzigis näinud vaid kaks korda, kuid portreede järgi, mida olen näinud ja mitmelt inimeselt kuulnud, on nad koledad loomad. "[17] Bernieri tähtsus mida Joan-Pau Rubiés nimetab "kaasaegseks rassidiskursuseks", on vaieldud, Siep Stuurman nimetas seda kaasaegse rassimõtte alguseks, [16] samas kui Joan-Pau Rubiés arvab, et see on vähem oluline, kui võtta arvesse kogu Bernieri vaade inimkonnale. konto. [15]

Robert Boyle vs Henri de Boulainvilliers

Varasem teadlane, kes õppis rassi, oli Robert Boyle (1627–1691), inglise-iiri loodusfilosoof, keemik, füüsik ja leiutaja. Boyle uskus sellesse, mida tänapäeval nimetatakse monogeensuseks, see tähendab, et kõik rassid, olenemata nende mitmekesisusest, pärinesid samast allikast, Aadamast ja Eevast. Ta uuris teatatud lugusid vanemate eri värvi albiinode sünnitamisest, mistõttu jõudis ta järeldusele, et Aadam ja Eeva olid algselt valged ning valged võivad sünnitada eri värvi rasse. Robert Booke laiendas Robert Hooke'i ja Isaac Newtoni teooriaid värvide ja valguse kohta optilise dispersiooni kaudu füüsikas ka polügeneesi diskursustesse, [13] spekuleerides, et võib -olla olid need erinevused tingitud "peamistest muljetest". Boyle'i kirjutistes on aga mainitud, et omal ajal ei mõõdetud "Euroopa silmade" jaoks ilu mitte niivõrd värvides, vaid "kasvus, kehaosade toredas sümmeetrias ja heades näojoontes". [18] Mitmed teadusringkondade liikmed lükkasid tema seisukohad tagasi ja kirjeldasid neid kui "häirivaid" või "lõbusaid". [19]

Teisest küljest jagas ajaloolane Henri de Boulainvilliers (1658–1722) prantslased kaheks rassiks: (i) aristokraatlik „prantsuse rass” põlvnes sissetungijatest germaani frankidest ja (ii) põlisrahvaste galloo-rooma rass (poliitiline Kolmas kinnisvara elanikkond). Frangi aristokraatia domineeris gallidel kaasasündinud vallutamisõigusega.

Omal ajal ei mõistnud "vallutusõigust" usklik Henri de Boulainvilliers "rassi" bioloogiliselt muutumatuna, vaid kaasaegse kultuurikonstruktsioonina. [ tsiteerimine vajalik ] Tema rassistlik ülevaade Prantsuse ajaloost ei olnud täiesti müütiline: vaatamata hagiograafiate ja eepilise luule "toetamisele", näiteks Rolandi laul (La Chanson de Roland, c. 12. sajandil) otsis ta teaduslikku legitiimsust, tuginedes oma rassistlikule eristamisele geneetiliselt ja keeleliselt eristatud germaani ja ladina keelt kõnelevate rahvaste ajaloolisele olemasolule. Tema rassi teooria erines bioloogilistest faktidest, mida manipuleeriti 19. sajandi teaduslikus rassismis. tsiteerimine vajalik ] (vrd kultuuriline relativism).

Richard Bradley

Richard Bradley (1688–1732) oli inglise loodusteadlane. Oma raamatus "Loodusteoste filosoofiline ülevaade" (1721) väitis ta, et nende nahavärvi ja muude füüsiliste omaduste põhjal on olemas "viit sorti mehi": habemega valged eurooplased valged mehed Ameerikas ilma habemeteta (tähendab põliselanik) Ameeriklased) vaskvärvi naha, väikeste silmade ja sirgete mustade juustega mehed Mustade sirgete mustade juustega ja mustade lokkis juustega. On spekuleeritud, et tema konto inspireeris Linné hilisemat liigitamist. [20]

Lord Kames

Šoti advokaat Henry Home, Lord Kames (1696–1782) oli polügeen, kes uskus, et Jumal on loonud Maale eri piirkondades erinevaid rasse. Oma 1734. aasta raamatus Visandid inimese ajaloost, Home väitis, et keskkond, kliima või ühiskonna seisund ei saa rassilisi erinevusi arvesse võtta, seega peavad rassid pärinema erinevatest eraldiseisvatest varudest. [21]

Carl Linnaeus

Rootsi arst, botaanik ja zooloog Carl Linnaeus (1707–1778) muutis loomastiku ja taimestiku binoomse nomenklatuuri kehtestatud taksonoomilisi aluseid ning klassifitseeris inimesed ka erinevatesse alarühmadesse. Aasta kaheteistkümnendas väljaandes Systema Naturae (1767), ta sildistas viis [22] "sordid"[23] [24] inimliiki. Igaühel kirjeldati järgmisi füsiognoomilisi omadusi "erineb kultuuri ja koha järgi": [25]

  • The Americanus: punane, koleerik, õiglane must, sirged, paksud juuksed kangekaelne, innukas, tasuta punaste joontega maalimine ja tolli poolt reguleeritud. [26]
  • The Europeanus: valge, sangviinik, rohkete, pikkade juustega pruunikas siniste silmadega õrn, äge, leidlik, kaetud tihedate riietega ja reguleeritud seadustega. [27]
  • The Asiaticus: kollased, melanhoolsed, jäigad mustad juuksed, tumedad silmad karmid, üleolevad, ahned, lahtiste rõivastega kaetud ja valitsevad arvamused. [28]
  • The Afer või Africanus: must, flegmaatiline, lõdvestunud must, siledad juuksed siidine nahk, lame nina, kõledad huuled emased ilma häbita piimanäärmed annavad piima rikkalikult salakaval, kelmikas, laisk, kaval, himukas, hooletu võidab end rasvaga ja valitseb kapriisiga. [29]
  • The Monstrosus olid mütoloogilised inimesed, keda esimestes väljaannetes ei ilmunud Systema Naturae. Alamliikide hulka kuulusid "neljajalgsed, tummad, karvased" Homo feralis (Metsik mees) looma kasvatatud Juvenis lupinus hessensis (Hessia hundipoiss), Juvenis hannoveranus (Hannoveri poiss), Puella campanica (Šampanja metsik tüdruk) ja vilgas, kuid nõrga südamega Homo monstrosus (Koletu mees): Patagoonia hiiglane, Alpide kääbus ja monorhidee Khoikhoi (Hottentot). Sisse Amoenitates Academicae (1763) esitas Linné mütoloogiliseHomo antropomorfa (Antropomorfne inimene), humanoidsed olendid, nagu troglodüüt, satiir, hüdra ja fööniks, on valesti identifitseeritud samade olenditena. [30]

Linnaeuse taksonite aluse osas on lahkarvamusi. Ühelt poolt ütlevad tema karmimad kriitikud, et klassifikatsioon ei olnud mitte ainult etnotsentriline, vaid tundus, et see põhines nahavärvil. Renato G. [31] Teisest küljest osutab Quintyn (2010), et mõned autorid usuvad, et klassifikatsioon põhines geograafilisel levikul, oli kartograafiliselt ja mitte hierarhiliselt. [32] Kenneth A.R. Kennedy (1976), Linnaeus pidas oma kultuuri kindlasti paremaks, kuid tema motiivid inimeste sortide klassifitseerimiseks ei olnud rassikesksed. [33] Paleontoloog Stephen Jay Gould (1994) väitis, et taksonid olid "mitte selles järjekorras, mida enamik eurooplasi rassistlikus traditsioonis soosib"ja et Linné jagunemist mõjutas huumorite meditsiiniline teooria, mis ütles, et inimese temperament võib olla seotud bioloogiliste vedelikega. [34] [35] 1997. aasta essees lisas Gould: "Ma ei taha eitada, et Linnel oli tavapäraseid tõekspidamisi omaenda Euroopa mitmekesisuse üleolekust teiste suhtes. Sellegipoolest ja vaatamata nendele tagajärgedele, oli Linnuse ilmne geomeetria "mudel ei ole lineaarne ega hierarhiline." [36]

Londoni Linneani Seltsi avaldatud 2008. aasta essees tõlgendas Marie-Christine Skuncke Linnaeuse avaldusi, peegeldades seisukohta, et "Eurooplaste üleolek peitub" kultuuris "ja et Linné taksonite määravaks teguriks oli "kultuur", mitte rass. Seega peavad nad antud teema osas Linné seisukohta pelgalt "eurosentriliseks", väites, et Linné ei kutsunud kunagi üles rassistlikule tegutsemisele ega kasutanud sõna "rass", mille alles hiljem tutvustas "tema prantslasest vastane Buffon". [37] Ent antropoloog Ashley Montagu oma raamatus Inimese kõige ohtlikum müüt: rassi eksitus, juhib tähelepanu sellele, et Buffon, tõepoolest "kõigi jäikade klassifikatsioonide vaenlane", [38] oli diametraalselt vastuolus nii laiade kategooriatega ega kasutanud nende kirjeldamiseks sõna "rass". "Pärast Buffoni lugemist oli üsna selge, et ta kasutab seda sõna mitte kitsalt määratletud, vaid pigem üldises tähenduses," [38] kirjutas Montagu, viidates sellele, et Buffon kasutas prantsuse sõna la võistlus, aga koondnimetusena ükskõik millisele elanikkonnale, kellega ta tol ajal juhtus arutlema: näiteks: "Taani, rootsi ja moskvalaste laplased, Nova-Zembla elanikud, borandlased, samojeedid, vana mandri ostiaadid. , gröönlased ja metsikud Esquimaux indiaanlastest põhja pool, uuel kontinendil, näivad olevat ühte ühist rassi. " [39]

Teadlane Stanley A. Rice nõustub, et Linnaeuse klassifikatsioon ei olnud mõeldud "viitama inimlikkuse või paremuse hierarhiale" [40], kuigi kaasaegsed kriitikud näevad, et tema klassifikatsioon oli ilmselgelt stereotüüpne ja ekslik, kuna sisaldas selliseid antropoloogilisi, mittebioloogilisi tunnuseid nagu tavasid või traditsioone.

John Hunter

Šoti kirurg John Hunter (1728–1793) ütles, et algselt oli neegroidide rass sündides valge. Ta arvas, et aja jooksul muutusid inimesed päikese tõttu tumeda nahaga või "mustaks". Hunter ütles ka, et villid ja põletused muutuvad neegril tõenäoliselt valgeks, mis oli tema arvates tõend, et nende esivanemad olid algselt valged. [41]

Charles White

Inglise arst ja kirurg Charles White (1728–1813) uskus, et rassid hõivavad "suure olemise ahela" erinevaid jaamu, ja ta püüdis teaduslikult tõestada, et inimrassidel on üksteisest erinev päritolu. Ta uskus, et valged ja neegrid on kaks erinevat liiki. White oli usklik polügeeniasse, ideesse, et erinevad rassid on loodud eraldi. Tema Arvestus tavalisest gradatsioonist inimesel (1799) andis sellele ideele empiirilise aluse. White kaitses polügeeniateooriat, lükates ümber Prantsuse loodusteadlase Georges-Louis Leclerci, Comte de Buffoni argumendi viljatuse kohta, mis ütles, et ristuda saavad ainult samad liigid. Valge osutas liikide hübriididele, nagu rebased, hundid ja šaakalid, mis olid eraldi rühmad, mis suutsid endiselt ristuda. Valge jaoks oli iga rass eraldi liik, jumalikult loodud oma geograafilise piirkonna jaoks. [21]

Buffon ja Blumenbach

Prantsuse loodusteadlane Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon (1707–1788) ja saksa anatoom Johann Blumenbach (1752–1840) olid monogeensuse pooldajad. [42] Buffon ja Blumenbach uskusid rassilise erinevuse päritolu "degeneratsiooniteooriasse". [42] Mõlemad ütlesid, et Aadam ja Eeva olid valged ning teised rassid tekkisid degeneratsiooni tõttu keskkonnategurite, näiteks kliima, haiguste ja toitumise tõttu. [42] Selle mudeli kohaselt tekkis neegroidpigmentatsioon troopilise päikese kuumuse tõttu, see külm tuul põhjustas eskimote kollaka värvuse ja hiinlastel oli õiglasem nahk kui tatarlastel, sest esimesed hoidsid enamasti linnades ja olid kaitstud keskkonnategurite eest. [42] Keskkonnategurid, vaesus ja hübridisatsioon võivad rassid "degenereerida" ja eristada neid algsest valgest rassist "ratsiooni" protsessi abil. [42] Ebatavaliselt uskusid nii Buffon kui ka Blumenbach, et degeneratsiooni saab tagasi pöörata, kui võetakse nõuetekohane keskkonnakontroll, ja et kõik tänapäevased inimvormid võivad naasta esialgse valge rassi juurde. [42]

Blumenbachi sõnul on viis rassi, mis kõik kuuluvad ühte liiki: Kaukaasia, Mongoolia, Negroid, Ameerika ja malai rass. Blumenbach ütles: "Ma eraldasin esikoha kaukaaslasele järgmistel põhjustel, mis panevad mind seda pidama ürgseks." [43]

Enne James Huttoni ja teadusliku geoloogia tekkimist uskusid paljud, et Maa on vaid 6000 aastat vana. Buffon oli teinud katseid kuumutatud rauapallidega, mis tema arvates olid maakera tuumiku eeskujuks, ja jõudis järeldusele, et Maa on 75 000 aastat vana, kuid ei pikendanud aega Aadamast ja inimkonna päritolust enam kui 8000 aastat tagasi - mitte palju kaugemale kui 6000 aastat valitsevat Ussheri kronoloogiat, mida enamus monogeenidest tellisid. [42] Monogenismi vastased uskusid, et rassidel oleks olnud raske nii lühikese aja jooksul märgatavalt muutuda. [42]

Benjamin Rush

Ameerika Ühendriikide asutaja ja arst Benjamin Rush (1745–1813) tegi ettepaneku, et mustanahaline on pärilik nahahaigus, mida ta nimetas “negroidismiks”, ja et seda saab ravida. Rush uskus, et mittevalged on all tõesti valged, kuid neid tabas mitte-nakkav leepra vorm, mis tumendas nende nahavärvi. Rush tegi järelduse, et "valged ei tohi [mustade] üle türanniseerida, sest nende haigus peaks andma neile õiguse kahekordsele inimkonnale. Siiski ei tohiks valged nendega abielluda, sest see kipub nakatama järglasi "häire". tuleb püüda haigust ravida ". [44]

Christoph Meiners

Christoph Meiners (1747–1810) oli Saksa polügeen ja uskus, et igal rassil on oma päritolu. Meiner uuris iga rassi füüsilisi, vaimseid ja moraalseid omadusi ning koostas oma leidude põhjal rassihierarhia. Meiners jagas inimkonna kaheks osaks, mille ta nimetas "ilusaks valgeks rassiks" ja "koledaks mustaks rassiks". Meinersi raamatus Inimkonna ajaloo ülevaade, ütles ta, et rassi peamine omadus on kas ilu või inetus. Ta pidas ilusaks ainult valget rassi. Ta pidas inetuid rasse halvemaks, ebamoraalseks ja loomalikuks. Ta ütles, et tumedad ja koledad rahvad erinesid valgetest, ilusatest rahvastest "kurva" vooruse puudumise ja "kohutavate pahede" poolest. [45] Meinersi sõnul [ tsiteerimine vajalik ]

Mida intelligentsemad ja õilsamad inimesed on oma olemuselt, seda kohanemisvõimelisemad, tundlikumad, õrnemad ja pehmemad on nende keha teisest küljest, seda vähem on neil võimet ja tahet vooruse suhtes, seda enam puudub neil kohanemisvõime ja mitte ainult see, vaid ka mida vähem tundlikud on nende kehad, seda paremini taluvad nad haigustega kokku puutudes äärmist valu või kuuma ja külma kiiret muutumist, seda kiiremini taastuvad nad haavadest, mis oleksid tundlikumatele inimestele surmavad, ja seda enam suudavad nad võtta osa halvimatest ja seedimatumatest toitudest. ilma märgatavate kahjulike mõjudeta.

Meiners ütles, et neeger tundis vähem valu kui ükski teine ​​rass ja tal puudusid emotsioonid. Meiners kirjutas, et neegril olid paksud närvid ja seega polnud ta tundlik nagu teised rassid. Ta läks nii kaugele, et väitis, et neegril pole "inimese, vaevalt looma tundeid". Ta kirjeldas lugu, kus neeger mõisteti surma, kuna ta põletati elusalt. Poolel põlemisel palus neeger piipu suitsetada ja suitsetas seda, nagu poleks midagi juhtunud, kuni ta jätkab elusalt põletamist. Meiners uuris neegri anatoomiat ja jõudis järeldusele, et neegritel on suuremad hambad ja lõuad kui ühelgi teisel rassil, kuna neegrid on kõik lihasööjad. Meiners väitis, et neegri kolju oli suurem, kuid neegri aju oli väiksem kui ühelgi teisel rassil. Meiners väitis, et neeger oli oma ebatervisliku toitumise, eluviisi ja moraali puudumise tõttu kõige ebatervislikum rass Maal. [46]

Meiners väitis ka, et "ameeriklased" olid halvemad inimesed. Ta ütles, et nad ei suuda kohaneda erinevate kliimatingimuste, toidutüüpide või eluviisidega ning et selliste uute tingimustega kokku puutudes muutuvad nad "surmavalt melanhoolseks". Meiners uuris ameeriklaste toitumist ja ütles, et nad toituvad igasugustest "ropudest rupsidest". Ta arvas, et nad tarbisid väga palju alkoholi. Ta uskus, et nende kolju on nii paks, et Hispaania mõõgaterad purunesid nende peale. Meiners väitis ka, et ameeriklase nahk on paksem kui härjal. [46]

Meiners kirjutas, et kõige õilsam rass oli keldid. Nad suutsid vallutada maailma eri paiku, nad olid kuumuse ja külma suhtes tundlikumad ning nende delikaatsust näitab see, kuidas nad valivad, mida nad söövad. Meiners väitis, et slaavlased on alaväärtuslik rass, "vähem tundlikud ja rahul kareda toidu söömisega". Ta kirjeldas lugusid slaavlastest, kes väidetavalt söövad mürgiseid seeni, ilma et see oleks kahjustanud. Ta väitis, et ka nende meditsiinilised võtted on tagurlikud: ta kasutas näitena nende haigeid inimesi ahjudes, pannes nad siis lumes veerema. [46]

Meinersi suures teoses pealkirjaga Uuringud inimloomuse variatsioonide kohta (1815) uuris ta ka iga rassi seksoloogiat. Ta väitis, et Aafrika neegridel on liigselt tugev ja väärastunud sugutung, samas kui ainult valgetel eurooplastel on see õige.

Hilisemad mõtlejad

Thomas Jefferson

Thomas Jefferson (1743–1826) oli Ameerika poliitik, teadlane, [47] [48] ja orjaomanik. Tema panust teaduslikku rassismi on märkinud paljud ajaloolased, teadlased ja teadlased. McGill Journal of Medicine avaldatud artikli kohaselt: "Üks mõjuvõimsamaid Darwini-eelseid rassiteoreetikuid on Jeffersoni üleskutse teadusele afroameeriklaste ilmselge" alaväärsuse "määramiseks äärmiselt oluline etapp teadusliku rassismi arengus. " [49] Ajaloolane Paul Finkelman kirjeldas Jeffersoni raamatus The New York Times "Teadlane Jefferson spekuleeris sellegipoolest, et mustus võib tuleneda" verevärvist ", ja jõudis järeldusele, et mustanahalised on" keha ja vaimu annetustes "valgetest halvemad." [50] Oma artiklis "Märkused Virginia osariik "Jefferson kirjeldas mustanahalisi inimesi järgmiselt: [51]

Tundub, et nad vajavad vähem und. Mustanahaline, pärast rasket tööd kogu päeva, kutsub esile väikseimadki lõbustused, et istuda kuni keskööni või hiljem, kuigi teades, et ta peab hommiku esimese koidikuga väljas olema. Nad on vähemalt sama vaprad ja seikluslikumad. Kuid see võib tuleneda võib -olla ettenägematusest, mis takistab neil ohu nägemist seni, kuni see on olemas. Kohalolekul ei lähe nad sellest läbi suurema jaheduse või püsivusega kui valged. Nad on oma naise pärast tulihingelisemad: aga armastus tundub nendega olevat innukam soov kui õrn tundete ja aistingute segu. Nende kurbus on mööduv. Neid lugematuid viletsusi, mis panevad kahtlema, kas taevas on andnud meile elu halastuses või vihas, on vähem tunda ja nad unustatakse koos nendega varem. Üldiselt näib, et nende olemasolu osaleb rohkem aistingutes kui peegeldustes. Võrreldes neid mälu, mõistuse ja kujutlusvõimega, tundub mulle, et mälus on nad valgetega võrdselt palju halvemad, nagu ma arvan, et vaevalt leidub [mustanahalist], kes oleks võimeline uurimisi jälgima ja mõistma. Eukleidesest ja et kujutluses on nad igavad, maitsetud ja ebanormaalsed.Seepärast pean ma kahtluseks, et mustad, olgu nad siis algselt eraldiseisev rass või aja ja olude poolest eristatavad, on nii keha kui vaimu annetustes valgetele halvemad.

1791. aastaks pidi Jefferson aga ümber hindama oma varasemad kahtlused, kas mustanahalised on intelligentsed, kui talle esitati haritud mustanahalise matemaatiku Benjamin Bannekeri kiri ja almanahh. Olles rõõmus, et avastas teadusliku tõestuse musta luure olemasolu kohta, kirjutas Jefferson Bannekerile: [52]

Ükski keha ei taha rohkem kui mina näha selliseid tõendeid, mida te esitate, et loodus on andnud meie mustadele vendadele, andeid, mis on võrdsed teiste meeste värvidega, ja et nende puudus on tingitud ainult halvenenud inimestest nende olemasolu tingimus nii Aafrikas kui ka Ameerikas. Võin tõega lisada, et ükski keha ei soovi tulihingelisemalt näha head süsteemi, mis käivitaks nii nende keha kui ka vaimu seisundi tõstmise selliseks, nagu see peaks olema, nii kiiresti kui nende praeguse eksimuse ebakindlus ja muud asjaolud, mida ei saa tähelepanuta jäetud, tunnistan.

Samuel Stanhope Smith

Samuel Stanhope Smith (1751–1819) oli Ameerika presbüterlaste minister ja autor Essee jume mitmekesisuse põhjuste kohta ja joonis inimliikides aastal väitis Smith, et neegrite pigmentatsioon ei ole midagi muud kui tohutu tedretähn, mis katab kogu keha sapi ülepakkumise tagajärjel, mille põhjustas troopiline kliima. [53]

Georges Cuvier

Prantsuse loodusteadlase ja zooloogi Georges Cuvieri (1769–1832) rassiuuringud mõjutasid teaduslikku polügeenilisust ja teaduslikku rassismi. Cuvier uskus, et on kolm erinevat rassi: Kaukaasia (valge), Mongoolia (kollane) ja Etioopia (must). Ta hindas igaüht kolju ilu või inetuse ning nende tsivilisatsioonide kvaliteedi järgi. Cuvier kirjutas kaukaaslaste kohta: "Valge rass, ovaalse näo, sirgete juuste ja ninaga, kuhu kuuluvad Euroopa tsiviliseeritud inimesed ja mis näib meile kõige ilusam, on teistest parem ka oma geniaalsuse, julguse ja aktiivsuse poolest ". [54]

Neegrite kohta kirjutas Cuvier: [55]

Neegrite rass. on tähistatud musta jume, krõmpsunud või villase karvaga, kokkusurutud koljuosa ja lameda ninaga. Näo alumiste osade ja paksude huulte projektsioon lähendab seda ilmselt ahvide hõimule: hordid, millest see koosneb, on alati jäänud kõige täielikumasse barbarismi.

Ta arvas, et Aadam ja Eeva on kaukaaslased ja seega ka inimkonna algne rass. Ülejäänud kaks rassi tekkisid ellujäänute põgenemise tõttu eri suundades pärast seda, kui 5000 aastat tagasi maad tabas suur katastroof. Ta arvas, et ellujäänud elasid üksteisest täielikult eraldatuna ja arenesid eraldi. [56] [57]

Üks Cuvieri õpilastest, Friedrich Tiedemann, oli üks esimesi, kes esitas rassismi teadusliku vaidlustuse. Ta väitis kraniomeetriliste ja aju mõõtmiste põhjal, mille ta võttis eurooplastelt ja mustanahalistelt inimestelt erinevatest maailma paikadest, et tollal levinud eurooplaste arvamus, et neegritel on väiksemad ajud ja nad on seega intellektuaalselt halvemad, on teaduslikult põhjendamatu ja põhineb üksnes eelarvamustel. reisijatest ja maadeavastajatest. [58]

Arthur Schopenhauer

Saksa filosoof Arthur Schopenhauer (1788–1860) omistas valgetele rassidele tsivilisatsioonilise ülimuslikkuse, kes saavutasid tundlikkuse ja intelligentsuse tänu rafineeritusele, mida põhjustas elamine karmis põhjamaises kliimas: [59]

Kõrgeim tsivilisatsioon ja kultuur, peale iidsete hindude ja egiptlaste, leidub eranditult valgete rasside seas ja isegi paljude tumedate rahvaste puhul on valitsev kast ehk rass värvuselt õiglasem kui ülejäänud ja seega ilmselt sisserännanud näiteks braahmanid, inkad ja Lõuna -mere saarte valitsejad. Kõik see on tingitud asjaolust, et vajadus on leiutiste ema, sest need hõimud, kes rändasid varakult põhja ja muutusid seal järk -järgult valgeks, pidid arendama kõiki oma intellektuaalseid võimeid ning leiutama ja viimistlema kõik kunstid võitluses nendega. vajadus, puudus ja viletsus, mille paljudes vormides tõi kaasa kliima. Seda pidid nad tegema, et korvata looduse lahknevust, ja sellest kõigest tuli nende kõrge tsivilisatsioon.

Franz Ignaz Pruner

Franz Ignaz Pruner (1808–1882) oli arst, kes uuris Egiptuses neegrite rassilist struktuuri. Oma raamatus, mille ta kirjutas 1846. aastal, väitis ta, et neegrite verel oli negatiivne mõju Egiptuse moraalsele iseloomule. Ta avaldas 1861. aastal neegrite monograafia. Ta väitis, et neegri luustiku põhijooneks on prognoos, mis tema väitel oli neegri suhe ahviga. Ta väitis ka, et neegritel olid ahvidega väga sarnased ajud ja neegritel on lühendatud suur varvas, mis on tema sõnul neegreid ahvidega tihedalt ühendav. [60]

Carl Linnaeuse kehtestatud teaduslik klassifikatsioon on vajalik kõigi rassiliste klassifikatsiooniskeemide jaoks. 19. sajandil oli ühesuunaline evolutsioon ehk klassikaline sotsiaalne evolutsioon segunenud konkureerivate sotsioloogiliste ja antropoloogiliste teooriatega, mis väitsid, et Lääne-Euroopa kultuur on inimese sotsiaal-kultuurilise evolutsiooni keskpunkt. Ettepanek, et sotsiaalne staatus on ühesuunaline - ürgsest tsiviliseeritud, põllumajanduslikust tööstuslikuni - sai populaarseks filosoofide, sealhulgas Friedrich Hegeli, Immanuel Kanti ja Auguste Comte'i seas. Kristlikku piiblit tõlgendati orjuse karistamiseks ja 1820. kuni 1850. aastateni kasutasid Lõuna -Ameerika Ühendriikide eelsõjas sageli selliseid kirjanikke nagu pastor Richard Furman ja Thomas R. Cobb, et jõustada ideed, et neegrid on loodud alamateks. ja seega sobivad orjuseks. [61]

Arthur de Gobineau

Prantsuse aristokraat ja kirjanik Arthur de Gobineau (1816–1882) on tuntud oma raamatu poolest Essee inimrasside ebavõrdsusest (1853–55), kes pakkus välja kolm inimrassi (must, valge ja kollane), olid loomulikud tõkked ja väitsid, et rasside segunemine viib kultuuri ja tsivilisatsiooni kokkuvarisemiseni. Ta väitis, et "valgel rassil oli algselt ilu, intelligentsuse ja jõu monopol" ning et kõik mustade ja aasialaste positiivsed saavutused või mõtlemine olid tingitud segunemisest valgetega. Tema töid kiitsid paljud valged ülimuslikud ameerika orjuse pooldajad, nagu Josiah C. Nott ja Henry Hotze.

Gobineau uskus, et erinevad rassid pärinevad erinevatest piirkondadest, valge rass on pärit kusagilt Siberis, aasialased Ameerikas ja mustad Aafrikas. Ta uskus, et valge rass oli parem, kirjutades:

Ma ei oota, kuni võrdõiguslikkuse sõbrad näitavad mulle selliseid ja selliseid lõike raamatutes, mille on kirjutanud misjonärid või merekaptenid, kes kuulutavad, et mõni Wolof on hea puusepp, mõni Hottentot hea teenija, et kaffir tantsib ja mängib viiulit, mõned Bambarad tunnevad aritmeetikat ... Jätame need mõistatused kõrvale ja võrdleme koos mitte mehi, vaid rühmi. [62]

Hiljem kasutas Gobineau germaani rahvaste kirjeldamiseks terminit "aarialased" (la race germanique). [63]

Gobineau teosed mõjusid ka natsiparteile, kes avaldas tema teoseid saksa keeles. Nad mängisid võtmerolli natsismi meistrivõistluste teoorias.

Carl Vogt

Teine polügenistlik evolutsionist oli Carl Vogt (1817–1895), kes uskus, et neegrite rass on ahvidega seotud. Ta kirjutas, et valge rass oli neegrite jaoks eraldi liik. Tema VII peatükis Inimese loengud (1864) võrdles ta neegrit valge rassiga, keda ta kirjeldas kui "kahte äärmist inimtüüpi". Ta väitis, et erinevus nende vahel on suurem kui kahe ahviliigi vahel ja see tõestab, et neegrid on valgetest eraldi liik. [64]

Charles Darwin

Charles Darwini vaated rassile on olnud palju arutelusid ja vaidlusi tekitanud. Jacksoni ja Weidmani sõnul oli Darwin 19. sajandi rassideemalistes aruteludes mõõdukas. "Ta ei olnud kinnitatud rassist - ta oli näiteks kindel abolitsionist -, kuid ta arvas, et on olemas erinevad rassid, mida saab hierarhiasse paigutada." [65]

Darwini mõjukas 1859. aasta raamat Liikide päritolu kohta ei arutanud inimese päritolu. Tiitellehe laiendatud sõnastus, mis lisab loodusliku valiku vahenditega või eelistatud rasside säilitamisega võitluses elu eest, kasutab bioloogiliste rasside üldist terminoloogiat alternatiivina "sortidele" ega kanna tänapäevast inimrassi varjundit. Sisse Inimese põlvnemine ja valik seksi suhtes (1871) uuris Darwin küsimust "Argumendid, mis toetavad ja on vastu nn inimrasside liigitamisele eri liikideks", ja ei teatanud ühtegi rassilist vahet, mis viitaks sellele, et inimrassid on diskreetsed liigid. [61] [66]

Ajaloolane Richard Hofstadter kirjutas: "Kuigi darvinism ei olnud üheksateistkümnenda sajandi lõpu sõjaka ideoloogia ja dogmaatilise rassismi peamine allikas, sai sellest rassi ja võitluse teoreetikute käes uus instrument. Darwinistlik meeleolu toetas usku aastal anglosaksi rassilises üleolekus, mis kinnisideeks pidas paljusid Ameerika mõtlejaid 19. sajandi teisel poolel. Maailma domineerimise mõõt, mille „rass” juba saavutas, näis seda kõige paremini tõestavat. " [67] Ajaloolase Gertrude Himmelfarbi sõnul: "Alapealkiri [Liikide päritolu] tegi rassistidele mugava moto: "Eelistatud rasside säilitamine võitluses elu eest." Darwin muidugi pidas võidujooksuks sorti või liiki, kuid see ei rikkunud tema tähendust, kui seda laiendada inimrassile. Hoolimata oma vastumeelsusest orjuse vastu, ei olnud Darwin ise vastumeelne ideele, et mõned rassid on sobivamad kui teised. "[68]

Teisest küljest kaitses Robert Bannister Darwini rassi küsimuses, kirjutades, et "Lähemal uurimisel saab harukord Darwini enda vastu kiiresti lahti. Tulihingeline orjuse vastane seisis järjekindlalt mittevalgete rõhumise vastu. Kuigi tänapäevaste standardite järgi Inimese laskumine on inimeste võrdõiguslikkuse kriitilistes küsimustes masendavalt ebaselge, see oli mõõdukuse ja teadusliku ettevaatlikkuse mudel keskaja rassismi kontekstis. "[69]

Herbert Hope Risley

"Rassiteaduse" esindajana kasutas koloonia administraator Herbert Hope Risley (1851–1911) nina laiuse ja kõrguse suhet, et jagada India inimesed aaria ja draviidi rassideks ning seitsmeks kastiks. [70] [71]

Ernst Haeckel

Nagu enamik Darwini toetajaid, [ tsiteerimine vajalik ] Ernst Haeckel (1834–1919) esitas keeleteadlase ja polügeeniku August Schleicheri ideedel põhineva evolutsioonilise polügeenismi doktriini, milles mitmed erinevad keelerühmad olid tekkinud sõnatutest eelinimestest eraldi Urmenschen (Saksa keeles "algupärased inimesed"), mis ise olid arenenud samade esivanematest. Need eraldiseisvad keeled olid lõpetanud ülemineku loomadelt inimesele ja iga keele peamise haru mõjul olid inimesed arenenud eraldi liikidena, mis võidi jagada rassideks. Haeckel jagas inimesed kümnesse rassi, millest kaukaasia oli kõrgeim ja ürginimesed olid väljasuremisele määratud. [72] Haeckel oli ka Aasia -välise teooria pooldaja, kirjutades, et inimkonna päritolu tuleb otsida Aasiast. Ta uskus, et Hindustan (Lõuna -Aasia) oli tegelik asukoht, kus esimesed inimesed arenesid. Haeckel väitis, et inimesed on tihedalt seotud Kagu -Aasia primaatidega, ja lükkas tagasi Darwini hüpoteesi Aafrika kohta. [73] [74]

Haeckel kirjutas ka, et neegritel on tugevamad ja vabamalt liigutatavad varbad kui ühelgi teisel rassil, mis näitab, et neegrid on ahvidega suguluses, sest kui ahvid lõpetavad puude otsas ronimise, hoiavad nad varvastega puud. Haeckel võrdles neegreid "neljakäeliste" ahvidega. Haeckel uskus ka, et neegrid on metslased ja valged on kõige tsiviliseeritumad. [64]

Lapouge ja Herderi rahvuslus

19. sajandi lõpus segas teaduslik rassism Kreeka-Rooma eugeenilisust Francis Galtoni vabatahtliku eugeenika kontseptsiooniga, et luua teatud tüüpi sunniviisilised, sisserändajate vastased valitsusprogrammid, mida mõjutavad muud ühiskondlik-poliitilised diskursused ja sündmused. Selline institutsionaalne rassism viidi läbi frenoloogia kaudu, öeldes iseloomu füsiognoomia kraniomeetrilistest kolju- ja luustikuuuringutest, seega mustade inimeste ja teiste värviliste inimeste koljudest ja luustikest volk, näidati ahvide ja valgete meeste vahel.

1906. aastal näidati pügmee Ota Benga "Kadunud lingina" New Yorgis Bronxi loomaaias ahvide ja loomade kõrval. Mõjukamate teoreetikute hulka kuulusid antropoloog Georges Vacher de Lapouge (1854–1936), kes pakkus välja „antroposotsioloogia”, ja Johann Gottfried Herder (1744–1803), kes rakendas natsionalistlikule teooriale „rassi”, arendades seeläbi välja esimese etnilise natsionalismi kontseptsiooni. Aastal 1882 läks Ernest Renan Herderile vastu rahvuslusega, mis põhines "tahtel koos elada", mis ei põhine etnilistel ega rassilistel eeldustel (vt Kodanikunatsionalism). Teaduslik rassistlik diskursus tõestas selliste "rahvusrasside" ajaloolist olemasolu nagu Deutsche Volk Saksamaal ja "prantsuse rass", mis on aastatuhandeid kestnud "aaria rassi" baasharu, et toetada geopoliitilisi piire paralleelselt rassiliste piiridega.

Kraniomeetria ja füüsiline antropoloogia

Hollandi õpetlane Pieter Camper (1722–89), varajane kraniomeetria teoreetik, kasutas rassiliste erinevuste teaduslikuks põhjendamiseks "kraniomeetriat" (kolju sisemahu mõõtmine). Aastal 1770 mõtles ta välja näonurga, et mõõta meeste liikide intelligentsust. Näonurk moodustati kahe joone joonistamisega: horisontaalne joon ninasõõrmelt kõrva ja vertikaalne joon ülemise lõualuu esiletungist otsmikuni. Camperi kraniomeetria teatas, et antiiksetel kujudel (Kreeka-Rooma ideaalil) oli näo nurk 90 kraadi, valgetel 80-kraadine, mustadel 70-kraadine ja orangutanil 58-kraadine näonurk-seega lõi ta rassisti inimkonna bioloogiline hierarhia dekadentliku ajalookontseptsiooni järgi. Selliseid teaduslikke rassistlikke uuringuid jätkasid loodusteadlane Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772–1844) ja antropoloog Paul Broca (1824–1880).

Samuel George Morton

19. sajandil kogus varajane Ameerika füüsiline antropoloog, arst ja polügeen Samuel George Morton (1799–1851) kogu maailmast inimkolju ja proovis loogilist klassifitseerimisskeemi. Kaasaegse rassistliku teooria mõjul ütles dr Morton, et ta saab hinnata rassist intellektuaalset võimekust, mõõtes sisemist kraniaalset võimekust, seega tähistab suur kolju suurt aju, seega kõrget intellektuaalset võimekust. Seevastu väike kolju tähistas väikest aju, seega madala ja kõrge intellektuaalse võimekusega. Pärast kolme muumia kontrollimist Vana -Egiptuse katakombidest jõudis Morton järeldusele, et kaukaaslased ja neegrid olid juba kolm tuhat aastat tagasi erinevad. Kuna piibli tõlgendused näitasid, et Noa laev oli Ararati mäel uppunud vaid tuhat aastat varem, väitis Morton, et Noa pojad ei saa arvestada iga rassiga maa peal. Mortoni polügeneesi teooria kohaselt on võistlused olnud algusest peale eraldi. [75]

Mortoni oma Crania Americana, tema väited põhinesid kraniomeetria andmetel, et kaukaaslastel olid suurimad ajud, keskmiselt 87 kuupsentimeetrit, põlisameeriklased olid keskmiselt 82 kuupsentimeetrit ja neegritel olid väikseimad ajud keskmiselt 78 kuupsentimeetrit. [75]

Sisse Inimese valemeede (1981), väitis evolutsioonibioloog ja teadusajaloolane Stephen Jay Gould, et Samuel Morton võltsis kraniomeetrilisi andmeid, võib-olla tahtmatult mõned koljud üle pakkida, et saada tulemusi, mis seadustaksid rassistlikud eeldused, mida ta üritas tõestada. Hilisem antropoloog John Michaeli uurimus leidis, et Mortoni esialgsed andmed on Gouldi kirjeldatust täpsemad, järeldades, et "[c] vastupidiselt Gouldi tõlgendusele. Mortoni uuringud viidi läbi ausalt". [76] Jason Lewis ja tema kolleegid jõudsid Mortoni kolju kollektsiooni uuesti analüüsides sarnastele järeldustele nagu Michael, kuid nad kalduvad Mortoni rassistlikest järeldustest, lisades, et "uuringud on näidanud, et tänapäeva inimeste variatsioonid on üldiselt pidevad, mitte diskreetsed või" rassilised ", ja et enamik tänapäeva inimeste erinevusi on populatsioonide sees, mitte nende vahel. " [77]

1873. aastal leidis Pariisi Antropoloogide Seltsi (1859) asutaja Paul Broca sama meetmete mudeli - Crania Americana teatatud - kaaludes proovide ajusid lahkamisel. Teised ajaloolised uuringud, mis pakuvad musta rassi - valget rassi, intelligentsuse ja aju suuruse erinevust, hõlmavad Beani (1906), Malli (1909), Pearli (1934) ja Vindi (1934) uurimusi.

Nicolás Palacios

Pärast Vaikse ookeani sõda (1879–83) tõusis Tšiili valitseva klassi seas rassiline ja rahvuslik paremuse idee. [78] Aastal 1918 väitis arst Nicolás Palacios raamatus Tšiili rassi olemasolu ja selle paremust naaberrahvastega võrreldes. Ta arvas, et tšiililased on segu kahest võitlusvõistlusest: põlisrahvaste maputšidest ja Hispaania visigootidest, kes põlvnesid lõpuks Rootsist Götalandist. Palacios vaidles meditsiinilistel põhjustel vastu Lõuna -Euroopast Tšiilisse sisserändele, väites, et Lõuna -Euroopa päritolu mestizodel puudub "ajukontroll" ja nad on sotsiaalne koormus. [79]

Monogenism ja polügenism

Samuel Mortoni järgijad, eriti dr Josiah C. Nott (1804–1873) ja George Gliddon (1809–1857), laiendasid dr Mortoni ideid Inimkonna tüübid (1854), väites, et Mortoni leiud toetasid polügeenismi mõistet (inimkonnal on diskreetsed geneetilised esivanemad, rassid ei ole evolutsiooniliselt omavahel seotud), mis on kaasaegse inimese mitme regiooni päritolu hüpoteesi eelkäija. Veelgi enam, Morton ise ei soovinud polügenismi pooldada, sest see vaidlustas teoloogiliselt piiblis avaldatud kristliku loomismüüdi.

Hiljem, aastal Inimese laskumine (1871) pakkus Charles Darwin välja ühe päritolu hüpoteesi, st monogeensuse-inimkonnal on ühine geneetiline esivanem, rassid on omavahel seotud, vastandudes kõigele, mida Nott ja Gliddon pakkusid.

Tüpoloogiad

Ühe esimese tüübi, mida kasutati erinevate inimrasside klassifitseerimiseks, leiutas eugeenikateoreetik Georges Vacher de Lapouge (1854–1936), kes avaldas 1899. L'Aryen et son rôle social (1899 - "Aaria ja tema ühiskondlik roll"). Selles raamatus klassifitseeris ta inimkonna erinevatesse hierarhilistesse rassidesse, mis hõlmasid "aaria valge rassi, dolichocephalic", "brachycephalic", "keskpärase ja inertse" rassi, mida kõige paremini esindavad Lõuna -Euroopa katoliiklased talupojad ". [80] Nende vahel tuvastas Vacher de Lapouge "Homo europaeus"(Saksa, protestantlik jne),"Homo alpinus"(Auvergnat, Türgi jne) ja lõpuks"Homo mediterraneus"(Napoli, Andaluse jne) juudid olid Lapouge'i sõnul brahütsefaalsed nagu aarialased, kuid just sel põhjusel pidas ta neid ohtlikeks, sest nad olid ainus rühm," arvas ta, ähvardades aaria aristokraatia välja tõrjuda. [81] Vacher de Lapouge'ist sai natside antisemitismi ja natside rassistliku ideoloogia üks juhtivaid innustajaid. [82]

Vacher de Lapouge'i klassifikatsiooni peegeldas William Z. Ripley aastal Euroopa võistlused (1899), raamat, millel oli suur mõju Ameerika valgete ülimuslikkusele. Ripley tegi oma elanike väidetava tsefalise indeksi järgi isegi Euroopa kaardi. Ta oli Ameerika eugeenisti Madison Granti oluline mõjutaja.

Veelgi enam, vastavalt John Efronile Indiana ülikoolist oli 19. sajandi lõpus tunnistajaks ka "juutidevastaste eelarvamuste teadustamine", juutide häbimärgistamine meeste menstruatsiooni, patoloogilise hüsteeria ja nümfomaaniaga. [83] [84] Samal ajal kiitsid mitmed juudid, näiteks Joseph Jacobs või Samuel Weissenberg samad pseudoteaduslikud teooriad heaks, veendudes, et juudid moodustavad eraldiseisva rassi. [83] [84] Chaim Žitlovski püüdis ka määratleda Jiddiškayt (Aškenazi juut), pöördudes kaasaegse rassiteooria poole. [85]

Joseph Deniker (1852–1918) oli üks William Z. Ripley peamisi vastaseid, samas kui Ripley, nagu ka Vacher de Lapouge, väitis, et Euroopa elanikkond koosneb kolmest võistlusest, Joseph Deniker tegi ettepaneku, et Euroopa elanikkond koosneks kümnest rassist (kuus põhi- ja neli alamvõistlust) -rassid). Lisaks tegi ta ettepaneku, et mõiste "rass" on mitmetähenduslik, ja selle asemel pakkus välja liitsõna "etniline rühm", mis hiljem esines silmapaistvalt Julian Huxley ja Alfred C. Haddoni teostes. Veelgi enam, Ripley väitis, et Denikeri "rassi" ideed tuleks tähistada "tüübina", sest see oli vähem bioloogiliselt jäik kui enamik rassilisi klassifikatsioone.

Põhjamaisus

Joseph Denikeri panus rassistlikku teooriasse oli La Race nordique (Põhjamaade rass), üldine rassilise iseloomuga kirjeldus, mille Ameerika eugeenik Madison Grant (1865–1937) esitas maailma tsivilisatsiooni valge rassimootorina. Olles võtnud kasutusele Ripley kolmeliikmelise Euroopa rahvamudeli, kuid ei meeldinud "Teutoni" rassi nimi, transliteeris ta la race nordique "Põhjamaade rassiks", mis on tema rassilise klassifikatsiooni teoorial põhinev rassilise hierarhia teravmeel, mis oli populaarne 1910. ja 1920. aastatel.

Riiklik rassibioloogia instituut (rootsi: Statens Institut för Rasbiologi) ja selle direktor Herman Lundborg Rootsis tegelesid rassistlike uuringutega. Lisaks värviti suur osa Uurali-Altai keelte varajastest uurimistöödest katsetega õigustada seisukohta, et Rootsist ida pool asuvad Euroopa rahvad on aasialased ja seega alamast rassist, õigustades kolonialismi, eugeenikat ja rassihügieeni. [ tsiteerimine vajalik ] Raamat Suure võistluse läbimine Ameerika Ühendriikide eugeeniku, juristi ja harrastusantropoloogi Madison Granti (või Euroopa ajaloo rassiline alus) avaldati 1916. aastal. Kuigi see raamat oli mõjukas, jäeti see esmakordsel ilmumisel suuresti tähelepanuta ning see läbis mitmeid parandusi ja väljaandeid. Sellest hoolimata kasutasid raamatut inimesed, kes pooldasid piiratud sisserännet, õigustuseks teaduslikuks rassismiks. [86]

Orjuse õigustamine Ameerika Ühendriikides

Ameerika Ühendriikides õigustas teaduslik rassism Musta Aafrika orjust, et leevendada moraalset vastuseisu Atlandi orjakaubandusele. Alexander Thomas ja Samuell Sillen kirjeldasid mustanahalisi mehi ainulaadselt orjuseks, kuna neil oli "primitiivne psühholoogiline organisatsioon". [87] Aastal 1851 kirjutas arst Samuel A. Cartwright (1793–1863) orjade põgenemiskatsetest "drapetomaaniaks", ravitavaks vaimuhaiguseks, aastal 1851, Louisiana antebellum'is, et "nõuetekohase meditsiinilise nõustamise korral järgiti rangelt seda tülikat tava, mis paljusid neegreid on võimalik täielikult ära hoida. ” Termin drapetomaania (põgenenud orja maania) tuleneb kreeka keelest δραπέτης (drapetid, "põgenenud [ori]") ja μανία (maania, "hullus, hullus") [88] Kirjeldas ka Cartwright aethiopica düsesteesia, mida järelevaatajad nimetasid "roppuseks". 1840. aasta USA rahvaloendus väitis, et põhjapoolsed vabad mustanahalised põdesid vaimuhaigusi kõrgemal tasemel kui nende lõunapoolsed orjastatud kolleegid. Kuigi hiljem leiti, et Ameerika Statistikaassotsiatsioon oli loendusel tõsiselt vigane, sai sellest poliitiline relv abolitsionistide vastu. Lõunapoolsed orjad jõudsid järeldusele, et põgenevad neegrid kannatavad "vaimsete häirete" all. [89]

Ameerika kodusõja ajal (1861–65) ajendas eksitamise küsimus uurima näilisi füsioloogilisi erinevusi kaukaaslaste ja neegrite vahel. Varaste antropoloogide, nagu Josiah Clark Nott, George Robins Gliddon, Robert Knox ja Samuel George Morton, eesmärk oli teaduslikult tõestada, et neegrid olid valgete inimestega võrreldes erinev liik, et Vana-Egiptuse valitsejad ei olnud aafriklased ja et segarass. järglased (väärarengu tulemus) kippusid füüsilise nõrkuse ja viljatuseni. Pärast kodusõda kirjutasid lõunaosariikide (konföderatsiooni) arstid teadusliku rassismi õpikuid, mis tuginesid uuringutele, milles väideti, et mustad vabadikud (endised orjad) on välja suremas, kuna nad ei olnud piisavad vaba meheks olemise nõuetele-mis tähendab, et mustanahalised inimesed said sellest kasu orjastamine.

Sisse Meditsiiniline apartheid, Harriet A. Washington märkis kahe erineva arvamuse levikut mustanahaliste suhtes 19. sajandil: usk, et nad on halvemad ja "pealaest jalatallani täis ebatäiuslikkust täis", ning idee, et nad ei tea tõelist valu ja kannatusi, sest nende primitiivsetest närvisüsteemidest (ja see orjus oli seega õigustatud). Washington märkis, et teadlased ei nõustunud nende kahe vaatepunkti vahelise vastuoluga, kirjutades, et "XVIII ja XIX sajandil oli teaduslik rassism lihtsalt teadus ja selle kuulutasid välja riigi kõige prestiižikamate institutsioonide parimad vaimud. , loogilisemad meditsiiniteooriad rõhutasid aafriklaste võrdsust ja panid nende kuritarvitajate jalge ette halva musta tervise, kuid need ei nautinud kunagi meditsiinilist filosoofiat, mis õigustas orjust ja koos sellega ka meie rahva kasumlikku eluviisi. " [90]

Isegi pärast kodusõja lõppu õigustasid mõned teadlased orjuse institutsiooni, viidates topograafia ja kliima mõjule rassilisele arengule. Raamatu avaldas Harvardi ülikooli silmapaistev geoloog Nathaniel Shaler aastatel 1869-1906 Inimene ja Maa aastal, kirjeldades erinevate mandrite füüsilist geograafiat ja sidudes need geoloogilised seaded neid ruume asustanud inimrasside intelligentsuse ja tugevusega. Shaler väitis, et Põhja -Ameerika kliima ja geoloogia sobivad ideaalselt orjuse institutsiooniks. [91]

Lõuna -Aafrika apartheid

Teaduslik rassism mängis Lõuna -Aafrikas apartheidi rajamisel oma rolli. Lõuna -Aafrikas valged teadlased, nagu Dudly Kidd, kes avaldas Oluline kohv 1904. aastal püüdis "mõista Aafrika meelt". Nad uskusid, et Lõuna -Aafrika valgete ja mustade kultuurilised erinevused võivad olla põhjustatud aju füsioloogilistest erinevustest. Selle asemel, et oletada, et aafriklased olid "ülekasvanud lapsed", nagu olid valged maadeavastajad, uskus Kidd, et aafriklased on "kättemaksuga valesti kasvanud". Ta kirjeldas aafriklasi korraga "lootusetult puudulikuna", kuid samas "väga nutikana". [92]

Lõuna -Aafrika vaeste valgete probleemiga tegelev Carnegie komisjon mängis Lõuna -Aafrikas apartheidi kehtestamisel võtmerolli. Carnegie korporatsiooni tollasele presidendile Frederick Keppelile saadetud ühe memorandumi kohaselt oli "vähe kahtlust, et kui põliselanikele antakse täielik majanduslik võimalus, edestab nende seas pädevam varsti vähem pädevaid valgeid". [93] Keppeli toetus aruande koostamise projektile oli ajendatud tema murest olemasolevate rassipiiride säilitamise pärast. [93] Carnegie Corporationi mure Lõuna-Aafrika nn vaeste valgete probleemiga oli vähemalt osaliselt tingitud sarnastest kahtlustest vaeste valgete olukorra suhtes Ameerika Ühendriikide lõunaosas. [93]

Aruanne oli viis köidet pikk. [94] Umbes 20. sajandi alguses tundsid valged ameeriklased ja valged mujal maailmas end rahutult, sest vaesus ja majanduslik depressioon tabasid inimesi rassist sõltumata. [94]

Kuigi apartheidi pinnasega seotud tööd algasid varem, toetas raport seda keskset musta alaväärsuse ideed. Seda kasutati rassilise segregatsiooni ja diskrimineerimise õigustamiseks [95] järgmistel aastakümnetel. [96] Aruandes väljendati hirmu valgete rassilise uhkuse kaotamise pärast ja osutati eelkõige ohule, et vaene valge ei suuda vastu seista "aafrikastumise" protsessile. [93]

Kuigi teaduslik rassism mängis rolli Lõuna -Aafrika institutsionaalse rassismi õigustamisel ja toetamisel, ei olnud see Lõuna -Aafrikas nii oluline kui Euroopas ja Ameerika Ühendriikides. See oli osaliselt tingitud "vaese valge probleemist", mis tekitas ülimuslastele tõsiseid küsimusi valgete rassilise üleoleku kohta. [92] Kuna leiti, et vaesed valged on Aafrika keskkonnas põliselanikega samas olukorras, ei tundunud idee, et valgete olemuslik üleolek suudab ületada mis tahes keskkonna. Sellisena ei olnud rassismi teaduslikud põhjendused Lõuna -Aafrikas nii kasulikud. [92]

Eugeenika

Stephen Jay Gould kirjeldas Madison Granti lugu Suure võistluse läbimine (1916) kui "Ameerika teadusliku rassismi kõige mõjukamat trakti". 1920. – 30. Aastatel võttis Saksa rassihügieeni liikumine omaks Granti põhjamaise teooria. Mõiste võttis kasutusele Alfred Ploetz (1860–1940) Rassenhygiene sisse Rassilise hügieeni põhitõed (1895) ja asutas 1905. aastal Saksa rassihügieeni ühingu. Liikumine pooldas selektiivset aretust, kohustuslikku steriliseerimist ja rahvatervise tihedat vastavusse viimist eugeenikaga.

Rasshügieen oli ajalooliselt seotud traditsiooniliste arusaamadega rahvatervisest, kuid rõhuasetusega pärilikkusele - mida filosoof ja ajaloolane Michel Foucault on nimetanud riiklikuks rassismiks. Aastal 1869 pakkus Francis Galton (1822–1911) välja esimesed sotsiaalsed meetmed, mille eesmärk oli säilitada või parandada bioloogilisi omadusi, ning lõi hiljem mõiste "eugeenika". Galton, statistik, tutvustas korrelatsiooni ja regressioonianalüüsi ning avastas regressiooni keskmise suhtes. Samuti uuris ta esimesena statistilisi meetodeid inimeste erinevustest ja intelligentsuse pärimisest. Ta tutvustas küsimustike ja uuringute kasutamist rahvastikukogumite kohta andmete kogumiseks, mida ta vajas genealoogiliste ja elulooliste tööde ning antropomeetriliste uuringute jaoks. Galton pani aluse ka psühhomeetriale, vaimsete võimete mõõtmise teadusele ja diferentsiaalpsühholoogiale - psühholoogia harule, mis tegeleb pigem inimestevaheliste psühholoogiliste erinevustega kui ühiste tunnustega.

Nagu teaduslik rassism, sai ka eugeenika 20. sajandi alguses populaarseks ning mõlemad ideed mõjutasid natside rassipoliitikat ja natside eugeenikat. 1901. aastal said Galton, Karl Pearson (1857–1936) ja Walter F.R. Weldon (1860–1906) asutas Biometrika teadusajakiri, mis edendas pärilikkuse biomeetriat ja statistilist analüüsi. Charles Davenport (1866–1944) osales lühidalt ülevaates. Sisse Race Crossing Jamaical (1929) esitas ta statistilisi argumente, et valge ja musta ristamisele järgnes bioloogiline ja kultuuriline degradeerumine. Davenport oli enne Teist maailmasõda ja selle ajal ühendatud natsi -Saksamaaga. Aastal 1939 kirjutas ta kaastöö festschrift Otto Reche (1879–1966) jaoks, kes sai oluliseks tegelaseks kavas kaotada Ida -Saksamaalt „halvemaks” peetud populatsioonid. [97]

Teaduslik rassism jätkus 20. sajandi alguses ja peagi sai luure testimisest uus rassilise võrdluse allikas. Enne Teist maailmasõda (1939–45) oli teaduslik rassism antropoloogias tavaline ja seda kasutati eugeenikaprogrammide, kohustusliku steriliseerimise, tõrjumisvastaste seaduste ja sisserändepiirangute õigustamiseks Euroopas ja Ameerika Ühendriikides. Natsi -Saksamaa sõjakuriteod ja inimsusevastased kuriteod (1933–45) diskrediteerisid teaduslikku rassismi akadeemilistes ringkondades. tsiteerimine vajalik ], kuid sellel põhinevad rassistlikud õigusaktid jäid mõnes riigis alles 1960. aastate lõpuni.

Varajane luurekontroll ja 1924. aasta immigratsiooniseadus

Enne 1920. aastaid olid sotsiaalteadlased ühel meelel, et valged on mustanahalistest paremad, kuid neil oli vaja võimalust seda tõestada, et toetada sotsiaalpoliitikat valgete kasuks. Nad tundsid, et parim viis seda hinnata on luureandmete testimine. Testi tõlgendades valgetele soosingut, kujutasid need testijate uurimistulemused kõiki vähemusrühmi väga negatiivselt. [12] [98] 1908. aastal tõlkis Henry Goddard prantsuse keelest Binet'i intelligentsustesti ja hakkas 1912. aastal testi rakendama sissetulevate sisserändajate suhtes Ellise saarel. [99] Mõned väidavad, et sisserändajate uuringus jõudis Goddard järeldusele, et 87% venelastest, 83% juutidest, 80% ungarlastest ja 79% itaallastest olid nõrga vaimuga ja nende vaimne vanus oli alla 12. [ 100] Mõned on ka väitnud, et seadusandjad võtsid seda teavet "tõendina" ja seega mõjutas see aastaid sotsiaalpoliitikat. [101] Bernard Davis on juhtinud tähelepanu sellele, et oma töö esimeses lauses kirjutas Goddard, et uuringu subjektid ei olnud nende rühmade tüüpilised liikmed, vaid valiti välja nende kahtlustatava normaalse intelligentsuse tõttu. Davis on lisaks märkinud, et Goddard väitis, et katsealuste madal IQ oli tõenäoliselt tingitud pigem keskkonnast kui geneetilistest teguritest, ning et Goddard jõudis järeldusele, et "võime olla kindlad, et nende lapsed on keskmise intelligentsusega ja kui neid õigesti kasvatatakse olge head kodanikud. " [102] 1996. aastal teatas Ameerika Psühholoogide Assotsiatsiooni teadusnõukogu, et IQ -testid ei ole diskrimineerivad ühegi etnilise/rassilise rühma suhtes. [103]

Tema raamatus Inimese valemeede, Stephen Jay Gould väitis, et luurekontrolli tulemused mängisid suurt rolli 1924. aasta immigratsiooniseaduse vastuvõtmisel, mis piiras sisserännet Ameerika Ühendriikidesse. [104] Mark Snyderman ja Richard J. Herrnstein jõudsid aga pärast Kongressi protokolli uurimist ja immigratsiooniseadusega seotud komisjonide kuulamisi järeldusele, et „[luure] testimiskogukond ei pidanud üldiselt oma järeldusi soosivaks piiravaks sisserändepoliitikaks, nagu see oli Aasta seadus ja kongress ei võtnud luurekontrolli peaaegu üldse tähele. " [105]

Juan N. Franco vaidlustas Snydermani ja Herrnsteini järeldused. Franco märkis, et kuigi Snyderman ja Herrnstein teatasid, et luurekatsete tulemustest kogutud andmeid ei kasutatud mingil viisil 1924. aasta immigratsiooniseaduse vastuvõtmiseks, võtsid seadusandjad IQ testi tulemusi siiski arvesse. Sugestiivsete tõenditena viitas Franco järgmisele asjaolule: Pärast sisserändeakti vastuvõtmist kasutati 1890. aasta rahvaloenduse teavet, et määrata kvoodid, mis põhinevad eri riikidest pärit sisserändajate protsendil. Nende andmete põhjal piiras seadusandja Lõuna- ja Ida -Euroopast pärit sisserändajate sisenemist Ameerika Ühendriikidesse ning lubas riiki rohkem sisserändajaid Põhja- ja Lääne -Euroopast. 1900., 1910. või 1920. aasta rahvaloenduse andmekogumite kasutamine oleks toonud kaasa suurema arvu Lõuna- ja Ida -Euroopast pärit sisserändajate USA -sse lubamise. Siiski märkis Franco, et 1890. aasta rahvaloenduse andmete kasutamine võimaldas kongressil lõuna- ja idaeurooplasi välja arvata. kes esinesid tolle aja IQ -testidel halvemini kui lääne- ja põhja -eurooplased) USA Franco väitis, et Snyderman ja Herrnstein selles küsimuses tehtud töö ei tõestanud ega lükanud ümber, et luurekontroll mõjutas sisserändeseadusi. [106]

Rootsi

Pärast esimese rassihügieeni edendamise ühingu loomist loodi 1905. aastal Saksa rassihügieeni ühing - 1909. aastal asutati Rootsi selts nimega "Svenska sällskapet för rashygien"kolmandana maailmas. [107] [108] Rootsi parlamendiliikmete ja meditsiiniinstituutide lobitööga suutis ühiskond vastu võtta dekreedi, millega loodi valitsuse juhitud instituut Rootsi Riikliku Rassibioloogia Instituudi näol 1921. aastal. [107] Autor Instituut ehitati ja avati 1922. aastal Uppsalas. [107] See oli esimene selline valitsuse rahastatav instituut maailmas, mis uurisrassibioloogia"ja on tänaseni väga vastuoluline. [107] [109] See oli Rootsi rassiteaduse uurimise silmapaistvaim asutus. [110] Eesmärk oli eugeenika uurimise abil ravida kuritegevust, alkoholismi ja psühhiaatrilisi probleeme. [107] Instituutide töö tulemusena võeti 1934. aastal Rootsis vastu seadus, mis lubas teatud rühmade kohustuslikku steriliseerimist. [111] Instituudi teine ​​president Gunnar Dahlberg oli tehtud teaduse kehtivuse suhtes väga kriitiline. instituudis ja kujundas instituudi ümber geneetikale. [112] 1958. aastal see suleti ja kõik ülejäänud uuringud viidi Uppsala ülikooli meditsiinigeneetika osakonda. [112]

Natsi -Saksamaa

Natsipartei ja selle kaasamõtlejad avaldasid palju raamatuid teaduslikust rassismist, haarates kinni eugeenilistest ja antisemiitlikest ideedest, millega neid laialdaselt seostati, kuigi need ideed olid ringluses juba 19. sajandist. Raamatud nagu Rassenkunde des deutschen Volkes ("Saksa rahva rassiteadus"), autor Hans Günther [113] (esmakordselt avaldatud 1922. aastal) [114] ja Rasse und Seele ("Rass ja hing"), autor Ludwig Ferdinand Clauß [de] [115] (avaldatud erinevate pealkirjade all ajavahemikus 1926–1934) [116]: 394 püüdis teaduslikult tuvastada erinevusi saksa, põhjamaa või aaria rahva ja teiste vahel, väidetavalt alaväärtuslikud, rühmad. [ tsiteerimine vajalik ] Saksa koolid kasutasid neid raamatuid natside ajal tekstidena. [117] 1930. aastate alguses kasutasid natsid rassiseeritud teaduslikku retoorikat, mis põhines sotsiaalsel darvinismil. tsiteerimine vajalik ] suruma oma piiravat ja diskrimineerivat sotsiaalpoliitikat.

Teise maailmasõja ajal muutusid natside rassistlikud tõekspidamised Ameerika Ühendriikides anatoomiliseks ja sellised boaslased nagu Ruth Benedict kindlustasid oma institutsionaalse võimu. Pärast sõda viis holokausti avastamine ja natside kuritarvitused teadusuuringutes (nagu Josef Mengele eetilised rikkumised ja muud Nürnbergi protsessil ilmnenud sõjakuriteod) sundisid suurema osa teadlaskonnast rassismi teadusliku toetuse tagasi lükkama.

Natside eugeenikaprogrammi propaganda algas eugeense steriliseerimise propagandaga. Artiklid Neues Volk kirjeldas vaimuhaigete välimust ja selliste sünnituste vältimise tähtsust. [118] Vaimse töövõimega laste fotod kõrvutati tervete laste fotodega. [119]: 119 Film Das Erbe näitasid oma olemuselt konflikte, et seadustada pärilike haigete järglaste ennetamise seadust steriliseerimise teel.

Kuigi laps oli "rahva tähtsaim varandus", ei kehtinud see kõigi laste, isegi saksa laste kohta, vaid ainult nende kohta, kellel puudusid pärilikud nõrkused. [120] Natsi -Saksamaa rassipõhine sotsiaalpoliitika seadis aaria rassi täiustamise eugeenika kaudu natside ideoloogia keskmesse. Sihtmärgiks olid need inimesed, kes tunnistati "elu väärituks" (saksa keeles: Lebensunwertes Leben), sealhulgas, kuid mitte ainult, juudi inimesed, kurjategijad, degenereerunud, teisitimõtlejad, nõrga meelega, homoseksuaalsed, jõudeolevad, hullumeelsed ja nõrgad, pärilikkusahelast kõrvaldamiseks. [ tsiteerimine vajalik ] Hoolimata sellest, et neid peetakse endiselt "aarialasteks", pidas natside ideoloogia slaavlasi (s.o poolakaid, venelasi, ukrainlasi jne) alamateks germaani meistrivõistlustest, sobides väljasaatmiseks, orjastamiseks või isegi hävitamiseks. [121]: 180

Adolf Hitler keelas luurekvootide (IQ) testimise, kuna ta on "juut". [122]: 16

Ühendriigid

20. sajandil tugineti tahtmatuid steriliseerimisprogramme õigustades teadusliku rassismi kontseptsioonidele, mille eesmärk oli tõestada "halvemaks" peetud rühmade füüsilist ja vaimset ebapiisavust. [123] [124] Sellised programmid, mida propageerisid eugeenikud, nagu Harry H. Laughlin, kinnitasid USA ülemkohus konstitutsiooniliseks. Buck v. Bell (1927). Kokku allutati tahtmatult steriliseerimisele 60 000–90 000 ameeriklast. [123]

Teaduslikku rassismi kasutati ka õigustuseks 1921. aasta hädaabikvootide seadusele ja 1924. aasta immigratsiooniseadusele (Johnsoni -Reedi seadus), millega kehtestati rassikvoodid, mis piirasid Itaalia -Ameerika sisserännet Ameerika Ühendriikidesse ning sisserännet teistest Lõuna -Euroopa ja Ida -Euroopa riikidest . Nende kvootide pooldajad, kes püüdsid blokeerida "soovimatuid" sisserändajaid, põhjendades piiranguid teadusliku rassismiga. [125]

Lothrop Stoddard avaldas palju rassistlikke raamatuid selle kohta, mida ta nägi sisserände ohuna, tema kuulsaim olemine Tõusev värvide tõus valge maailma üleoleku vastu 1920. aastal. Selles raamatus tutvustas ta vaadet rassiga seotud maailmaolukorrale, keskendudes murele "värvikate" maailma rahvaste eelseisva rahvastikuplahvatuse pärast ja selle pärast, kuidas "valge maailma ülemvõimu" pärast seda vähendati. Esimesest maailmasõjast ja kolonialismi kokkuvarisemisest.

Stoddardi analüüs jagas maailmapoliitika ja olukorrad "valgeteks", "kollasteks", "mustadeks", "ameerika" ja "pruunideks" rahvasteks ja nende suhtlemiseks. Stoddard väitis, et rass ja pärilikkus olid ajaloo ja tsivilisatsiooni juhtfaktorid ning et "valge" rassi kõrvaldamine või neeldumine "värviliste" rasside poolt tooks kaasa Lääne tsivilisatsiooni hävitamise. Nagu Madison Grant, jagas Stoddard valge rassi kolmeks põhirühmaks: Põhjamaade, Alpide ja Vahemere. Ta pidas kõiki kolme hea varuga ja palju paremaks värviliste võistluste kvaliteedist, kuid väitis, et Põhjamaad on kolmest suurim ja neid tuleb eugeenika abil säilitada. Erinevalt Grantist tundis Stoddard vähem muret selle pärast, millised Euroopa inimeste sordid olid teistest paremad (Põhjamaade teooria), kuid tundis rohkem muret selle pärast, mida ta nimetas "bi-rassismiks", nähes maailma koosseisus lihtsalt "värvilisest" ja "valgest" "võistlused. Aastail pärast suurt rännet ja Esimest maailmasõda langes Granti rassiteooria USA -s Stoddardi omale lähema mudeli kasuks. [ tsiteerimine vajalik ]

Mõjukas väljaanne oli Euroopa võistlused (1939) autor Carleton S. Coon, Ameerika Ühendriikide Füüsiliste Antropoloogide Assotsiatsiooni president aastatel 1930–1961. Coon oli tänapäeva inimeste mitme regiooni päritolu pooldaja. Ta jagas Homo sapiens viieks peamiseks rassiks: kaukaaslane, mongoloid (sh põliselanikud), australoid, kongoid ja kapoid.

Cooni mõttekool oli pärast II maailmasõda peavoolu antropoloogia vastuseisu suurendamise objekt. Ashley Montagu oli Cooni hukkamõistmisel eriti häälekas, eriti oma Inimese kõige ohtlikum müüt: rassi eksitus. 1960. aastateks oli Cooni lähenemine peavoolu antropoloogias vananenud, kuid tema süsteem ilmus tema õpilase John Lawrence Angel'i väljaannetes alles 1970ndatel.

19. sajandi lõpus, Plessy versus Ferguson (1896) Ameerika Ühendriikide ülemkohtu otsus - mis kinnitas rassilise segregatsiooni põhiseaduslikku seaduslikkust doktriini "eraldatud, kuid võrdne" alusel - oli intellektuaalselt juurdunud ajastu rassismis, nagu ka rahva toetus sellele otsusele. [126] Hiljem, 20. sajandi keskel, Riigikohtu Brown v. Topeka haridusnõukogu (1954) otsus lükkas tagasi rassistlikud argumendid rassilise segregatsiooni "vajaduse" kohta - eriti riigikoolides.

Aastaks 1954, 58 aastat pärast seda Plessy versus Ferguson Ameerika Ühendriikides rassilise segregatsiooni kaitseks olid Ameerika populaarne ja teaduslik arvamus teaduslikust rassismist ja selle sotsioloogilisest praktikast arenenud. [126] 1960. aastal ajakiri Inimkond kvartaalselt alustasid, mida mõned on kirjeldanud teadusliku rassismi toimumiskohana. Seda on kritiseeritud väidetava ideoloogilise kallutatuse ja õiguspärase teadusliku eesmärgi puudumise tõttu. [127] Ajakiri asutati 1960. aastal, osaliselt vastusena ülemkohtu otsusele Brown v. Haridusnõukogu mis alandas Ameerika avaliku koolisüsteemi segregatsiooni. [128] [127]

Aprillis 1966 intervjueeris Alex Haley Ameerika natsipartei asutajat George Lincoln Rockwelli Playboy. Rockwell põhjendas oma veendumust, et mustanahalised on valgetest madalamad, viidates GO Fergusoni 1916. aasta pikale uuringule, mis väitis, et mustanahaliste õpilaste intellektuaalne jõudlus on korrelatsioonis nende valgete esivanemate protsendiga, öeldes, et "puhtad neegrid, kolm neljandikku puhtad, mulaatidel ja kvadroonidel on vastavalt umbes 60, 70, 80 ja 90 protsenti valget intellektuaalset efektiivsust. " [129] Playboy avaldas hiljem intervjuu toimetuse märkusega, väites, et uuring oli "diskrediteeritud. pseudoteaduslik põhjendus rassismile". [130]

Rahvusvahelised organisatsioonid, nagu UNESCO, üritasid koostada resolutsioone, mis võtaksid kokku rassi puudutavate teaduslike teadmiste seisu, ning esitasid üleskutse rassiliste konfliktide lahendamiseks. Oma 1950. aasta rassiküsimuses ei lükanud UNESCO tagasi rassiliste kategooriate bioloogilise aluse ideed, [131] vaid määratles rassi järgmiselt: "Seetõttu võib rassi bioloogilisest seisukohast määratleda kui ühte populatsioonide rühm, mis moodustab liigi Homo sapiens ", mida määratleti laias laastus kaukaasia, mongoloidi ja negoidi rassidena, kuid märkis, et" nüüd on üldtunnustatud, et luurekatsed iseenesest ei võimalda meil kaasasündinud suutlikkusest tulenevat ohutult eristada ja mis on keskkonnamõjude, koolituse ja hariduse tulemus. " [132]

Vaatamata sellele, et teadlaskond jättis pärast Teist maailmasõda teadusliku rassismi suures osas tagasi, on mõned teadlased viimastel aastakümnetel jätkuvalt pakkunud välja rassilise üleoleku teooriaid. [133] [134] Kuigi need autorid ise peavad oma tööd teaduslikuks, võivad nad selle mõiste vastu vaielda rassism ja võivad eelistada selliseid mõisteid nagu "rassi realism" või "rassism". [135] 2018. aastal väljendas Briti teadusajakirjanik ja kirjanik Angela Saini suurt muret nende ideede naasmise pärast peavoolu. [136] Saini järgis seda ideed oma 2019. aasta raamatuga Superior: Rassiteaduse tagasitulek. [137]

Üks selline Teise maailmasõja järgne teaduslik rassismiuurija on Arthur Jensen. Tema silmapaistvaim töö on G -faktor: vaimse võimekuse teadus milles ta toetab teooriat, et mustanahalised on oma olemuselt vähem intelligentsed kui valged. Jensen väidab, et rassil põhinev hariduse diferentseerimine, öeldes, et haridustöötajad peavad "täielikult arvestama kõik [õpilaste] olemuse fakte. "[138] Vastustes Jensenile kritiseeriti seda, et ta ei rõhutanud keskkonnategureid. [139] Psühholoog Sandra Scarr kirjeldab Jenseni loomingut kui„ kujutiste loomist mustadest, kes on hukule määratud nende endi poolt " puudused ". [140]

J. Philippe Rushton, pioneerifondi president (Rass, evolutsioon ja käitumine) ja Jenseni kaitsja G -faktor, [141] on ka mitmeid teaduslikku rassismi põlistavaid väljaandeid. Rushton väidab, et "rassi erinevused aju suuruses on tõenäoliselt nende mitmekesiste eluloo tulemuste aluseks". [142] Rushtoni teooriaid kaitsevad teised teaduslikud rassistid, näiteks Glayde Whitney. Whitney avaldas teoseid, mis viitavad Aafrika päritolu inimeste kõrgemale kuritegevusele, võib osaliselt seostada geneetikaga. [143] Whitney teeb selle järelduse andmete põhjal, mis näitavad Aafrika päritolu inimeste suuremat kuritegevuse määra erinevates piirkondades. Teised teadlased juhivad tähelepanu sellele, et geneetilise kuritegevuse ja rassi vahelise seose pooldajad ignoreerivad segavaid sotsiaalseid ja majanduslikke muutujaid, tehes järeldusi seostest. [144]

Christopher Brand oli Arthur Jenseni töö pooldaja rassilise luure erinevuste teemal. [145] Brändi oma G -faktor: üldine intelligentsus ja selle tagajärjed väidab, et mustanahalised on intellektuaalselt madalamad kui valged. [146] Ta väidab, et parim viis IQ erinevuste vastu võitlemiseks on julgustada madala IQ-ga naisi paljunema koos kõrge IQ-ga meestega. [146] Ta seisis silmitsi avalikkuse tugeva tagasilöögiga, tema tööd kirjeldati kui eugeenika edendamist. [147] Kirjastaja võttis Brandi raamatu tagasi ja ta vallandati Edinburghi ülikooli ametikohalt.

Psühholoog Richard Lynn on avaldanud mitmeid artikleid ja raamatu, mis toetavad teadusliku rassismi teooriaid. Sisse IQ ja rahvaste rikkus, Lynn väidab, et riigi SKP määrab suuresti riigi keskmine IQ. [148] Ta teeb selle järelduse keskmise IQ ja SKP vahelise korrelatsiooni põhjal ning väidab, et Aafrika riikide madal intelligentsus on nende madala majanduskasvu põhjuseks. Lynni teooriat on kritiseeritud põhjusliku seose omistamise eest korrelatsioonistatistika vahel. [149] [150] Lynn toetab teaduslikku rassismi otsesemalt oma 2002. aasta artiklis "Nahavärv ja intelligentsus afroameeriklastel", kus ta teeb ettepaneku "Aafrika ameeriklaste intelligentsuse taseme määrab oluliselt Kaukaasia geenide osakaal". [151] Nagu ka IQ ja rahvaste rikkus, Lynni metoodika on vigane ja ta väidab põhjuslikku seost lihtsalt korrelatsioonist. [152]

Teiste silmapaistvate kaasaegsete teadusliku rassismi pooldajate hulka kuuluvad Charles Murray ja Richard Herrnstein (Kellukõver) ja Nicholas Wade (Tülikas pärand). Wade’i raamat sai teadlaskonnalt tugeva tagasilöögi - 142 geneetikut ja bioloogi allkirjastasid kirja, milles kirjeldati Wade’i tööd kui „meie valdkonna uuringute väärkasutamist, et toetada argumente inimühiskondade erinevuste kohta”. [153]

17. juunil 2020 teatas Elsevier, et võtab tagasi artikli, mille J. Philippe Rushton ja Donald Templer avaldasid 2012. aastal ajakirjas Elsevier Isiksus ja individuaalsed erinevused. [154] Artiklis väideti valesti, et on olemas teaduslikke tõendeid selle kohta, et nahavärv on seotud inimeste agressiivsuse ja seksuaalsusega. [155]


Ernest Shackleton

Meie toimetajad vaatavad teie esitatud teabe üle ja otsustavad, kas artiklit muuta.

Ernest Shackleton, täielikult Sir Ernest Henry Shackleton, (sündinud 15.

Dulwichi kolledžis (1887–90) õppinud Shackleton astus 1890. aastal mereväeteenistusse ja sai 1901. aastal kuningliku mereväe reservi allleitnandiks. Ta liitus kapten Robert Falcon Scotti Briti Antarktikaga (Avastus) Ekspeditsioon (1901–04) kolmanda leitnandina ja osales koos Scott ja Edward Wilsonitega kelgureisil üle Rossi jääriiuli, kui jõudis laiuskraadini 82 ° 16′33 ″ S. Tema tervis kannatas ja ta vabastati teenistusest ning saadeti varustuslaevaga koju Hommik märtsil 1903.

Kes oli Ernest Shackleton?

Sir Ernest Henry Shackleton oli anglo-iiri Antarktika maadeavastaja, kes üritas jõuda lõunapoolusele.

Kus Ernest Shackleton koolis käis?

Sir Ernest Henry Shackleton osales Dulwichi kolledžis aastatel 1887–1890.

Mille poolest on Ernest Shackleton kõige tuntum?

Sir Ernest Henry Shackleton on tuntud polaaruurijana, kes oli seotud nelja Antarktikat, eriti Trans-Antarktikat uuriva ekspeditsiooniga (Vastupidavus) Tema juhitud ekspeditsioon (1914–16), mis, kuigi ebaõnnestus, sai kuulsaks kui lugu tähelepanuväärsest visadusest ja ellujäämisest.

Kuhu maeti Ernest Shackleton?

Sir Ernest Henry Shackleton maeti Lõuna -Georgia saarele Atlandi ookeani lõunaosas.

Jaanuaris 1908 naasis ta Briti Antarktika juhina Antarktikasse (Nimrod) Ekspeditsioon (1907–09). Ekspeditsioon, mille jää ei takistanud jõudmast Edward VII poolsaare kavandatud baasi, talvitati Rossi saarel McMurdo Soundis. Shackletoni juhitud kelgupidu jõudis lõunapoolusest 97 meremiili (112 statuudi miili ehk 180 km) raadiusse ja teine, T.W. Edgeworth David, jõudis lõunapoolse magnetpooluse piirkonda. Briti kroonile taotleti Victoria Landi platoot ja ekspeditsioon vastutas Erebusi mäe esimese tõusu eest. Kelgupidu naasis baaslaagrisse veebruari lõpus 1909, kuid nad avastasid, et Nimrod oli purjetanud umbes kaks päeva varem. Shackleton ja tema seltskond süütasid laagri, et anda märku laevast, kes sai signaali ja naasis paar päeva hiljem laagrisse, saades nad edukalt kätte. Inglismaale naastes löödi Shackleton rüütliks ja temast sai Victoria kuningliku ordu ülem.

Aasta augustis lahkus Inglismaalt Shackletoni juhtimisel Briti keiserlik Antarktika-ekspeditsioon (1914–16). Ta plaanis lõunapooluse kaudu ületada Antarktika Weddelli mere baasist McMurdo Soundi, kuid ekspeditsioonilaev Vastupidavus oli Cairdi rannikul jäässe lõksus ja triivis 10 kuud, enne kui ta jääpuruks purustati. Seejärel triivisid ekspeditsiooni liikmed veel viis kuud jäälaevadel ja põgenesid lõpuks paatidega Lõuna -Shetlandi saartel asuvasse Elephant Islandile, kus elatusid hülgelihast, pingviinidest ja nende koertest. Shackleton ja veel viis inimest purjetasid vaalapaadiga 800 miili (1300 km) Lõuna-Gruusiasse, 16-päevase teekonna üle ohtliku ookeani, enne kui maandusid Lõuna-Gruusia lõunaküljel. Shackleton ja tema väike meeskond tegid seejärel saarelt esimese abi, et abi otsida. Neli kuud hiljem õnnestus Shackletonil pärast nelja eraldi abiretke juhtimist oma meeskond Elephant Islandilt päästa. Kogu katsumuse ajal ei osalenud ükski Shackletoni meeskonnast Vastupidavus suri. Toetuspartei, partei Rossi meri eesotsas A.E. Mackintoshiga, purjetas seal Aurora ja pani laod 83 ° 30 ′ lõunalaiusele Trans-Antarktika osapoole kasutamiseks, kolm neist osapooltest surid tagasiteel.

Shackleton teenis Esimese maailmasõja ajal Briti armees. Ta üritas neljandat Antarktika ekspeditsiooni, nimega Shackleton-Rowett Antarktika ekspeditsioon. Quest aastal, mille eesmärk oli mandril ümber sõita. Shackleton suri reisi alguses Grytvikenis, Lõuna -Gruusias. Usuti, et tema pingutus ekspeditsioonide rahastamiseks raha kogumisel ja ekspeditsioonide endi tohutu pinge kulutasid tema jõu.

Shackletoni väljaanded olid Antarktika süda (1909) ja Lõuna (1919), viimane aruanne Trans-Antarktika ekspeditsioonist.

Encyclopaedia Britannica toimetajad Seda artiklit uuendas ja uuendas viimati toimetaja John P. Rafferty.